第二十五卦 天雷無妄卦
“無妄”的意思是不測、意外、平白無故的災難。
《序卦傳》說：“復則無妄矣，故受之以無妄”。意思是：復卦是知錯能及時改正回頭，就不會遭受意外的災難。因而，復卦之后是無妄卦。無妄，就是不測、意外、或是平白無故的災難的意思。這是無妄卦接續復卦的原因。
無妄卦講的是意外的災難，故而《說卦傳》對無妄卦全卦總結說：“無妄，災也”，意思是：無妄卦，就是平白無故降臨的災難。
卦辭:無妄，元亨利貞，其匪正有眚，不利有攸往。
卦辭說：無妄卦，最為通達。適宜走正道。不正就會自我招致災禍。不正就不要前往（或行動)。
“元亨利貞”：本是乾卦的四德，非常通達，并且適宜前往。但有個前提是：必須正、無私心而往。如果夾雜著某種私欲而前往，那就有災禍了。這是無妄卦最核心的。
“元亨利貞”，用一個字來概括就是“正”。因它是來自乾卦的四德，是天的行動準則。所以說，無妄卦的時運是天在行動，一切都要求正的沒一點私欲。如果占到無妄卦，“正的沒一點私欲”，則會象商朝的商湯，西周的周武王一樣，成就一番偉業。這就是無妄卦的《彖傳》所說的“大亨以正，天之命也。”意思是有能力的人走正道，天命就會讓他擔當。
占到無妄卦，有災禍還是無災禍，就看是無私念而動，還是有私念而動了。
《彖傳》曰：無妄，剛自外來，而為主于內，動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，無妄之往，何之矣？天命不佑，行之矣？
《彖傳》說：無妄卦，陽爻初九來自于乾卦，到下面成為無妄卦的主爻。無妄卦“上卦天，下卦雷”，天在雷厲風行地動，充滿活力。九五中正，與中正的六二相互呼應。富有而有能力的人走以正道，這是能擔當天命的時運。如果不正就有災禍。不正就不要前往了。真誠無一點私欲而行，何災之有？如果有私欲而行動前往，是違背天命的動。天就會不保佑。天不保佑，你還要行動嗎？
“剛強者從外部來，成為整個卦的主爻”：“剛強者”指初九爻。凡是陽爻都起源于乾。凡是陰爻都起源于坤。所以說，初九爻從上卦的乾，來到下部，成為無妄卦的主爻。并且也是下卦震的主爻。震是春天，大地回春，給人間帶來了美好，正合天、地、人的心愿。所以說，震卦的這一個陽爻，就是天地之心，因而為主爻。
“無妄之往，何之矣？天命不佑，行之矣？” 意思是：若是不為個人的私欲而往，就沒有什么不可。如果帶著自己的某種目的、某種私欲而前往，就是逆天而行，天是不會保佑的。天都不保佑，還要行動嗎？
《象》曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時育萬物。
《象》說：天下雷行，萬物復蘇。先王要在草即將豐盛的時節，也就是春時，輔助百姓農耕生產，育萬物。
《說文解字》說：“茂，草豐盛也”。茂，盛的意思。
（《康熙字典》上說，“無妄”為“動以天”）。春天雷行天下，萬物乘天時而動，竟相萌發。
天雷無妄，是天下雷行。震雷是春天，雷在春天無所不利，萬物因雷行而復蘇生長。所以說天雷無妄卦是天下雷行，是成大事的卦。只有象商朝的商湯，西周的周武王一樣，一心為天下，公而無私，得無妄卦就會成就帝業。
無妄是沒有一點私心。象商湯，周武王一樣，一心為天下，得此卦，必能成就帝業。
占到無妄卦，行動合乎天的大公無私，就沒有不成的。
如果你是為私，那就不要動了。動則有災。
斷：
問時運：天雷陣陣，萬物競發，目前得時運，凡事都宜。吉。
問疾病：胃中積食。運動運動就會好。
問行人：現已動身，即日可回來。
問婚姻：兩家素有往來，門當戶對。
【實例】傅佩榮的《易經入門》例：
有一個人在政府機構上班，是個中級主管。他的單位因圖利商人而被控告。而他所掌握的圖章出現在關鍵位置，因此他就要為此負責，并被判刑兩年。可以緩刑。
他完全是冤枉。他的圖章被單位主管私自取用，蓋在公文上。他想上訴，于是占卦問結果。筮得無妄卦。沒有變爻。
卦辭說“無妄。元亨利貞，其匪正有生，不利有攸往”。意思是說：無妄卦，正，如果不正就不要前往了。
我說：“你占到無妄卦，表示你在這件事上是無妄之災。但卦辭說自己不正就不要前往了。因此，不要再上訴，上訴也沒結果的。你的圖章蓋在上面，誰知道是怎么回事？只有你的領導心知肚明，他知道你帶他受過，你若接受這個判決，將來未必沒有發展的機會。
初九：無妄，往，吉。
《象》曰：無妄之往，得志也。
初九說：真誠前往，吉祥。
《象》說：真誠前往，志愿能得以實現。
無妄卦的初九，是秉承復卦的初爻，也就是天地之心，春雷一聲響的那一爻。他充滿了天地之正氣，所以，符合天意，順天而行，萬事吉祥。
下卦震得春時。向前發展，一天比一天美好。
斷：
問時運，目前吉祥。應該出來有所作為，不應該呆在家里。
問商業：有利于行商不利于坐商
問家宅：應遷居。
問胎孕：生男孩。下月就可以生產。
問婚姻：吉祥。
問失物：去外面找尋。
【實例】傅佩榮的《易經入門》載:
一個同學，在他講《易經》課之后，給出了三組數字。他問的是“最近有人給她介紹了一個男朋友，請問我與他交往如何？”
數字卦，得無妄卦。變爻初九：“無妄，往，吉。”意思是真誠前往吉祥。
交友貴在真誠。我說：“交友時，不可考慮具體的利害關系，也不必想太遠的事情。無妄就是你要真誠。只要彼此真誠，往前走自然沒有問題。”
【實例】本實例來自于《高島易斷》：
毛谷村六介是個摔跤高手，體格肥大。明治十七年，我與友人看見他在比賽。友人很喜歡毛谷村，請我占他的前途。
筮得無妄卦，變爻初九。變卦否卦。
斷卦說：天雷無妄卦，上乾下震。乾為父，震為長男，象征上身強健下身弱小。正符合這個人的體型。無妄卦下卦為震為足，占他的前途得初九爻。初九爻變陰，預示下卦震體毀壞。即足部必出問題，恐有折足之傷。而緊鄰的六二爻說：“不耕獲”，為農耕不耕就荒廢，這里指他的本業要荒廢。由此看來，他明年將棄摔跤，而轉向其它行業。
笫二年，毛谷村果然折足而轉入其它行業。
六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
《象》曰：不耕獲，未富也。
六二說：不耕種卻有收獲，不墾荒卻有熟田。適宜前往。
《象》說：不耕種卻有收獲，壓根就沒有想要富。
六二爻與至尊九五爻為正應。因而說，六二什么都不用做，就什么都擁有了。所以爻辭說六二“不耕獲，不菑畬”。但六二中正，。她壓根就沒有想要得到任何東西。但他卻得到了意外之財。
六二符合無妄卦的“無求無欲、無私欲、真誠”原則，可以前往，卻有了意外之財。
“菑”為開墾荒地。“畬”為荒地開墾后，并種上三年的地，為熟地。
《象》說：“未富也”，是說六二前往，壓根就沒有想要得到任何財富。
斷：
問時運：目前得到了正運，自有意外的財富可得，非常有利。
問商業：未謀劃，卻意外得了大利。
問疾病：勿藥有喜。
問婚姻：倒插門。
問行人：在外面得利，一時不會回來。
【實例】本實例來自于《高島易斷》：
東京有一富商，資產分成本、末兩家。本家游閑怠惰相承，家業日漸凋零。而末家常守勤儉的信條，家業日漸興盛。末家屢屢分出錢來接濟本家。但如同雪填井中，立刻就消盡了。本家沒了辦法，遂想吞并末家的財產。于是，本家對末家主人說：“你家的財產不是你們自己有的。是過去從我們本家分出去的。現在本家窮困到這個程度，你該歸還我們了吧？”
末家主人異常驚愕，苦苦陳情。但是本家不聽，并揚言將末家告到官府。末家主人找我，請我為這件事占吉兇。
筮得無妄卦，變爻六二。
斷卦說：無妄卦，上卦為乾金。下卦為震木。以《周易》的慣例，下掛為自己，而上卦為外事或外人。這里上卦為本家，金克木。末家沒勝算。爻辭說“不耕獲，不菑畬”。耕者有獲這是常理，爻辭說不耕而獲，雖在道理上、在常理上，這樣說沒道理，但不耕而獲這種事情往往是有的。
你家幾代人，勤儉存下的財產，一旦拱手本家，心有不甘。但現占到無妄卦，《說卦傳》說：“無妄，災也。”是說不真誠的就會有災禍。還是還給他們吧。然后用自己的獨資另外興起一家。六二爻說“利有攸往”，憑你的勤勞，會再次興起，繁榮昌盛。
末家主人聽從了我的話，歷經圖治。不久，又興盛起來。
六三：無妄之災，或系之牛。行人之得，邑人之災。
《象》說：行人得牛，邑人災也。
六三說：平白無故的災難，鄰居將牛拴在路邊，被行人牽走了。我卻被誣告成了偷牛的。
《象》說：別人偷了牛，我卻受到了災禍。平白無故的災禍。
六三爻陰爻剛位，位不當還躁動。滿腹的私心而動。這樣就違背了無妄卦真誠無私念的卦義。他這一動，牽連起一串串的復雜問題。
比如：無妄卦本是接續復卦而來，復卦上卦原為坤卦，坤為城邑。上卦坤就變成了乾卦，這樣，原來的城邑不見了（邑人為此都遭秧了）。
無妄卦六三爻變陽，則下卦震變為離卦。離為牛。互卦巽為繩。六三爻又在互卦艮，艮為拘，意思是牛被人用繩牽走了，是不是覺得很復雜？
占道此爻，為人在家中坐，禍從天上來。為無緣無故的天災。人在倒霉的時候，即使再真誠，也無法逃過天降之災，沒有解決的辦法，只有順受了。
斷：
問時運：目前氣運尷尬，防止意外之災。一定要謹慎。
問商業：防止讓別人得利，自己損財，這樣的事發生。
問疾病：這病恐怕是外來人傳染的。
問行人：人是回來了，恐家人有災禍。（牛是偷回來了，家人一定會有災。）
問婚姻：適宜與遠方的人結婚。
問失物：已被行人拾走。
【實例】本實例來自于《高島易斷》：
一天，一友人來訪說：“我與某個朋友約定謀劃一項商業，約定今天會晤。他卻來信說，突然有家事混雜，取消了約定。對方莫非是改變主意了嗎？請占一卦。
筮得無妄卦，變爻六三。
斷卦說：六三爻辭說：“或系之牛。行人之得，邑人之災。”牛為離，離為中女。由此知道它家來了遠方親戚。將一女人托付給他。這女人為離象，離有離異之意，又為懷孕之象。或許這個女人已經懷孕了。“行人之得”說明此女人是與人私奔的。“邑人之災”，你這位朋友為“邑人”，接受了對這個女人的托付。你朋友說的家事混雜，大概就是指這件事吧？
友人對我的占斷感到驚訝，趕緊回去了。過了幾天，來感謝說：“前幾天的占卦，沒有錯一句。”
九四：可貞，無咎。
《象》曰：可貞無咎，固有之也。
九四說：要固守不動，就沒有災難。
《象》說：固守不動，沒有災難。他本來就如此。
九四爻相當于是乾卦的初九爻。初九爻說：“潛龍勿用”，就是告誡不要動的意思。九四爻陽爻陰位，怕他堅守不住，因而爻辭告誡說：“可貞無咎”，意思是守正不動，就沒有災難。
《象》說：“固有之也”：意思為他本來就不會動。
在《周易》中，所有的卦的規律是這樣的：初爻靜的，終爻必動。初爻動的，終爻必靜。這是規律。這是“靜極而動，動極而靜”。無妄卦也不例外。無妄卦的下三爻都在動，而到了上三爻應動極歸靜。所以，上三爻都在禁止動。不動無災，動則有災。
占到此爻，應固守不動。
斷：
問時運：目前氣運平順，守本分就會有收獲。妄動有災禍。
問商業：固守舊業，自然亨通。
問疾病：現應靜養。下個月不用藥也會愈痊。
問行人：一時沒有歸來，在外面無咎。
問失物：定會重新得到。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
《象》曰：無妄之藥，不可試也。
九五說：無緣無故生了病，不用吃藥也能好。
《象》說：不知道原由、不知道病因，這種藥是不能隨便吃的。隨便亂吃藥，反而會吃出病來。
五爻變陰，則五爻處于互卦坎中，坎為病。
人生病的原因有兩種：一種是由自己導致的，另一種是由天氣氣候原因所導致的。由氣候原因所導致的疾病就為“無妄之疾”，一般不用吃藥，過幾天自然會好。而九五在外卦，因而說九五之尊是由外面的因素導致的為“無妄之病”。憑借九五的至尊地位與陽剛之氣，足以“勿藥有喜”。只在順守，疾病自然消除。
斷：
問時運：目前氣運當正，對意外的事不必介意，吉兇全在自己罷了。
問商業：物價無故起落，于商業無害。過后自然平穩，千萬不要躁動。
問行人：恐途中有意外的事，但會馬上歸來。
問訟事：有意外牽涉，不用辯解自然化解。
問失物：不用尋自會得到。
【實例】本實例來自于《高島易斷》：
明治十五年八月，我弟弟德右衛門，患了大腸痞結。請醫師診治，服藥多日也沒有痊愈。有人說“這病非用截肢手術不可。”與國家名醫佐騰商議，我又占卦問“施行手術合適與否”。筮得無妄卦，變爻九五。
斷卦說：無妄之疾，不是自己導致的。弟弟的病屬于自然而發。又說“勿藥有喜”，意為不必治療，靜養，順其自然，三周后自會痊愈。（下卦震為三）
后來服補藥。沒有做手術，三周后果然痊愈。
【實例】本實例來自于《高島易斷》：
明治二十二年，某貴顯來占氣運。筮得無妄卦，變爻九五。
斷卦說：九五陽剛中正，下又有中正六二正應，可以說是無妄之極。現占得五爻，知道此貴顯德高望眾，還有什么病？但居高位，易遭至誹謗，易遭嫉妒，這就是“無妄之疾”。應該不要與對方辯白，過后自然消解。只要一與對方計較，反而會導致多事。所以說“無妄之疾，勿藥有喜。”
此貴顯不信這一占斷，以至釀成麻煩。結果第二年被撤職閑居。（這符合上爻的“無妄，行有眚，無攸利。”）
上九：無妄，行有眚，無攸利。
《象》曰：無妄之行，窮之災也。
上九說：真誠的前往，天災人禍一齊到來。盡是倒霉的事情。
《象》說：真誠而行。平白無故的災禍，大到無邊了。
前面說過了，《周易》的規則“下動上靜。下靜上動。”
無妄卦下三爻都在動，那么，上三爻就該“動極歸靜”。但上九爻本已到無妄卦的極位，到了窮途末路，一動就出局了。本該不動，而上九爻卻偏要動。偏要逆天而動。天災人禍一起到來，他自己要了自己的命。
上九爻與六三爻是正應。六三爻說：“無妄之災，或系之牛。行人之得，邑人之災”。意思是過路人順手偷走了牛。這個“過路人”就是上九爻。而六三（為邑人）無辜成了替死鬼。六三遭了“無妄之災”，上九違背了無妄卦的原則，偷人之牛怎能無事呢？
占到上九爻，必遭天災人禍命難保。禍大到無邊了。
斷：
問時運：，好運已終。應安守不動。動就有災禍。
問商業：以前的貿易頗為得利。現值年終，應暫時安分，千萬不要前進。
問家宅：舊宅吉祥，遷移則有災。
問疾病：為老年人，應靜養。
問行人：當日可歸來。歸來后，切不可再出行。（上九不得再動。）
問失物：得不到了。
【實例】本實例來自于《高島易斷》：
明治二十二年一月，我到熱海去避暑。與巡回縣中的靜岡縣縣長關口隆吉，同住在湯戶的某家旅館。關口氏請我占他當年的氣運。
筮得無妄卦，變爻上九。
斷卦說：上九爻爻辭說：“行有眚，無攸利”。觀察這個爻象，恐怕在行路過程中，會突然遭遇災禍。眚是損傷，大的損傷。《象》說：“窮之災也”，指災禍大到了極點。《說卦傳》說：“無妄，災也。”這里的災是天災，天降之災。
我就卦象直說，“吉人自有天相，你不要過于憂慮，謹慎些就是了。”
關口氏聽了，臉色都變了。
后來報紙報道，由于汽車相撞，關口縣縣長受傷。我讀報時驚嘆：“果然啊，關口君，竟遭遇無妄之災！”越發感到易占的神靈與前知，心中悚然了很久。
一天，靜岡縣警部部長，相安原次郎來函說：“縣長遇禍，應驗了熱海的占斷。非常敬服。現再占問一下縣長的生命如何？并把結果告訴我。”
筮得泰卦，變爻上六。
斷卦說：地天泰卦，占到上六爻，為泰運即將結束，轉入下一卦否卦。泰封上六爻說：“城復于隍”，為死亡入墓填土之象。上六爻《象傳》說：“其命亂也”，指性命不保。于是將這個意思回復給了他。
當時知道的人怪我占斷太兇險，說：“據診斷醫師說，有起死回生的征兆。報紙上這樣披露報道說的，你的診斷太過分了。”
我說：“各位有疑問，請等待來日。”
不久，關口氏死亡的訃訊到了。于是，當時的人都感服易占的妙用。
后來，又會晤了相原氏。相原氏說：“當拿到你的占斷回信，我知道事情已無可挽回。懷里揣著信，去見了縣長。縣長說，今年春天在熱海，高島氏的占象已預先告知了這次遭禍，果是這樣，天命啊！近日得到醫治。主治醫生說可以起死回生。也算僥幸了。
我因而嘆息，不忍將你的回復信拿給他看。”
說到當時的車禍，他說：“縣長這天到靜岡停車場，正好有車正在發鐵石雜物。縣長就急著手讓車停下，然后他坐上就走了。走了大約兩里地，與裝著雜物的另一輛車相撞。轟的一聲，車上的貨飛了起來。車中的乘客中，當時就有一個死去。兩人受傷，其中一個就是縣長。
【實例】本實例來自于《古筮考精選》：
唐朝時期的劉辟，剛科舉考中，就去拜訪一個叫“葫蘆生”的易占高手，占他的將來仕途官運如何？
而這個葫蘆生當時雙目失明，是個瞎子。起卦得天雷無妄卦，變爻上九。
葫蘆生說：“自此過二十年，你的官祿在西南方。但二十年后，不得善終。”
劉辟留下卜卦的錢而去。之后，他就功成名就了。在韋令公（今西川）下當御史。二十年后，韋令公病逝。派劉辟進京上奏皇上，再增加個東川。但未被允許。
此間，劉群微服單騎，又去拜訪了葫蘆生，請給他再占一卦。
葫蘆生起卦，得天雷無妄卦。葫蘆生說：“我二十年前，曾給一個人占官運仕途，占到天雷無妄卦，變爻上九。變卦隨卦。今日又得到了同樣這一卦，大概你就是二十年前那個人吧？”
劉辟說：“是。”
葫蘆生說：“那你的大禍臨頭了。”
劉辟不大相信，就回到蜀地。后因反叛，唐憲宗皇帝將其擒獲，殺了。
無妄卦變隨卦，無妄卦上卦為乾為大官。變卦隨的上卦兌為二（二十年），兌又為毀折。上爻變陰，中間斷了，有斷頭之象。隨卦又為歸魂卦。無妄卦的上九爻也說天災人禍一齊來，禍大到無邊了。因而必死。
