|
公元前500年前后，中國正是春秋戰國諸子百家，道儒法墨等思想迸發之時，而在西方古希臘、古羅馬同樣涌現出一大批思想家、哲學家。當我們說起西方軸心時代的思想哲學史，你是躲不過蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德（希臘三賢）的。 在古希臘，一切知識都可稱為哲學。諾貝爾文學獎者，分析哲學的創始人羅素是這樣定義哲學的：“哲學，是某種介乎于神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含著人類對于那些迄今仍為確切的知識所不能肯定的事物的思考；但它又像科學一樣，是訴諸于人類的理性而不是訴諸于權威的。” 哲學是關于世界本質、發展根本規律、人的思維與存在的根本關系等普遍基本問題總體認識世界觀理論體系研究的學科。對物質世界已被證明為正確的東西叫科學，一切尚無法證明的東西都是神學，哲學包括科學和神學（形而上學）。 人生短短幾十年，要經歷無數困苦、奮斗、掙扎，活著的意義是什么？羅素用一句話就解釋清楚了：“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難無可遏制的同情心，這三種簡單而又強烈感情，支配了我的一生。” 在蘇格拉底以前，希臘哲學主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么構成之類的問題，我們稱之為“自然哲學”。按照理論出場時間的先后順序，又可分為米利都學派、畢達哥拉斯學派、愛菲斯學派、愛利亞學派。 米利都學派 創始人泰勒斯，主要門徒是阿那克西曼德、阿那克西美尼，阿那克薩戈拉。泰勒斯認為“萬物源于水”，認為“萬物皆有靈”，除了哲學他還喜歡研究數學，被稱為西方哲學之父。 阿那克西曼德認為萬物不定，從哪來回哪去；阿那克西美尼認為“氣是萬物之源”，提出“物質一元論”；阿那克薩戈拉提出物質世界的“種子說”，成為其后“原子唯物論”的先驅。 畢達哥拉斯學派： 創始人赫拉克利特，認為“萬物源于火”。他有一個著名的論斷“人不能兩次踏進同一條河流”。赫拉克利特的學生克拉底魯認為“人一次不能踏入同一條河流”。 愛利亞學派： 創始人巴門尼德，是色諾芬尼的學生。色諾芬尼是一位哲學家也是一位詩人，他第一個提出了：是人創造了神 ，而不是神創造了人。巴門尼德在老師學說的基礎上提出，“存在是萬物之源”。愛利亞學派主要門徒芝諾、麥里梭。巴門尼德的“存在論”是后世西方哲學中的兩大流派“理性主義”和“經驗主義”的分水嶺。 四大學派的集大成者應該是米利都學派的德謨克利特，他的老師留基伯，是“原子唯物論”的奠基人。德謨克利特知識淵博，是個全才，他認為“萬物的本源是原子和虛空”，主張“道德的標準就是快樂和幸福”。德謨克利特的原子和虛空理論就同道家的有和無，有著異曲同工之妙。德謨克利特不承認有神，認為靈魂也是原子構成，是個標準的唯物主義者。他認為萬事皆有因果，倡導民主自由、提倡道德教育，跟后世柏拉圖的理論針鋒相對。 四大學派的研究者多是貴族，所以他們以獲取知識為快樂，蘇格拉底則認為研究這些問題對拯救國家沒什么現實意義。所以蘇格拉底開始研究人，研究人類的倫理問題，什么是正義，什么是非正義；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是誠實，什么是虛偽；什么是智慧，知識是怎樣產生……哲學研究開始從本體論向認識論轉變，蘇格拉底的偉大，就在于此。 蘇格拉底——我唯一知道的是我的無知 蘇格拉底（前469年—前399年），出生于雅典一個普通的家庭。父親是個雕刻匠，母親是個產婆。蘇格拉底一生過著艱苦的生活，無論嚴寒酷暑，都穿一件普通的單衣，經常不穿鞋，對吃飯也不講究。  關于物質，蘇格拉底是看淡的，關于精神，蘇格拉底最終還是倒向了神。蘇格拉底曾三次參軍作戰，在戰爭中表現得頑強勇敢，還曾在雅典公民大會中擔任過陪審官。四十歲左右，蘇格拉底成了雅典的遠近聞名的人物。有錢人家和窮人家的子弟常常聚在他周圍，向他請教。 蘇格拉底喜歡通過提問的方式引導別人思考，其教育的方法又叫“蘇格拉底反詰法”。在教授某種概念時，他不是直接告訴學生答案。而是先拋出問題，讓學生回答，如果人家回答錯了，他也不直接糾正，而是提出另外的問題，引導學生思考，從而一步一步得出正確的結論。 蘇格拉底整天找人談話，討論問題，探求真理和智慧。他在廣場、廟宇、街頭、商店、作坊、體育館……與青年人、老年人、有錢人、窮人、農民、手藝人、貴族、平民……談論各種各樣的問題。什么是虔誠？什么是民主？什么是美德？什么是勇氣？什么是真理？ 蘇格拉底把自己比作一只牛虻，把雅典比作一匹駿馬。他的任務就是緊緊叮著雅典，隨時隨地責備它、勸說它，使它能從昏睡中驚醒而煥發精神。最后蘇格拉底這只“牛虻”，被控藐視傳統宗教、引進新神、腐化青年和反對民主等，判處死刑。 弟子不忍心看老師受罪，為他制定了越獄計劃，蘇格拉底卻拒絕了。如果我有罪。那么政府抓我就沒錯，這是我該呆在的地方。如果我沒罪，那么我就不應該以這種方式走出監獄，這不等于自己認罪了嗎？蘇格拉底于是飲下毒酒，終年70歲。  柏拉圖——有理想在的地方，地獄就是天堂 柏拉圖（前427年-前347年）。與蘇格拉底不同，柏拉圖生于一個較富裕的雅典奴隸主貴族家庭。青年的柏拉圖起初打算繼承家族傳統而從政，但后來雅典與斯巴達發生戰爭，政府更迭。公元前399年，蘇格拉底受審并被判死刑，柏拉圖對現存國家政體感到失望。于是開始游遍意大利、西西里島、埃及、昔蘭尼等地。 約公元前387年回國，柏拉圖在雅典城外西北角創立了柏拉圖學院，學院課程包括算術、幾何學、天文學以及聲學。柏拉圖早期的哲學思想屬于唯理性主義者，追求從具體個別的事例之中，歸納出共性與普遍性的理念認知，在綜合分析與歸納總結中，使個人認識從個別上升到一般，從現象看本質。中期，柏拉圖哲學思想受蘇格拉底與畢達哥拉斯學派理論的影響，逐漸形成屬于其自身的認識論、本體論、辯證法體系及國家學說。晚期則主要是對前期哲學思想的批判、修正與補充。 為了發展理性 , 柏拉圖還提出了金字塔形的教學體系與啟發式教學方法的構想。以學生的心理特點為依據，劃分了幾個年齡階段，分別授以不同的教學科目。根據柏拉圖的見解，國家公民子女為國家所有，由國家負責教育和養育，男女平等受教育。分為5個階段：學前教育階段0~6歲，重視早期教育，注重游戲；初等教育階段7~16歲；軍人教育階段17~20歲；哲學家預備教育階段20~30歲；哲學家教育階段30~35歲。學生受完這一階段教育后成為哲學家，就可以執政，一方面執政；另一方面要繼續學習，到50歲，能治國，就成為哲學王。 柏拉圖在他的代表作《理想國》里，勾勒了一個烏托邦，他將國民分成衛國者（統治者）、士兵和普通人民，分別代表智慧、勇敢和欲望，普通人民各司其職負責提供物質生活資料，衛國者和士兵沒有私產和家庭，國家實行的是共產主義。哲學王就是有道德、有思想、有智慧的哲學家，負責保衛國家，制定頂層設計、政策落實推行。  柏拉圖的理想國，我們中國人并不陌生，這不就是中國老子、孔子心目中的統治模式嗎？然而現實生活是殘酷的，克制、秩序在強大的物質欲望面前不堪一擊。柏拉圖后期也進行過反思，逐步將法律引入國家的政治治理中，在《政治家篇》及《法律篇》中恢復了私有財產。中國的道德仁義禮法一樣，東西方不約而同都選擇了依法治國，殊歸同路。 亞里士多德——吾愛吾師，吾更愛真理 亞里士多德（前384-前322）。亞里士多徳出生于色雷斯的斯塔基拉，自幼父母雙亡，在親戚家長大。17歲先進入伊索克拉底的雄辯術學校學習，后轉入柏拉圖學院。從18歲到38歲，跟隨著柏拉圖學習哲學二十年。亞里士多德很尊重老師，但卻拋棄了老師所持的唯心主義觀點。亞里士多德覺得老師不相信眼睛所見，耳朵所聽的真實事物，簡直有些舍本逐末。他主張經驗論，通過對客觀事物觀察、分析、總結（歸納法），去發現真理。  公元前347年，柏拉圖去世。由于學園的新首腦比較贊同柏拉圖哲學中的數學傾向，亞里士多德無法忍受，待了兩年后，便離開了雅典，開始到各地游歷。 亞里士多德先是接受了校友赫米阿斯的邀請訪問小亞細亞。赫米阿斯是小亞細亞沿岸的密細亞的統治者，亞里士多德在那里娶了赫米阿斯的侄女為妻。由于赫米阿斯在一次暴動中被殺害，亞里士多德不得不離開小亞細亞，和家人們一起來到米提利尼。 公元前343年，由于亞里士多德聲名顯赫，被統一希臘的馬其頓國王腓力二世相中，征招回故鄉，擔任年僅13歲的王太子的私人教師，這位王太子就是日后的亞歷山大大帝。四十二歲亞里士多德，對這位未來的世界領袖灌輸了道德、政治以及哲學的教育，對亞歷山大大帝的思想形成起了重要的作用。  公元前338年，馬其頓國王腓力二世打敗了雅典，正當他雄心勃勃要統一整個世界時，卻于公元前336年被刺客刺殺。年僅20歲的亞歷山大繼位為王，告別了書齋，告別了哲學，開始了馬背生活，開啟征服世界的征程。 公元前334年，亞歷山大率領馬其頓軍和希臘各邦的聯軍出征波斯。亞里士多德則回到了雅典，并在亞歷山大的資助下建立了學校。學園的名字呂克昂——以阿波羅神殿附近的殺狼者（呂刻俄斯）來命名。亞里士多德講課時有個習慣，即邊講課，邊漫步于走廊和花園。正是因為如此，學園的哲學被稱為“逍遙的哲學”或者“漫步的哲學”。這個學派，也因此得名“逍遙學派”。 亞里士多德在教課之余，筆耕不輟，寫了大量的著作：《工具篇》、《邏輯學》、《物理學》、《政治學》、《修辭學》、《形而上學》、《詩學》等。著作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。亞里士多德還修建了一座大型的私人圖書館，里面收藏著當時世界里已知的動植物標本。據說，亞歷山大曾經囑咐他的園丁、獵手和漁夫，讓他們把能收集到的動植物標本，都給亞里士多德送去。 政治上，亞里士多德繼承發展了老師柏拉圖的思想，他推崇民主制與君主制的結合，主張城邦與公民利益均衡平等，提出議事、行政、審判的分權學說。民主自由平等、三權分立，西方資本主義國家意識形態，從源頭追溯是出自蘇格拉底的時代。 公元前323年，亞歷山大國王病故。消息傳到雅典時，馬其頓沸騰了，反叛的狂潮襲來，雅典人開始攻擊亞里士多德，并判他“不敬神罪”。他將面臨著一場嚴酷的審判，風燭殘年的亞里士多德明智地選擇離開雅典，選擇自我流亡，他聲稱絕不給第二次扼殺哲學的犯罪機會。公元前322年，這位名垂后世的哲學家就在凄涼的境遇中病逝了，終年63歲。 憑著鐵騎和武力建立起來的亞歷山大帝國也開始四分五裂，成了幾個獨立的小王國。隨著古希臘城邦先后被馬其頓和羅馬占領，古希臘文明陷入內憂外患的衰退期，哲學家悲觀主義情緒蔓延。代表人物是伊壁鳩魯，認為世界本原是源自和虛空，人生目標是追求快樂，大家及時行樂，擺爛躺平。公元前212年，曾經盛極一時的希臘殖民地敘拉古被羅馬軍隊攻陷，正在城內做學問的阿基米德一命嗚呼。  古希臘群賢時代，落下了帷幕。 |
|
|
