從神農(nóng)到秦始皇的一萬(wàn)年（1）文明肇始

現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為，宇宙起源于一場(chǎng)沒(méi)辦法說(shuō)清楚原因的大爆炸。數(shù)百億年前，一個(gè)比一顆灰塵還要小的“奇點(diǎn)”突然爆炸，炸出了宇宙萬(wàn)物，包括空間。奇點(diǎn)為什么會(huì)爆炸，爆炸之前宇宙是個(gè)什么樣，沒(méi)人說(shuō)的出來(lái)。這只是一個(gè)假說(shuō)，有一些科學(xué)依據(jù)但無(wú)法被完全證實(shí)。但既然大多數(shù)物理學(xué)家都支持它，我們也只好跟著同意。

大爆炸之后，又過(guò)了很久很久，大約在四五十億年前，太陽(yáng)系和地球才開(kāi)始出現(xiàn)。地球上的生命大概在35億年前開(kāi)始出現(xiàn)。35億年之前的歷史，是物理學(xué)研究的范圍，生命出現(xiàn)以后的歷史，就是古生物學(xué)研究的范圍。

最早會(huì)兩條腿直立行走的古代猿人，大概出現(xiàn)在500萬(wàn)年前。之后的歷史，就不再是古生物學(xué)研究的范圍，而是古人類學(xué)的研究范圍。古猿出現(xiàn)之后的幾百萬(wàn)年間，地球上不同地區(qū)不斷出現(xiàn)各種原始人類。按照生物學(xué)的分類，現(xiàn)代人類的祖先是智人，是人這個(gè)“屬”里邊唯一生存下的分支，歷史上至少還出現(xiàn)過(guò)其它十六個(gè)分支，但全都滅絕了，只有智人這一支活到了現(xiàn)在。智人大約起源于16萬(wàn)年前的非洲，然后就開(kāi)始向世界各大洲擴(kuò)張，大概在四五萬(wàn)年前進(jìn)入到了今天的中國(guó)境內(nèi)。

我們講中華文明的歷史，屬于人文歷史學(xué)，應(yīng)該從哪里開(kāi)始研究呢？應(yīng)該是人類進(jìn)入文明社會(huì)開(kāi)始。人類進(jìn)入文明社會(huì)應(yīng)該以什么為標(biāo)志？這就比較眾說(shuō)紛紜了，有人說(shuō)要從有文字開(kāi)始，有人說(shuō)要從有王權(quán)開(kāi)始，有人說(shuō)要從有青銅器開(kāi)始，也有人說(shuō)要從學(xué)會(huì)制造和使用工具開(kāi)始。從文字、青銅器、王權(quán)開(kāi)始的標(biāo)準(zhǔn)都有點(diǎn)太高了，歷史也很短；制造和使用工具，標(biāo)準(zhǔn)又有點(diǎn)太低。除了智人以外，其它人種應(yīng)該也都會(huì)制造工具，甚至黑猩猩也可以制造和使用簡(jiǎn)單的工具，比如它會(huì)折斷一根樹(shù)枝再修理干凈，用舌頭舔一舔，讓樹(shù)枝粘上唾液，伸進(jìn)螞蟻洞里邊去吸引螞蟻爬到樹(shù)枝上再把螞蟻吃掉。這就是一個(gè)制作和使用工具的過(guò)程。以各種工具的使用來(lái)作為人類有沒(méi)有進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志，也不夠妥當(dāng)。

區(qū)分原始人和文明人的標(biāo)志，應(yīng)該是會(huì)不會(huì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。所謂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就是通過(guò)勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造可供自己消費(fèi)的食物，比如培育種植農(nóng)作物、馴化野生動(dòng)物來(lái)飼養(yǎng)然后殺掉吃肉。不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，只會(huì)捕獵或者采摘野果為生的人只能是原始人，跟野獸差別不大。野獸也會(huì)捕獵，狼群還會(huì)高度協(xié)作的捕獵；猴子靠采摘為生，還能形成規(guī)模龐大的猴群組織，內(nèi)部存在穩(wěn)定的等級(jí)和分工。但沒(méi)有任何野獸會(huì)從事生產(chǎn)活動(dòng)。只會(huì)狩獵、采摘，不會(huì)耕作、養(yǎng)殖的原始人跟狼群、猴群相比，并沒(méi)有本質(zhì)性的區(qū)別，只是協(xié)作程度更高而已。只有學(xué)會(huì)了從事生產(chǎn)活動(dòng)，人類才跟其它動(dòng)物有了根本性的區(qū)別，也才可以創(chuàng)造出足夠多的剩余食物來(lái)供養(yǎng)一些完全脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，去從事政府管理、去發(fā)明文字、制造青銅玉器、研究科學(xué)和藝術(shù)等等。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，是人類邁入文明社會(huì)的根基。

從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)開(kāi)始，人類就從原始人變成了文明人，歷史研究就進(jìn)入了人文歷史學(xué)的范疇，古人類學(xué)、古生物學(xué)都還會(huì)發(fā)揮一些作用，但不再是主要的了。我們就主要是通過(guò)文物和史料來(lái)學(xué)習(xí)歷史，而不是通過(guò)古生物化石和古人類骨骼來(lái)研究歷史。

中國(guó)地區(qū)的人類進(jìn)入文明社會(huì)的時(shí)間，應(yīng)該是全世界最早的之一。這個(gè)時(shí)間點(diǎn)大概是在距今一萬(wàn)兩千年至一萬(wàn)八千年前。在今天中國(guó)湖南南部的玉蟾巖這個(gè)地方，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最早的人工種植水稻遺存，年代約為距今一萬(wàn)兩千年到一萬(wàn)八千年。這種水稻不是野生稻，經(jīng)過(guò)人工培育改良，足以證明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的出現(xiàn)。[1]

中華文明史的源頭，最早可以追溯至距今一萬(wàn)兩千年至一萬(wàn)八千年之間。

科學(xué)與考古里邊中華文明的源頭明確了，接下來(lái)再來(lái)看神話與傳說(shuō)里的中華文明之源，并努力尋找它們之間的交集。

中華民族的神話故事，可以從盤(pán)古開(kāi)天辟地說(shuō)起。盤(pán)古開(kāi)天辟地，是中華文明中世界觀的起點(diǎn)。

最開(kāi)始，宇宙一片混沌，沒(méi)有光明和黑暗，也沒(méi)有太陽(yáng)和星辰，盤(pán)古拿著一把巨大的斧頭，把混沌劈成兩半，輕盈的物質(zhì)上升成了天，沉重的物質(zhì)下降成了地。后來(lái)，他又覺(jué)得這個(gè)一分為二的世界還是太枯燥乏味，就挖出自己的眼睛，變成太陽(yáng)和月亮，獻(xiàn)出自己的鮮血，變成大海和河流，把肌肉變成土壤、把骨頭變成大山。盤(pán)古犧牲自己，把一個(gè)無(wú)聊的世界變成了一個(gè)生機(jī)勃勃的世界。

有人說(shuō)了，盤(pán)古開(kāi)天辟地那是神話，古人瞎編的，有什么意義呢？我們要這樣想：關(guān)于世界起源的故事那么多，全世界各個(gè)民族都有自己的故事。西方古人就相信《圣經(jīng)》里邊說(shuō)的，世界是上帝在七天之內(nèi)創(chuàng)造的，最后一天創(chuàng)造了人。日本古人就相信什么世界是他們的天和大神創(chuàng)造的。為什么中華民族的創(chuàng)世神話傳承到今天，被最廣泛傳播的，是盤(pán)古開(kāi)天辟地？我們的祖先為什么不編個(gè)其他別的什么故事來(lái)講呢？中國(guó)歷史上，肯定出現(xiàn)過(guò)很多很多關(guān)于誰(shuí)創(chuàng)造了世界的故事。這些故事一代一代的被講下來(lái)，經(jīng)過(guò)幾千年，大部分都被遺忘了，盤(pán)古的故事保留了下來(lái)，存在的時(shí)間最長(zhǎng)、流傳的范圍最廣。這是為什么？或者說(shuō)，這反映了我們中華民族什么樣的文化特征？這就是盤(pán)古神話的意義所在。

盤(pán)古開(kāi)天辟地的故事，跟西方基督教講的上帝創(chuàng)造世界的故事有什么本質(zhì)的區(qū)別呢？

它們最大的區(qū)別是：盤(pán)古在創(chuàng)造世界以后，死了。

西方的上帝，依靠神力創(chuàng)造世界，啥都沒(méi)犧牲，創(chuàng)造了世界之后也沒(méi)有死，而是變成了世界的最高神，永遠(yuǎn)統(tǒng)治這個(gè)世界。全世界的生物包括人類，都要信仰上帝敬奉上帝，誰(shuí)不供奉上帝，他就讓誰(shuí)下地獄，還要拿雷去劈它、拿火燒他、制造大洪水淹死他全家。總之，中華民族的創(chuàng)世神盤(pán)古是一個(gè)英雄；《圣經(jīng)》里邊的上帝是個(gè)高高在上的統(tǒng)治者，就像一個(gè)暴君，甚至可以說(shuō)是一個(gè)貪得無(wú)厭、窮兇極惡的混蛋，跟魔鬼也沒(méi)啥區(qū)別。中華民族的文化基因，就是敬仰為國(guó)為民做出犧牲的英雄，鄙視那些居功自傲、躺在功勞簿上作威作福的家伙。上帝這種做法，就是被中國(guó)人鄙視的典型。中國(guó)神話傳說(shuō)里邊，天庭的最高統(tǒng)治者——玉皇大帝基本都是昏庸無(wú)能的形象。中華文明幾千年歷史發(fā)展下來(lái)，選擇了盤(pán)古而不是上帝或者玉皇大帝作為創(chuàng)世神，是中華文明的根本特征導(dǎo)致的。唯物主義告訴我們，是人創(chuàng)造了神，不是神創(chuàng)造了人。我們中國(guó)人是什么樣的人，就創(chuàng)造了什么樣的神。

順著這個(gè)思路往下看，盤(pán)古開(kāi)天辟地以后，我們中國(guó)的傳說(shuō)就是女?huà)z造人。在中國(guó)人眼里，人是一位偉大的女性神創(chuàng)造的，帶著強(qiáng)烈的母性光輝。我們中國(guó)人來(lái)到世界上，首先就要感謝母親、感謝女性的付出。這非常的有人情味。再看《圣經(jīng)》里邊人是怎么來(lái)的？還是上帝創(chuàng)造的，先創(chuàng)造男人，叫亞當(dāng)，再用亞當(dāng)?shù)囊桓吖莿?chuàng)造了女人，叫夏娃。女人天生就比男人低一等，是男性的附庸。而且女人還會(huì)引誘男人學(xué)壞，誘惑他偷吃上帝的蘋(píng)果，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)了，被上帝趕出伊甸園，到世界上去受苦。所以人一來(lái)到世界上，就有原罪。我們中國(guó)人就不講這一套：我爹生父母養(yǎng)的，憑勞動(dòng)吃飯、憑良心做事，憑什么說(shuō)我有什么“原罪”？這是一種人格侮辱。我有沒(méi)有做錯(cuò)過(guò)事情？做過(guò)。有沒(méi)有個(gè)人的欲望？肯定有。但做錯(cuò)事不等于犯罪。沒(méi)有殺人放火奸淫擄掠，知錯(cuò)能改，在滿足自己欲望的同時(shí)不去危害社會(huì)還給社會(huì)做貢獻(xiàn)，我們就絕不應(yīng)該承認(rèn)自己有“罪”，還是什么“原罪”。要說(shuō)人天生欠父母的那是對(duì)的，非要說(shuō)人人都天生就欠上帝的、要贖罪，從中華文化的角度來(lái)看就是胡說(shuō)八道，完全不可接受。

女性神女?huà)z不僅創(chuàng)造了人，還干了一件大事：天破了一個(gè)窟窿，她找來(lái)了很多巖石給燒化了煉成巖漿去補(bǔ)天，繼續(xù)勤勤懇懇的為人民服務(wù)。這些事情干完以后她就歸隱了、消失了，也沒(méi)有去當(dāng)女上帝，沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)不尊重她、不信仰她就殺人全家。

中國(guó)人崇拜盤(pán)古式的勇于犧牲的英雄，也崇拜女?huà)z這種干實(shí)事不求回報(bào)的人物。

——我們讀歷史不能光看故事，要能看懂故事背后的深刻含義。尤其是要善于比較，很多事情只有做對(duì)比，才能看出它與眾不同的方面。

盤(pán)古和女?huà)z，一個(gè)創(chuàng)世一個(gè)造人，是咱們中華民族的兩大神話始祖。這兩位大神把世界和中國(guó)人創(chuàng)造出來(lái)之后，一個(gè)死了、一個(gè)歸隱，接下來(lái)就是“三皇五帝”出場(chǎng)了。盤(pán)古和女?huà)z，是神話；三皇五帝，是傳說(shuō)。傳說(shuō)和神話不一樣，神話是完全虛構(gòu)的，沒(méi)有對(duì)應(yīng)的歷史人物和事件，只有文化含義；傳說(shuō)不是完全虛構(gòu)的，背后有一些真人真事，只是由于缺乏可靠的文字記錄，經(jīng)過(guò)幾千年口耳相傳，真實(shí)與虛構(gòu)的故事混雜在一起了，難以把它們分開(kāi)。

“三皇”是哪三皇呢？有很多不同的說(shuō)法，主要包括燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神農(nóng)氏等等，從中挑三個(gè)出來(lái)就是三皇。在古代傳說(shuō)里邊，皇和帝都不是指的人，是神仙。皇是天上直接派下來(lái)的神仙，帝是人間的英雄死后升天的神仙。“帝”字來(lái)源于“禘”。“禘”是夏商周時(shí)代祭祀遠(yuǎn)古君主的祭禮，必須是祖宗級(jí)別的君主才能享受，一般的君主都不行。后來(lái)逐漸演變，去掉禮字旁，用作對(duì)偉大君主的尊稱。“皇帝”二字變成活著的國(guó)家最高統(tǒng)治者的稱號(hào)，是秦始皇發(fā)明的。秦始皇之前的中國(guó)人，是把上古傳說(shuō)中那些幫助人類人工取火、制造房屋、制定社會(huì)和國(guó)家制度的人，當(dāng)成是天上派下來(lái)幫助我們的神仙，這才是三皇的原本含義。

燧人氏，就是天下派下來(lái)教人類人工取火的神仙。原始人類最先學(xué)會(huì)用火，是打雷引起森林大火，他們把火種保存下來(lái)，把木頭點(diǎn)燃了用灰蓋起來(lái)，需要的時(shí)候再引燃··。后來(lái)，有人發(fā)現(xiàn)，將燧石跟鐵礦石碰撞可以產(chǎn)生火花，就可以實(shí)現(xiàn)人工取火。最先發(fā)明這個(gè)技術(shù)的人，就是燧人氏。

以此類推，有巢氏，就是最先發(fā)明建造房屋的。伏羲氏，就是最先確定家庭婚姻制度的人。神農(nóng)氏，就是最先發(fā)明農(nóng)業(yè)耕作的人。

燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，在傳說(shuō)中都是神仙下凡。但他們背后都有真實(shí)的歷史可以對(duì)應(yīng)。像人工取火、建造房屋這些事，肯定會(huì)有人第一個(gè)干。氏這個(gè)字，在上古社會(huì)還有一個(gè)意思，就是部落，也被稱為氏族。燧人氏的傳說(shuō)，對(duì)應(yīng)的不是具體某一個(gè)人，理解為最先學(xué)會(huì)人工取火的上古氏族就更合適；有巢氏，就是最先學(xué)會(huì)建造房屋的氏族；神農(nóng)氏，就是最先學(xué)會(huì)種植農(nóng)作物的氏族。這樣理解上古傳說(shuō)，就能更好的與科學(xué)的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)應(yīng)起來(lái)。

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[1]張文緒，袁家榮.湖南道縣玉蟾巖古栽培稻的初步研究［J］.作物學(xué)報(bào)，1998，（4）。距今一萬(wàn)兩千年為稻作標(biāo)本碳14測(cè)年所獲得的數(shù)據(jù)，當(dāng)為年代下限。日本學(xué)者安田喜憲根據(jù)陶片等其它考古發(fā)現(xiàn)間接推斷，玉蟾巖古人稻作時(shí)間最早可能為一萬(wàn)七千年前。劉志一在《稻作農(nóng)業(yè)起源新證》中綜合各方研究，認(rèn)為玉蟾巖稻作的最早起源為距今一萬(wàn)八千年左右，以此結(jié)論作為稻作起源的年代上限。