清末的最后一位格格，活到2004年，臨終前說了溥儀不敢說的話

2004年，末代皇帝溥儀最年幼的妹妹，醇親王府七格格——愛新覺羅·韞歡，走向了生命的終點。

臨終之際，她說出了末代皇帝溥儀一生都不敢說的話，撕開了清朝王公貴族們最后一層遮羞布。

那么她究竟說了什么？有人川島芳子的胞妹，才是“清朝最后一位格格”，事實究竟如何？在愛新覺羅·韞歡，身上又發(fā)生過哪些故事呢？

最后的七格格

1921年9月11日，愛新覺羅·韞歡出生了。

她的父親，是宣統(tǒng)皇帝的監(jiān)國攝政王愛新覺羅·載灃，母親則是側福晉鄧佳氏。

雖不是嫡福晉所出，但由于是王府中最小的孩子，所以一直頗受寵愛，被稱為“七格格”。

很多人都以為1912年清帝溥儀退位、清王朝覆滅后，那些王爺公主們過得很苦，實際上并非如此，通過談判他們保留了大量財富。

因此愛新覺羅·韞歡自小便生活在偌大的醇親王府中，不僅錦衣玉食，而且還配有大量的仆役。

根據(jù)愛新覺羅·韞歡回憶所說，在辛亥革命之前，他們家的仆役人數(shù)還在100人以上，辛亥革命后雖然略有減少，但也有七八十人。

這些仆役中光是貼身服侍愛新覺羅·韞歡的就有4個，她們不僅負責韞歡的生活起居，還要教授她各種禮儀，言談舉止，皆在管教范圍。

除了嚴格管教之外，王府還極大程度上限制了韞歡的人身自由，她作為格格，不能像哥哥們一樣自由出入王府，幾乎一直被鎖在府里。

直到1926年，載灃舉家搬到了北京西什庫教堂院內，韞歡這才有了一定的人身自由，能夠正常交友。

韞歡原以為好日子就要來了，卻不想這段自由是極為短暫的，因為沒過多久，一家人便又再度搬回了醇親王府內。

雖然在王府中也有人教授知識，可是韞歡始終對面充滿好奇和向往。

1948年，愛新覺羅·韞歡和朋友李淑芬一起開辦一所女子職業(yè)學校，名為“堅志女子職業(yè)學校”。

她對此感到由衷的欣喜，雖然沒有了仆人貼身侍候，她還得參加學習和勞動，但是這正是她想要的，所以她經常快樂的騎著自行車在街上奔走。

與此同時，她還想實現(xiàn)自己的人生價值，為此她還特意將自己的名字改為了“金志堅”，取“志向像黃金一樣堅不可摧”之意，算是徹底的與過去決裂。

在教學方面，剛開始的時候，她只會照本宣科，因此講課的效果并不好，可事實證明，她在這一塊的確是有天分的。

經過一段時間的努力后，她很快變能將課程講得繪聲繪色了，孩子們也都非常喜歡上她的課。

愛新覺羅·韞歡也以“金志堅”之名，被政府正式吸收為公辦小學的教員，成為兄弟姐妹當中第一個參加革命工作的人。

當“七格格”的身份從她身上褪去，一名優(yōu)秀新時代女性便煥然而生了，她不僅在事業(yè)上成就斐然，還迎來了屬于自己的愛情。

格格的感情與生活

1950年2月12日，韞歡和一個叫做喬宏志的工人結婚了。

倘若是從外在看，兩人似乎是不大般配的，因為愛新覺羅·韞歡不僅姿貌俏麗，而且性格溫柔，帶著一股女性的知性美。

可是喬宏志看起來卻普普通通，沒上過太多學，看起來還有些木訥。

然而這兩個人其實是很般配的，韞歡也對喬宏志非常滿意。

在剛剛走出王府的時候，很多人因為韞歡過去的身份而不愿意與他來往。

在這種背景下，兩人卻萌發(fā)出了真摯的感情。

喬宏志甚至又時還會和韞歡開玩笑，比如說當韞歡在做那些不太擅長的精密家務活的時候，他會打趣著說，

“七格格，那是能讓你做的活嗎？”

不僅如此，喬宏志在生活上還對韞歡多有照顧，兩人組建的家庭雖然不富裕，但是日子過得還是不錯的。

只可惜好景不長，1960年的時候喬宏志突然去世了，只丟下她們孤兒寡母艱難求活，省吃儉用之下，為數(shù)不多的工資勉強能夠。

在這個過程中，政府曾經提出過給予她一定幫助，不過最終還是被她拒絕了，因為她不想再跟過去的身份有牽扯，只想當一個普通人。

后來她雖然把孩子養(yǎng)大成才了，但是由于熱愛教育，所以她依舊從事著教育工作，就連退休后的十年間，也一直堅持著教書育人。

工作期間，愛新覺羅·韞歡開設過各種班級，給當時很多沒怎么上過學，或者說是有文憑但是沒有知識的人提供了很多幫助。

學生和同行們都對她非常敬佩，學生們稱她為“熱心的金老師”，常常和她訴說自己的煩惱和學習上的困難。

同行們剛開始的時候，可能還因為她以前的身份對她有所誤解，但是相處得久了，大家也都知道她專心于教育，反而對她愈發(fā)敬佩。

在教書育人的過程中，韞歡是非常開心的，因為她不僅教出了很多優(yōu)秀的學生，給國家做了貢獻，而且還收獲了很多朋友，時常書信往來。

從“高高在上的格格”，到“走入人民群眾的老師”，愛新覺羅·韞歡似乎很容易就完成了這個身份轉變。

這得益于她幼年時萌發(fā)的對自由的渴望，也得益于她早年看的那些進步書籍，給她培養(yǎng)出了很好的三觀。

也正是因為有這樣的三觀作為支撐，所以她才能在2004年去世前，說出那句溥儀一輩子都沒能說出口的話，

“我們的家族是中國歷史上的罪人，我這一生能夠為人民服務，是我最大的榮幸。”

在病床上說出這句話后不久，愛新覺羅·韞歡便去世了。

這個一輩子追求自由、推行教育的女性，終于擺脫王府桎梏，瀟灑地走完了這一生。

清朝的罪行

為什么韞歡會說，“我們的家族是中國歷史上的罪人”呢？

首先，滿清政權本就是以掠奪起家的。

明朝末期，滿清通過掠奪財富迅速起家，原本政權更迭無可厚非，而是滿清為了鞏固統(tǒng)治，卻進行了多次駭人聽聞的殺戮。

在崇禎年間的時候，曾經進行過人口統(tǒng)計，當時漢人人口是6000萬，可是等到清朝初年的時候再進行統(tǒng)計，就僅僅只有1000多萬人了。

其次，滿清政府割地賠款，用中國的血肉一點點養(yǎng)大了“豺狼”。

先說割地，在我國黑龍江入海口的東南區(qū)有一個島嶼叫做庫頁島，那里有著大量的黃金、煤炭、石油以及漁業(yè)資源。

自古以來那都是我國的領土，結果滿清政府直接將其割給了沙俄，以至于至今庫頁島還是俄羅斯聯(lián)邦內的“最大島嶼”。

更諷刺的是，早在乾隆皇帝時期，沙俄的野心就已經昭然若揭了，可是乾隆對此的反應是什么呢？

“當?shù)乜嗪脽o居人，如若遠征，百害無一利，無需理會。”

那么大一片國土，就此被拱手讓人，哪里還有“明犯強悍者，雖遠必誅”、“天子守國門，君主死社稷”的決心與氣概？

再說賠款，甲午中日戰(zhàn)爭后，清政府給日本賠了2億多兩白銀，折合日元將近有3.8億。

結果日本人從這些錢中拿出了1.2億用來擴充海軍，拿出了5000多萬用來擴充陸軍，還有7000多萬被拿出來作為臨時軍費存進了國庫。

剩下的錢，一部分用來發(fā)展教育，一部分用來購進設備發(fā)展工業(yè)，也就是說日本人是靠著清政府給的錢，才能那么快速地發(fā)展起來的。

如此說來，愛新覺羅家族以及滿清政府，的確擔得上“罪人”一稱。

在中國歷史上曾經存在過數(shù)十個封建王朝，這些王朝中遭遇外敵侵略的也不在少數(shù)，可是它們基本上都選擇了反擊。

像滿清政府這樣，實力尚且算作強大，結果面對外敵侵略，一退再退，最終各地賠款創(chuàng)造百年屈辱史的，基本上是沒有。

由此我們也就不難理解，為什么那么多人覺得清朝“有罪”了。

最后一個格格

滿清政府以及愛新覺羅家族的罪行問題，我們暫且說到這里，接下來我們再來聊一聊，誰才是“清朝最后一位格格”。

為什么要討論這個問題呢？因為有些人覺得川島芳子姐妹才是最后的格格。

沒錯，那個臭名昭著的“川島芳子”，其實是一名中國人，而且還是清朝的格格，她的父親是肅親王，而她的真名應當是“愛新覺羅·顯玗”。

當時肅親王想著借助日本的力量去復辟大清王朝，于是便把自己幼年的女兒送給了日本浪人川島浪速，川島浪速將顯玗改名為川島芳子。

隨后，這二人就回到了日本，而川島芳子也就此開始在日本接受軍國主義教育，這也是為什么她明明是中國人，卻站在日本人那邊。

說起來，她的命運也是非常悲慘的，由于長大后非常漂亮，引得養(yǎng)父覬覦，回到中國時，又得知父親已經去世了。

為了遵從父親遺愿，她嫁到了蒙古王族，可不久后她卻對生活不滿，于是離開蒙古開始和日本的關東軍對接，開始從事間諜活動。

1945年她在北平被抓，最終被以漢奸罪、間諜罪判處死刑。

雖然也有人說川島芳子當時沒有死，一直活到了1978年，不過這只是無根據(jù)的傳聞，當不得真，而且她也不可能跟2004年才去世的韞歡相比。

真正被稱為“清朝最后一位格格”的是川島芳子的妹妹，愛新覺羅·顯琦。

愛新覺羅·顯琦出身于1918年，作為川島芳子的胞妹，她同樣受到了父親想要復辟王朝的影響，自幼生活并被束縛，處處要遵循封建王朝時的禮法。

只不過歷史的車輪滾滾向前，誰也不能開倒車，袁世凱如此、肅親王亦如是，所以復辟不出意料的失敗了，愛新覺羅·顯琦也被改名為金默玉。

完成學業(yè)后，她在國內一家企業(yè)找到一份工作，勉強維持著自己的生活，等到建國之后，她更是徹底與家族中的其他人分道揚鑣，重新成家過普通日子。

只可惜，當時她微薄的收入，根本就難以支撐一家九口人的開銷，所以日子過得非常辛苦，好在她在日本的兄長給她轉了一筆錢，開了小飯店才好一些。

晚年時候，顯琦和韞歡走上了一樣的道路，那就是辦學校搞教育。

她和丈夫把家里的所有積蓄都拿了出來，買了一些書桌和教材，然后“愛心兒童日語班”就誕生了。

后來他們又把日語班變成了日語專修學校，就坐落于河北廊坊地區(qū)。

2014年5月，愛新覺羅·顯琦因心臟病發(fā)在北京去世，享年95歲。

也正因為愛新覺羅·顯琦的去世時間，比愛新覺羅·韞歡要晚10年，所以也有一部分人認為她才是最后一位格格。

至于另外一些人，則是認為愛新覺羅·韞歡的出生年月，是要晚于愛新覺羅顯琦的，也就是說韞歡的年紀比顯琦要小，所以她才是最后一位格格。

這兩種說法都有一定的道理，而不管怎么說，韞歡和顯琦也算是活出了自我，擺脫了封建統(tǒng)治的桎梏，不像川島芳子，始終活在父親以及封建統(tǒng)治的陰影里。

其實，從1912年清朝最后一位皇帝溥儀與隆裕太后頒布《退位詔書》開始，就再沒有什么王爺和格格了，封建統(tǒng)治已然化為了歷史中的塵土。

如今的我們，更應該牢記過去的教訓，努力向前看，珍惜這來之不易的生活，向推翻封建王朝統(tǒng)治的先輩們報以崇高的敬意。