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這篇接著寫格局論命， 在上篇我用到兩個詞，“用神”和“相神”，“用神”估計大家認為自己能理解，“相神”指的是什么，有些人應該就不清楚了。 實際此“用神”非彼“用神”，格局派所說的“用神”和新派或其它派系所說的“用神”是兩碼事，大家常說的“用神”大多數指的是對日主起好作用的神，在格局論命里指的是從月令透出來的，能夠為我所用的才叫用神，有時也叫格神或定格用神。 明白了用神的含義，相神是什么意思呢？ 維護，輔佐，控制用神成格的那個字叫“相神”，就是說月令透干之神只能叫定格用神，最終是否成格，還需要相神的輔佐，沒有相神的輔佐就成不了格，比如月令透出七殺，七殺叫定格用神，七殺與日主之間需要有調節的神來通關，不然七殺攻身，就成不了格，如果有食神來制殺，就成格了，那么這個食神就叫“相神”。 截止到這里，我們會發現格局論命非常重視月令，比如，《子平真詮》中講：八字用神，專求月令。《三命通會》中講：大凡看命，先看月支有無財官，方看其他，月令為命也。淵海子平《繼善篇》中也講：欲知貴賤，先看月令提綱。 為什么這么重視月令呢？ 因為古人認為月令是一個人先天注定的生存環境，是日主在這個大環境下能否有所成就的關鍵，比如甲木生在午火月，不管甲木在午火月的哪一個時辰出生，它都要面臨夏季午火這個先天生存環境，如果甲木想要成為棟梁，就需要相神的配合，所以用神和相神是相互依存的，那它們的關系是平等的嗎？ 不平等，用神為主，相神為輔，一定是先根據月令定用神，再根據用神善惡定相神。 何為用神善惡？ 《子平真詮》中講：財官印食，此用神之善而順用之者也；殺傷梟刃，此用神之不善而逆用之者也。當順則順，當逆則逆，配合得宜，皆為貴格。 通俗地說，遇到財官印食四吉神時要保護性使用，遇到殺傷梟刃四兇神時要控制性使用，那何為保護性使用？何為控制性使用呢？ 遇到四吉神的使用方法是： 當財星為用神時，可以用食神來生，使財有源頭；也可以用官星來護財，這樣就不怕比劫來奪財。 當官星為用神時，可以用財來生，使官星有源頭；也可以用印星來護官，這樣就不怕傷官。 當印星為用神時，可以用官星來生，使印有貴氣；也可以用比劫來護印，這樣就不怕財來壞印。 當食神為用神時，可以用比劫來生，使食神有福氣；也可以用財星為護，這樣就不怕梟神來奪。 遇到四兇神的使用方法是： 當殺星為用神時，可以用食神來制，這樣就不怕殺攻身了；也可以用印星泄，這樣它就不攻身了。 當傷官為用神時，可以用印星來制，這樣就不怕傷官泄身了；也可以用財星泄， 這樣它就不去制官了。 當羊刃為用神時，可以用殺星來制，就形成羊刃駕殺的格局了；也可以用食神來泄。 整體來講格局論命，就是論日主和月令之間的關系，如果日主能夠適應月令之主氣，格局成立，命主就會有所成就，如果日主適應不了或說駕馭不了月令之主氣，日主就會被環境所束縛，自然也就難有成就，這個環境包括自然環境，社會環境，生活環境等。 今天到這，明天繼續。 喜歡四柱的朋友可以找我拿 陳紅平干支命理從入門到精通。 ----------------------------- |
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