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? 收錄于合集 人有患中滿之病，飲食知味，但多食則飽悶不消，人以為脾氣之虛，誰知是腎氣之虛乎。腹中飽悶，乃虛飽而非實飽，若作水腫治之，則喪亡指日矣。蓋脾本屬土，土之能制水者，本在腎中之火氣。土得火而堅，土堅而后能容物，能容物即能容水也。惟腎火既虛，而土失其剛堅之氣，土遂不能容物而容水，乃失其天度之流轉矣，故腹飽而作滿，即水臌之漸也。人不知補腎火以生脾土，反用瀉水之法以傷脾，無異決水以護土，土有不崩者哉？是治腎虛之中滿，可不急補其命門之火乎。然而徑補其火，則又不可，以腎火不能自生，生于腎水之中也。但補火而不補水，則孤陽不長，無陰以生陽，即無水以生火也?；蛞赏撂潫o以制水，又補腎以生水，不益增波以添脹哉？不知腎中之水，乃真水也，邪水欺火以侮土，真水助火以生土，實有不同。故腎虛中滿，必補火以生土；又必補水以生火耳。 方用金匱腎氣丸： 茯苓（六兩） 附子（一枚） 牛膝（一兩） 肉桂（一兩） 澤瀉（二兩） 車前子（一兩五錢） 山茱萸（二兩） 山藥（四兩） 牡丹皮（一兩） 熟地（三兩） 各為末，蜜為丸。每日早晚白滾水送一兩。初服少脹，久服脹除而滿亦盡消。 補火之圣藥也。群藥之內，利水健脾之味多于補陰補火者，雖意偏于補火，而要實重于救脾，補火者正補脾也。故補陰不妨輕，而補脾不可不重耳。 此癥用熏脾湯亦佳。 熟地 白術（各五錢） 山茱萸（四錢） 破故紙（一錢） 杜仲（三錢） 附子（五分） 水煎服。二劑而飽悶除，十劑全愈。 本文摘自《辨證錄》，明德初心做適當注解，明德初心僅作為學術分享使用。 免責申明：非專業人士請勿試藥，具體治療與用藥請遵醫囑。 收錄于合集 #《辨證錄方》 445個下一篇【辨證錄方】濟艱催輓湯、制肝散 【辨證錄方】濟艱催輓湯、制肝散收錄于合集 人有飲食入胃而即吐者，此肝木克胃土也，用逍遙散加吳茱萸炒黃連治之，隨手而愈。而無如人以為胃病也，雜用香砂消導之劑，反傷胃氣，愈增其吐；又改用下藥不應，復改用寒涼之味，以降其火，不獨胃傷而脾亦傷矣；又改用辛熱之藥，以救其寒，又不應，始悟用和解之法，解郁散邪，然已成噎膈之癥矣。夫胃為腎之關門，腎中有水，足以給胃中之用，則咽喉之間，無非津液可以推送水谷；腎水不足，力不能潤灌于胃中，又何能分濟于咽喉乎？咽喉成為陸地，水干河涸，舟膠不前，勢所必至。且腎水不足，不能下注于大腸，則大腸無津以相養，久必瘦小而至艱澀；腸既細小艱澀，飲食入胃，何能推送？下既不行，必積而上泛，不特上不能容而吐，抑亦下不能受而吐也。治法必須大補其腎中之水。 方用濟艱催輓湯： 熟地（二兩） 山茱（一兩） 當歸（二兩） 牛膝（三錢） 玄參（一兩） 車前子（一錢） 水煎服。一日一劑，十劑必大順也。 此方純補精血，水足而胃中有津，大腸有液，自然上下相通而無阻滯之患。譬如河漕水淺，舟楫不通，糧糈不能輸運，軍民莫不徬徨而喧嘩擾嚷。忽見大雨滂沱，河渠、溝壑無非汪洋大水，則大舸巨舶，得以裝載糗糧，自然人情踴躍，關門大開，聽其轉運，而無所留難也。 此癥用制肝散亦效甚。 白芍（一兩） 吳茱萸（五分） 黃連（一錢） 茯苓（五錢） 水煎服。二劑即愈，何至變成噎膈哉。 本文摘自《辨證錄》，明德初心做適當注解，明德初心僅作為學術分享使用。 免責申明：非專業人士請勿試藥，具體治療與用藥請遵醫囑。 |
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