【原】從《麥克白》中看莎士比亞筆下人物的性格悲劇

作者：Yneliua    | 審核：詔安

校對(duì)：晏南亭    | 編輯：季凌

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莎士比亞與性格悲劇

莎士比亞的四大悲劇自誕生之初就引得無(wú)數(shù)人拜讀研究，這并非機(jī)緣巧合，而是在其中自有跨越千年也無(wú)法完全看透的魅力所在，同時(shí)其中也濃縮了百年變遷下的普羅大眾心理變化。因此說(shuō)它們是“最偉大的戲劇”也并非褒揚(yáng)，而是概括了一個(gè)世人皆認(rèn)同的事實(shí)。

而“性格悲劇”這一概念也是源于莎士比亞的四大悲劇之中，特指充滿希望的英雄式人物在遇到困境時(shí)，性格中不可調(diào)和的弱點(diǎn)或缺憾被揭露出來(lái)，因此引發(fā)了悲劇。

這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是莎士比亞的人道主義思想與不斷走下坡路的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的碰撞。在黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，人內(nèi)在的、本質(zhì)的劣根性暴露，因此使矛盾激化，最終走向無(wú)法挽回的后果。

但同時(shí)，莎士比亞也認(rèn)為，雖然人性格中有致命的缺憾，但也無(wú)法掩蓋光輝的一面。如殺妻后幡然悔悟的奧賽羅將軍，最終也抱劍自刎，體現(xiàn)了性格中忠貞勇敢的一面。“性格悲劇”的魅力是無(wú)窮的，因?yàn)樗ㄟ^(guò)藝術(shù)化的手法展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界最基本的矛盾，讓我們感慨：原來(lái)世界上最偉大的戲劇就存在于人本身。

空談無(wú)用，結(jié)合《麥克白》，我們會(huì)更深刻地理解這一概念。

《麥克白》內(nèi)容簡(jiǎn)析

《麥克白》根據(jù)《蘇格蘭編年史》中的故事而改編，講述了蘇格蘭王國(guó)的將軍麥克白英勇智慧、受人尊敬。在一次為國(guó)王平叛歸來(lái)的路上，遇到了三名女巫，預(yù)言他將會(huì)進(jìn)爵為王，但因沒(méi)有子嗣，王位會(huì)被班柯之子奪去。野心膨脹的麥克白聽(tīng)從夫人的蠱惑，一步步地殺害蘇格蘭老國(guó)王鄧肯、班柯和貴族麥克多夫的妻與子。成為國(guó)王的他活在恐懼與不安中，眾叛親離，最終女巫給他的最后一個(gè)預(yù)言也應(yīng)驗(yàn)了：在勃南森林逐漸移動(dòng)至城堡外時(shí)，他被非自然分娩出生的麥克多夫殺死了。

這是一出偉大的悲劇，以至于我不能用正義的眼光審視和批判麥克白做出的暴行。如果你代入麥克白的內(nèi)心世界，用他的眼光去看待自身偉大的功績(jī)、去憐憫這個(gè)老國(guó)王帶領(lǐng)下的滿目瘡痍的國(guó)度，用他的耳朵去聽(tīng)三女巫近似惡魔低語(yǔ)一樣的蠱惑、夫人理智近乎殘忍的勸說(shuō)、鄧肯國(guó)王毫無(wú)保留的青睞賞識(shí)，我想你也會(huì)動(dòng)搖的。人的欲望需要極度的釋放，可同時(shí)又被理性和道德的繩索牽制，悲劇也許在此時(shí)就暗埋了。

”美即是丑，丑即是美。”所以我們無(wú)法判定麥克白是一個(gè)徹徹底底的壞人，他內(nèi)心里，善與惡的種子是交織生長(zhǎng)的，既然善能結(jié)果，惡又何嘗不能？三女巫是命運(yùn)的象征，它許諾麥克白走向榮譽(yù)巔峰，又暗示這會(huì)是一場(chǎng)悲劇，命運(yùn)無(wú)常，大抵如此。

此外，麥克白夫人象征著麥克白內(nèi)心非正義的欲望。“我曾經(jīng)哺乳過(guò)嬰孩，知道一個(gè)母親是怎樣憐愛(ài)那吮吸她乳汁的子女；可是我會(huì)在他看著我的臉微笑的時(shí)候，從他的柔軟的嫩嘴里摘下我的乳頭，把他的腦袋砸碎，要是我也像你一樣，曾經(jīng)發(fā)誓下這樣毒手的話。”這是麥克白夫人蠱惑麥克白殺害鄧肯國(guó)王時(shí)的話語(yǔ)，她壓抑內(nèi)心母性的柔軟，不斷向黑暗的野心投遞橄欖枝，但最終也無(wú)法躲避內(nèi)疚帶來(lái)的掙扎與痛苦，最后精神失常。

而三女巫的預(yù)言則代表了非客觀的精神世界，引發(fā)了麥克白的雄心向非正義的野心轉(zhuǎn)化；而客觀世界中，年邁的國(guó)王無(wú)法帶領(lǐng)王國(guó)走向富庶安定，麥克白自身具有極其出眾的能力，榮譽(yù)使他的內(nèi)心極度膨脹。正是這接踵而至的“機(jī)遇”，讓麥克白最終釀成了悲劇。

麥克白的性格悲劇

在漫長(zhǎng)的歐洲文學(xué)發(fā)展歷程中，女巫始終是神秘獨(dú)特的存在，受神學(xué)影響，女巫總是神秘力量的象征。她們連接著神秘的異世界與人類世界，總是叫人忌憚?dòng)殖缇础６凇尔溈税住分校滓怀鰣?chǎng)便染上了陰郁恐怖的氛圍：刮到西來(lái)刮到東。到處狂風(fēng)吹海立，浪打行船無(wú)休息；終朝終夜不得安，骨瘦如柴血色干；一年半載海上漂，氣斷神疲精力銷(xiāo)；他的船兒不會(huì)翻，暴風(fēng)雨里受苦難。

女巫的形象在戲劇中擁有十分隱晦的內(nèi)涵，她們代表命運(yùn)的反復(fù)無(wú)常。你受她蠱惑，聽(tīng)命于她，最終卻被戲弄而無(wú)力回天。著名的莎評(píng)專家布拉德雷就曾這樣說(shuō)過(guò)：“莎士比亞在本劇中如此頻繁地使用這些超自然因素不是偶然的, 它可以幫助激活對(duì)隱藏在人心里而毫無(wú)覺(jué)察其影響的力量的隱約的恐懼感。”

麥克白與女巫第一次相遇時(shí)正處于榮譽(yù)加冕的頂峰，擊潰敵軍，萬(wàn)人敬仰。女巫的預(yù)言似一把烈火，點(diǎn)燃了麥克白無(wú)窮的欲望與野心，這欲望與野心并不是女巫賦予的，而是根植在麥克白內(nèi)心隱秘的角落，只不過(guò)是女巫的預(yù)言將欲望激發(fā)了出來(lái)。

欲望本身就帶有濃烈的個(gè)人色彩，是主體自發(fā)而成，當(dāng)它演變成主要矛盾時(shí)，即是個(gè)人性格中無(wú)法調(diào)和的缺憾。但同時(shí)，麥克白的內(nèi)心尚有理智，他高潔的自尊與榮耀也不允許他做出弒君的不恥行為，因此在這一階段，麥克白的內(nèi)心充斥的博弈——人的欲望需要極度釋放，但又遭受著理性的緊張束縛。

那打門(mén)的聲音是從什么地方來(lái)的？究竟是怎么一回事，一點(diǎn)點(diǎn)的聲音都會(huì)嚇得我心驚肉跳？這是什么手！嘿！它們要挖出我的眼睛。大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎？不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無(wú)垠的海水染成一片殷紅呢。

在麥克白內(nèi)心的博弈中，欲望戰(zhàn)勝了理性，成為麥克白性格的主導(dǎo)。從最初弒君時(shí)的煎熬懊悔，到一次又一次殺戮后的麻木殘忍。麥克白在后期達(dá)到了權(quán)力的頂峰，但同時(shí)他也成為了眾叛親離的孤家寡人。他不僅沒(méi)有在當(dāng)上國(guó)王后得到欲望的滿足，反而成為欲望的傀儡，在日復(fù)一日的恐懼與不安中，他從原來(lái)的英雄變成了暴君。對(duì)未來(lái)的恐懼和不可阻擋的欲望使他身心俱疲。

這一次的戰(zhàn)爭(zhēng)也許可以使我從此高枕無(wú)憂，也許可以立刻把我傾覆。我已經(jīng)活得夠長(zhǎng)久了；我的生命已經(jīng)日就枯萎，像一片凋謝的黃葉；凡是老年人所應(yīng)該享有的尊榮、敬愛(ài)、服從和一大群的朋友，我是沒(méi)有希望再得到的了；代替這一切的，只有低聲而深刻的咒詛，口頭上的恭維和一些違心的假話。

麥克白對(duì)于欲望是始終清醒的，因此他在一次又一次面對(duì)理性與欲望的博弈時(shí)，是不斷在衡量二者的后果的。在這種情況下欲望仍然占了上風(fēng)，我們才能發(fā)現(xiàn)麥克白內(nèi)心的欲望之強(qiáng)烈，當(dāng)矛盾不加掩飾的呈現(xiàn)時(shí)，才使這種悲劇的魅力最大化。

在這里值得一提的是，戲劇語(yǔ)言在這一表現(xiàn)過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用。一開(kāi)始麥克白的對(duì)話與獨(dú)白尚有清晰的界限，他還能控制住欲望帶來(lái)的煎熬，不表現(xiàn)出來(lái)。到了悲劇的進(jìn)一步演變時(shí)，他已然分不清現(xiàn)實(shí)與虛幻，混亂的思維使那些本應(yīng)該是內(nèi)心獨(dú)白的臺(tái)詞被高聲喊出來(lái)。這是麥克白恐懼的重要表現(xiàn)，同樣地，麥克白第二次探訪女巫也是他恐懼的表現(xiàn)。他要為自己的未來(lái)尋找庇護(hù)，向命運(yùn)尋求庇護(hù)的行為已然證明麥克白此時(shí)的悲劇已經(jīng)無(wú)力回天了。

若《麥克白》只是傳統(tǒng)意義上的戲劇，那么它的主人公或許應(yīng)該是復(fù)仇成功的麥克多夫和馬爾康，最后的結(jié)局應(yīng)當(dāng)是皆大歡喜的，但這樣不免流俗，也無(wú)法成為傳唱后世的偉大作品。《麥克白》的偉大之處就是反映了人內(nèi)在的無(wú)法調(diào)和的矛盾，矛盾雙方的力量對(duì)比應(yīng)該是可以相抗衡的，此消彼長(zhǎng)的，生息不滅的。戲劇最后，麥克白的理性又一次戰(zhàn)勝了欲望，當(dāng)麥克多夫勸他投降時(shí)，他依舊表現(xiàn)出一個(gè)英雄身上寧死不屈的品質(zhì)。

我不愿投降，我不愿低頭吻那馬爾康小子足下的泥土，被那些下賤的民眾任意唾罵。雖然勃南森林已經(jīng)到了鄧西嫩，雖然今天和你狹路相逢，你偏偏不是婦人所生下的，可是我還要擎起我的雄壯的盾牌，盡我最后的力量。來(lái)，麥克德夫，誰(shuí)先喊“住手，夠了”的，讓他永遠(yuǎn)在地獄里沉淪。

他沒(méi)有痛哭流涕地求饒，而是選擇了英雄式的決斗，最終覆滅。在最后一刻，他不再被欲望左右，而是看清了命運(yùn)的戲弄，他仰天長(zhǎng)嘆，愿世人都能不受命運(yùn)蒙蔽。面對(duì)既定的現(xiàn)實(shí)，麥克白不再自我蒙蔽，而是坦然接受，走向毀滅。

至此可以說(shuō)，這場(chǎng)悲劇完美落幕，但是對(duì)于麥克白這一人物，我無(wú)法投入全然地恨和厭惡，因?yàn)樗谋瘎∫嗍侨祟惖谋瘎　?/span>

啟示

《麥克白》并非傳統(tǒng)意義的命運(yùn)悲劇，與《俄狄浦斯王》那種被設(shè)計(jì)好的既定的命運(yùn)不同，麥克白所走的每一步都是他內(nèi)心的選擇，命運(yùn)化身為性格作用于自身，最終走向悲劇。從外部來(lái)看，這一悲劇是由于麥克白沒(méi)有控制好內(nèi)心的欲望而造成了階層的崩塌，秩序的紊亂。而如果人人都能保持內(nèi)心的平靜，克制欲望的蔓延，那么社會(huì)也將和諧有序。這也是莎士比亞通過(guò)戲劇想傳達(dá)的。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，要時(shí)刻警惕“麥克白”式悲劇在現(xiàn)實(shí)中的發(fā)生。當(dāng)一個(gè)卓越的人才遇到了一個(gè)不難實(shí)現(xiàn)的貪欲時(shí)究竟應(yīng)該如何做，欲望唾手可得，但實(shí)現(xiàn)它的后果確是毀滅，如何處理內(nèi)心的貪念與理性呢？這不僅是麥克白的問(wèn)題，也是值得我們思考的問(wèn)題。