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2016年舊文一篇，未曾正式發表。近日五省大學語文論壇將在匡老生前工作的南京大學召開，特翻出此文以為響應。
3月17日，是匡亞明先生誕辰110周年。其實對于我們大學語文人來說，還有一個重要日子，即30年前的3月9日，匡亞明與人聯名在《文匯報》上發表了《大學語文應該成為獨立的學科》。文章當時引起極大反響，這年，成立不久的全國大學語文研究會召開第三屆年會，便用它做了會議主題，《光明日報》對年會的報道的題目則是： “二百多名學者認為大學語文應盡快成為一門獨立學科”。 這篇文章提出兩個重要概念，一個是“邊緣學科”，一個是“獨立學科”。“邊緣學科”是上世紀80年代很流行的一個術語，指的是兩個或兩個以上的學科相互交叉、滲透，而在學科間的邊緣地帶形成的學科，所以邊緣學科又稱“交叉學科”或“跨學科”。文章說大學語文是一門“邊緣學科”，是因為“它包含文、史、哲、經、政等有關內容，但又不等同于這些學科。例如大學語文必須選修一些代表性文學作品（如詩、詞、散文等），但又不同于文學課。因為它不專門去探究文學課必須探究的文學史、文學理論、文藝創作等等，主要只在于培養和提高應用文字作為表達思想工具的能力以及對文藝作品的欣賞能力”。正因為如此，它應該是在其他所有學科之外的一個“獨立學科”。 三年后，匡亞明在為賈平年主編的《大學語文》所寫的序言里又再次告誡： 目前在大學語文教學領域有些什么問題須要研究呢？總的來說，形勢很好，但就我所知也有這樣兩種偏向：一種是把大學語文課改成應用寫作課，諸如科技寫作、經濟文書寫作、法律文書寫作、公文寫作、畢業論文寫作等等；另一種是把大學語文課改成美學課、美育課或單純的文學欣賞課。這兩種作法的結果，實際上等于取消了大學語文。我認為，大學語文課程有其獨具的性質和任務，是不能與其他課程等同或混淆的。它應當是各專業所需要的公共基礎課。在這個基礎上，根據不同專業的需要和可能，再開設一些輔助性的應用寫作或美學、美育等課程，那將是較為合理的。 但是由于大學語文學科理論研究的滯后，這篇文章的意思當時就沒有多少人看懂，盡管全國大學語文研究會“二百多名學者認為大學語文應盡快成為一門獨立學科”，但是不久就沒有人再提起這個話題，當時與匡亞明聯名的侯鏡昶教授這一年意外去世，10年后匡亞明先生亦仙逝，剩下一起聯名的徐中玉先生艱難地領導全國大學語文繼續前行，但是在大學語文是否應該成為獨立學科的話題上，也獨木難支，在一次訪談中說：“我曾與人聯名發表文章，主張大學語文應該成為獨立學科，現在看起來，不大可能。” 由于沒有讀懂匡亞明的話，30年來，大學語文的發展趨勢很令人擔憂，匡亞明先生當年告誡大家預防的，30年來正在成為一種事實，大學語文正在變成政治，變成哲學（只是今天換了更時髦的名稱叫“國學”），變成文學史、文學理論、文藝創作，變成科技寫作、經濟文書寫作、法律文書寫作、公文寫作，變成美學課、美育課或單純的文學欣賞課，獨獨忘了它應該是作為公共基礎課的一門“獨立學科”。 然而高等教育是有其嚴格的規律的，高校開課不應該重復開設，更不能讓“補課”性質的課程長期占據教學計劃，重復開設的課程，補課性質的課程，注定是要被取消的。 還有一種現象，是大學語文自我學科定位的不斷膨脹，要想取代它的上級學科，成為素質教育課，成為人文思想課，成為通識教育課等等。實際上這些都是大學語文的上位系統，正如大家所知，所有的學科最后都可以歸之于最上位的人文學科和自然學科，把大學語文上升到上位學科，卻放棄了自己“獨當其任”的“任”，其結果就是也只能是被取消。所以我們在紀念匡亞明110周年誕辰的媒體報道中，看到了這樣的事實： 記者了解到，作為率先開設“大學語文”課程的南大，上世紀90年代中后期也逐漸取消了“大學語文”課程，而改為“文化素質教育”等系列課程。“2000年后，學校就開設了文學經典、古典文學、現代文學等多門通識教育相關課程，還有現在的'悅讀經典’計劃。雖然'大學語文’消失了，卻更豐富多元，這也是教學改革的要求。” 其實這樣的事實在30年中就一直在發生，那些取消大學語文課或“必修改選修”的大學，他們的理由其實正是我們大學語文人自己的學科定位錯誤所提供的，請看： “我們是對大學生進行人文素質教育，難道我50門課程不能取代你大學語文嗎？”（2004年，武漢大學教務長） “母語教育不只是大學語文，將大學語文轉為選修課，并不等于弱化母語教育。”（2013年，人民大學教務長） “新方案雖將大學語文從必修課調整為選修課，但所開的人文素養方面的課程更為豐富了。”（2015年，湖南大學教務長） 這就是沒有讀懂匡亞明的嚴重后果。
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