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【古今中外】 為什么棺木一頭高一頭矮，一頭大一頭小？ 有哪些民間傳說？ 作者：田伸歷史說  棺材是非常特殊的一個物件，一方面，它和死亡有著密不可分的聯(lián)系，另一方面它又有著升官發(fā)財?shù)脑⒁狻２贿^不管怎么說，它都是中國文化中非常重要的一部分。 雖然現(xiàn)在大部分地方都開始實(shí)行火葬，棺材的用處也越來越少，但是依然有不少地方保留著土葬的習(xí)俗。不管是在現(xiàn)實(shí)生活中還是在影視劇中，我們都能看到各式各樣的棺木，這些棺木可能顏色不同，大小不同，但是形狀基本上都是一頭高一頭矮，一頭大一頭小。這是為什么呢？接下來就讓我們一起來了解一下吧。 棺木的發(fā)展 棺木的歷史是非常久遠(yuǎn)的，最早可以追溯到新石器時代。考古學(xué)家在半坡遺址中發(fā)現(xiàn)了木板葬具，這是距今為止發(fā)現(xiàn)的最早最原始的棺木。當(dāng)時的棺木還十分的簡陋，只是用一塊木板墊在地下作支撐。  所以，棺木真正發(fā)展起來是在夏商時期，由于生活條件得到了很大的改善，人們越發(fā)注重死后的安排，厚葬之風(fēng)開始興起。王公貴族的墓葬大多都采用了棺木，而且這種風(fēng)氣逐漸影響到了平民，自此之后，棺木就得到了廣泛推廣。 就這樣，棺木土葬的方式一直傳承到現(xiàn)在，雖然中間也曾出現(xiàn)過一些石棺、磚棺，但是始終沒有取代木棺的地位。 棺木發(fā)展到現(xiàn)在，樣式基本上是統(tǒng)一的，長度方面一般要達(dá)到七尺三，也就是兩米四左右，因為自古以來就有七尺男兒這個說法，所以，在古代普遍認(rèn)為七尺就是男子的正常身高，這個長度的棺木一般人都能裝下。而且七加三等于十，七尺三還寓意著十全十美，也算是對逝者的美好祝愿。  至于棺木的顏色，一般是紅黑兩種，紅色在我國一直都是喜慶的象征，所以，紅棺代表著壽終正寢，舉辦的喪事也叫作喜喪。黑色給人一種嚴(yán)肅莊重的之感，在古代的時候一般是給戰(zhàn)爭中犧牲的人用的，不過，現(xiàn)在沒有那么講究，用得也比較廣泛。 除了這兩種常見的顏色之外，古代的帝王還會用金色的棺木，以示崇高無上的地位，而外國很多情況下也會用白色的棺木。 棺木的結(jié)構(gòu)比較簡單，一般由四種構(gòu)件，六塊木板構(gòu)成，兩邊較長的木板稱為“墻”，前后較短的兩塊木板叫作“回”，下面的一塊木板稱底板，上面的木板叫作棺蓋。棺頭的部分相對要高一點(diǎn)大一點(diǎn)，棺尾則要矮一點(diǎn)小一點(diǎn)。這又是什么原因呢？  這其實(shí)是從遠(yuǎn)古的時候流傳下來的，因為人們最開始制造棺材的時候并不講究它的形狀結(jié)構(gòu)，只要能達(dá)到掩尸的目的就可以了。 而人體的結(jié)構(gòu)是肩膀較寬，腿部、腳部都比較窄，所以才導(dǎo)致了棺頭寬，棺尾窄的現(xiàn)象，這也是為了節(jié)省一些木材。 而至于為什么一頭高一頭低，則是為了表達(dá)對逝者的尊重，人們平時睡覺的時候一般會枕著枕頭，這時候就會呈現(xiàn)一種一頭高一頭低的狀態(tài)，所以人們會希望在去世后也能保持這種舒適的狀態(tài)。而且頭部較高，寓意也相對較好，是對其生前所做事情的一種贊賞和肯定。 其次還有一種說法，和風(fēng)水也有一定的關(guān)系，在古代我們無論是修建房屋，還是開山改道都是十分看重風(fēng)水的。棺木相當(dāng)于去世之后的一個安身之所，風(fēng)水自然也很重要。  對于房屋來說，我們通常有一個說法，就是坐北朝南，而棺木同樣也有這個講究。但是如果將棺木的首尾做成一樣的形狀，將很難判斷他的朝向，所以，為了區(qū)分就做了這么個設(shè)計，高的一頭在北方，低的一頭在南方，既避免了人們出錯，又有利于人們的祭拜。 在風(fēng)水上還講究陰陽調(diào)和，所以，一大一小，一高一矮也有這種含義，生者希望逝去的親人能夠在平穩(wěn)安定的環(huán)境中生活，這樣才能保佑后代同樣平安順利。 而除了這些原因之外，棺木之所以這樣設(shè)計還有一個比較現(xiàn)實(shí)的理由，就是可以預(yù)防積水，古代多雨地區(qū)的房屋一般都是斜坡式的，其目的就是方便排水，而棺木同樣是這個道理，雖然它埋在土中，但是一旦遇到大雨，雨水沁入泥土中，同樣會面臨雨水的侵蝕，而如果棺木的高低相同，雨水則會很容易流進(jìn)棺內(nèi)，打擾到逝者，所以才有了此設(shè)計。  民間傳說 民間對于棺木的形狀來源還有一個傳說，古時候，在湘西地區(qū)有一個獵戶叫作張五郎，從太上老君那里學(xué)到了一身本領(lǐng)，成為了他們部落的首領(lǐng)。有一次部落忽然闖來了一群虎豹，咬傷了部落里很多人。 為了保護(hù)自己的部落，張五郎便拿著他的箭追殺老虎去了，這群虎豹看到他之后掉頭就跑，張五郎便跟在后面追，最后追到了一個懸崖邊上。 雙方展開了一場殊死搏斗，張五郎為了將老虎擊敗，最后選擇了同歸于盡，與老虎一起墜下了懸崖。遲遲沒有等到首領(lǐng)歸來，部落的人民一起尋著足跡去尋找，最后在懸崖下的一棵大樹上找到了張五郎。  張五郎掛在樹上，已經(jīng)沒有了呼吸，因為這棵樹太高，人們?yōu)榱藢⑹最I(lǐng)的尸體帶回去，便將樹砍倒，然后連帶著樹一起將首領(lǐng)搬了回去。 之后又用這棵樹做成了棺木，擺放時也是按著犧牲時的狀態(tài)和朝向，頭位于樹根，腳位于樹干，樹根的部位較大，樹干較小，于是這種傳統(tǒng)就流傳了下來。 【結(jié)語】 不過，不管這種風(fēng)俗是從何而來，都包含了我們對逝者的尊敬，這是我們傳統(tǒng)文化的一部分，雖然沒有什么科學(xué)依據(jù)，但是確是一種精神象征。  |
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