有一把打開學(xué)習(xí)易經(jīng)的鑰匙在這里

《易經(jīng)·系辭傳》易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。

我們可以看出，《易經(jīng)》這本書，是架構(gòu)在天地模型上的，是天地萬物的縮影，是一個(gè)包含了天道、地道、人道的宇宙說明書。

天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)，不管我們面對(duì)多么復(fù)雜的場(chǎng)景，只要有足的耐心與細(xì)心，定能化繁為簡(jiǎn)，返璞歸真。孔子作為學(xué)易的先驅(qū)，早已在系辭傳中給我們留下了寶貴的財(cái)富。

《易經(jīng)·說卦》昔者圣人之作易也，將以順性命之理，是以立天之道，曰陰與陽(yáng)，立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。

這里說到《易經(jīng)》所描述的內(nèi)容，順合萬物的性質(zhì)和自然命運(yùn)的變化規(guī)律，其包括：天道的陰陽(yáng)，地道的柔剛，人道的仁義。這里的天地人就是三才，要是我們弄不懂三才，就弄不懂《易經(jīng)》。而這里的三才就藏在我們?nèi)嬝援?dāng)中，三畫卦也稱為經(jīng)卦由：乾「?」、坤「?」、坎「?」、 離「?」、巽「?」、震「?」、艮「?」、兌「?」構(gòu)成了《易經(jīng)》六十四卦的基本單位。每個(gè)經(jīng)卦由三爻組成，上面的稱為天，下面的稱為地，處于天地之間，中間的稱為人。

天，即為天道變化，可以簡(jiǎn)單理解為「天時(shí)」，寒往暑來，四季變化，日往月來，晝夜交替。春夏，陽(yáng)光明媚，能量充足，萬物生長(zhǎng)，朝氣蓬勃；秋冬，日光不足，天氣漸涼，萬物收藏，這就是天時(shí)的陰陽(yáng)。

地，即為地道變化，可以簡(jiǎn)單理解為「地利」，春種秋收，生長(zhǎng)收藏，化日月之精氣，而成人間之食糧，全賴于大地的轉(zhuǎn)化能力。轉(zhuǎn)化得快，則物草豐美，轉(zhuǎn)換得慢，則枯草衰楊，這就是地利的陰陽(yáng)，我們稱為柔與剛。

人，即為人道變化，可以簡(jiǎn)單理解為「人和」，仁義禮智，聚散合離，借天地之力，成自然之功，合則繁榮昌盛，分則戰(zhàn)亂叢生。人心齊，天下合，人心散，天下亂；人心團(tuán)結(jié)，自有愛生，天下大亂，自有義生，這就是人道的陰陽(yáng)，我們稱為仁與義。

注：人，不僅僅指人類，還指的天地間的一切生物。

每卦的三才之義：

• 乾「?」

上爻為陽(yáng)“—”：代表著得天時(shí)

中爻為陽(yáng)“—”：代表著得人和

下爻為陽(yáng)“—”：代表著得地利

乾卦，占盡天時(shí)、地利、人和，這樣優(yōu)越的條件，自然適合干一番大事，自強(qiáng)不息，乾者，健也。

• 坤「?」

上爻為陰“- -”：代表著失天時(shí)

中爻為陰“- -”：代表著失人和

下爻為陰“- -”：代表著失地利

坤卦，不占天時(shí)、不占地利、不占人和，要機(jī)會(huì)沒機(jī)會(huì)，要人沒人，要錢沒錢，怎么干事？只能跟跟別人才能有一席之地，坤者，順也。

• 坎「?」

上爻為陰“- -”：代表著失天時(shí)

中爻為陽(yáng)“—”：代表著得人和

下爻為陰“- -”：代表著失地利

坎卦，不占天時(shí)，不占地利，但人心團(tuán)結(jié)，就好比在冰天雪地的冬天，天不生，地不長(zhǎng)，好是艱難，好在人心堅(jiān)強(qiáng)，多難興邦，坎者，陷也。

• 離「?」

上爻為陽(yáng)“—”：代表著得天時(shí)

中爻為陰“- -”：代表著失人和

下爻為陽(yáng)“—”：代表著得地利

離卦，占盡天時(shí)、地利，但人心不齊，資源充足，土地肥沃，但各自為政，人心渙散，天下大亂，戰(zhàn)火不斷，離者，麗也。

• 巽「?」

上爻為陽(yáng)“—”：代表著得天時(shí)

中爻為陽(yáng)“—”：代表著得人和

下爻為陰“- -”：代表著失地利

巽卦，占盡天時(shí)、人和，但失地利，天時(shí)可代表提供了機(jī)會(huì)，人和可代表努力，地利可以表示資源轉(zhuǎn)化能力，此時(shí)，是一種，有機(jī)會(huì)，有斗志，但是資源轉(zhuǎn)化能力弱，像極了英雄無用武之地，無處不去，隨時(shí)在尋找機(jī)會(huì)，出人頭地，巽者，入也。

• 震「?」

上爻為陰“- -”：代表著失天時(shí)

中爻為陰“- -”：代表著失人和

下爻為陽(yáng)“—”：代表著得地利

震卦，不占天時(shí)、人心不齊，唯有地利，就好比在冰天雪地的冬天，天已經(jīng)不生萬物，天冷風(fēng)寒，人心渙散，各自為安。但此時(shí)地有著很強(qiáng)的孕育能力，此時(shí)新的生命已經(jīng)在地下蠢蠢欲動(dòng)，震者，動(dòng)也。

• 艮「?」

上爻為陽(yáng)“—”：代表著得天時(shí)

中爻為陰“- -”：代表著失人和

下爻為陰“- -”：代表著失地利

艮卦，僅有天時(shí)、不占地利，且人心不齊，就好像一個(gè)人，空有機(jī)會(huì)，沒有動(dòng)力，沒有資源轉(zhuǎn)化的能力，自然錯(cuò)失良機(jī)，毫無作為，止步不前，艮者，止也。

• 兌「?」

上爻為陰“- -”：代表著失天時(shí)

中爻為陽(yáng)“—”：代表著得人和

下爻為陽(yáng)“—”：代表著得地利

兌卦，不占天時(shí)、但人心團(tuán)結(jié)，還得有地利，還是拿冬天為喻，雖然天不生萬物，但資源轉(zhuǎn)化能力強(qiáng)，人心團(tuán)結(jié)，有物共享，一片和悅，兌，悅也。

這也就是八卦的三才含義，每個(gè)人的理解，略有不同，但研究方向都是從：天時(shí)、地利、人和三才入手。

易經(jīng)中十六四卦，均由六爻組成，上三爻稱為外卦，為外部環(huán)境狀況，除我們自身本體之外的其它環(huán)境都是外部環(huán)境，下三爻稱為內(nèi)卦，為內(nèi)部環(huán)境狀況，就是可以代指我們?nèi)吮倔w的狀況。

每個(gè)人所處的環(huán)境不一樣，內(nèi)部環(huán)境不一樣，外部環(huán)境也不盡相同，所以所構(gòu)成的卦象自然不一樣，六十四卦就是在這樣的內(nèi)外變動(dòng)中產(chǎn)生的。

不管是外卦還是內(nèi)卦都有各自的三才，都有各自的天道、地道、人道。此乃一葉一世界，一物一乾坤。

對(duì)于整個(gè)六爻卦，也有三才的劃分，上兩爻，為天道變化；中間兩爻，為人道變化；下面兩爻，為人道變化，只不過，這里的變化狀態(tài)，就比三爻卦要復(fù)雜了，以天時(shí)為例，包括了：少陽(yáng)、太陽(yáng)，少陰，太陰，四個(gè)不同的程度，對(duì)于全局來說，更加精細(xì)了。

為了更好理解和歸納，研究研究以下幾幅圖

內(nèi)卦外卦與下卦上卦

天時(shí)地利人和

四象變化

陰陽(yáng)是構(gòu)成宇宙萬物最基本的元素，從陰陽(yáng)到八卦，八卦是構(gòu)成易經(jīng)的基本元素，而三才是八卦的靈魂，讀書看書能與原著對(duì)話，就是與靈魂同行。