【原】青海行（1）

暑期游，跟著同事。

這次旅游，其實(shí)是早就計(jì)劃的。五月，就已啟動(dòng)，購買機(jī)票，設(shè)計(jì)旅游行程。猶豫再三，報(bào)名參加了這次旅游。想著，這樣的旅游，如果錯(cuò)過，或許也就永遠(yuǎn)錯(cuò)過。再次，工作的調(diào)動(dòng)，周圍同事數(shù)的減少，已經(jīng)不可能與新的同事一起出行，享受愉快的旅行了。

這次旅游，與前幾年一樣，與家人一起參加。隨著年歲的增長，與家人一起出行，似乎越來越成為常態(tài)。究其原因，一是旅行途中，可以相互照顧，免除出門在外的擔(dān)憂；同時(shí)，還可以收獲一起出行的快樂，諸如留下些合影，互拍照片等。當(dāng)然，空巢之后，兩個(gè)人一起出行，也就意味著出行的日子，居室就真的成了“空巢”。于是，家里的花花草草甚至是流浪貓的管理，都成了牽掛。好在，朋友、鄰居、妹妹一起，幫著打理，澆花，喂魚，照顧流浪貓。于是，這樣的日子，也就有了旅行的味道……

這次出行，前后共8天。自2日中午十一點(diǎn)出門，至9日傍晚五點(diǎn)多到家。從南京坐飛機(jī)至西寧，旅游車一路至塔爾寺、青海湖、茶卡鹽湖、祁連縣城、卓爾山、平山湖大峽谷、七彩丹霞、嘉峪關(guān)、敦煌……一路走來，看到了美麗的風(fēng)景，也偶遇了很多的畫面。

為抵御遺忘這頑癥，以文字，記錄這次旅行。

塔爾寺

塔爾寺是青海行的第一站。

自西寧出發(fā)不久，就到了塔爾寺。

進(jìn)入塔爾寺景區(qū)，展現(xiàn)在眼前的是一座座佛教建筑，聳立在周圍。據(jù)說，塔爾寺之所以有此名，是因?yàn)檫@個(gè)地方，先有塔，再有寺。而之所以有塔，是因?yàn)橐晃荒赣H對(duì)于兒子的思念。

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原來，“塔爾寺是宗喀巴大師羅桑扎巴的誕生地。宗喀巴大師早年學(xué)經(jīng)于夏瓊寺，16歲去西藏深造，改革西藏佛教，創(chuàng)立格魯派（黃教），成為一代宗師。 宗喀巴去西藏六年后，其母香薩阿切盼兒心切，讓人捎去一束白發(fā)和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，為學(xué)佛教而決意不返，給母親和姐姐各捎去自畫像和獅子吼佛像1幅，并寫信說：“若能在我出生的地點(diǎn)用十萬獅子吼佛像和菩提樹（指宗喀巴出生處的那株白旃檀樹）為胎藏修建一座佛塔，就如與我見面一樣”。第二年，即明洪武十二年（1379年），香薩阿切在信徒們的支持下建塔，取名'蓮聚塔’。此后180年中，此塔雖多次改建維修，但一直未形成寺院。 嘉靖三十九年（1560年），禪師仁欽宗哲堅(jiān)贊于塔側(cè)倡建靜房1座修禪。17年后的萬歷五年（1577年），復(fù)于塔之南側(cè)建造彌勒殿。至此，塔爾寺初具規(guī)模。”

母親對(duì)于兒子的思念，造就了一座塔和一個(gè)寺院。不得不說母愛的偉大和宗喀巴對(duì)于宗教的執(zhí)著與虔誠。

參觀塔爾寺，除了對(duì)游客有著裝方面的要求，規(guī)定游客必須身著長衫、長裙，如果著裝太暴露將無法進(jìn)行參觀游覽等規(guī)定外，在寺院內(nèi)更是禁止拍照。所以，你可以感受到，宗教的神圣地位。

那種神圣，排列在寺廟里佛龕前碼得整整齊齊的茶盞中，沉浸在一位位僧人耐心投入擦拭供桌上的茶盞時(shí)，也融化在那些虔誠的信徒一次次的跪拜里！聽著導(dǎo)游的講解，看著佛龕上一尊尊佛像，意外的是還有照片，那是曾在這里在生活過的活過高僧的相片。原來，這個(gè)地方，之所以著名，“三世達(dá)賴、四世達(dá)賴、五世達(dá)賴、七世達(dá)賴、十三世達(dá)賴、十四世達(dá)賴及六世班禪、九世班禪和十世班禪，都曾在塔爾寺進(jìn)行過宗教活動(dòng)。”真是驗(yàn)證了大樓之大，惟大師之大也的名言！因?yàn)檫@些班禪和達(dá)賴，讓塔爾寺成為“中國西北地區(qū)藏傳佛教的活動(dòng)中心，在中國及東南亞享有盛名，歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位。”

在塔爾寺，見得最多的是，是那些五體投地全身心朝拜的人。據(jù)說，這些人，用手中的佛珠為計(jì)數(shù)器，以朝拜滿一定數(shù)為量，每天都在寺廟角落那一方的土地上，朝圣。在外人看來，這樣的行動(dòng)，與很多人進(jìn)行的瑜伽的某些動(dòng)作很相似。一俯一站之間，需要的是體力與毅力，更是一種堅(jiān)守與虔誠。

一位坐在寺廟前的老奶奶，顯然已過了五體投地朝圣的年齡。然而，對(duì)于宗教的虔誠，卻絲毫沒有影響。她，靜靜地坐在樹下的凳子上，雙手捧著佛珠，一粒又一粒地?cái)?shù)著的同時(shí)又默念著什么。那姿態(tài)，那神情，那陶醉勁兒，仿佛這個(gè)世界，除了眼前的寺院與她口中的經(jīng)文之外，已經(jīng)沒有了存在的意義。初升的太陽，透過樹葉將光影投射在她的身上，為她的身體勾勒出一圈光亮的金邊，老奶奶，似乎也成了金色的了！宗教的力量，給人帶來寧靜、美好、淡泊，大概就是如此吧！

一位身著袈裟的僧侶，掌管著塔爾寺內(nèi)一院落。看他，仔細(xì)地為寺前院里的香爐添料，然后，耐心地將爐封上。于是，那塔形的爐，那裊裊煙靄，讓整個(gè)寺院，都融化在神的境界里。一個(gè)人，一方院，一口爐，這樣的人生，或許因?yàn)橛兄诮痰南炊Y，也就有了安心的理由！

走在塔爾寺，面對(duì)院落周圍那或大或小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，總會(huì)伸出手，去轉(zhuǎn)動(dòng)。經(jīng)過導(dǎo)游掃盲，終于明白，轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒，一定得按照順時(shí)針的方向，其寓意，萬事順意，事事如意！于是，伸出右手，一次又一次地將那經(jīng)筒前轉(zhuǎn)動(dòng)起來，如教徒般，虔誠又虔誠！不停轉(zhuǎn)運(yùn)的經(jīng)筒，似乎給人帶來了寧靜與空靈，作為外人，瞬間，似乎也感受到了佛教的力量！