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“急急如律令”原為漢代公文結尾的常用格式，也用“如律令”的格式。后來，我國以道教為主的宗教借用為咒語和符箓文字，用于末尾。其使用的目的就是勒令所謂的鬼神，按照符令執行。
（漢代公文） 如律令歷史淵源 我國的道教雖然發源比較早，歷學上普遍認為是先秦時期，但是真正定型的時間為漢代。也就是說，在先秦時期，道教為學派，即百家之中的道家。道教的教團組織到了漢代才正式形成。因此，道教文化自然也就受漢朝時期的主流文化的影響，保留了漢朝文化的基因。 如律令就是來源于漢朝時期的行政公文的格式。 《史記·三王世家》:“御史大夫湯下丞相，丞相下中二千石，二千石下郡太守、諸侯相，丞書從事下當用者。如律令。”
如律令之意，就是依據法令執行，語氣要輕緩一些，而急急如律令之意，則是比如律令在時間上要緊急，意思為立即或馬上按法令執行。用在道教的符箓上，就是符到馬上奉行。南宋趙彥衛撰寫的《云麓漫鈔》一書，對急急如律令的歷史淵源，在此書中的卷七解釋得非常清楚： “急急如律令，漢之公移常語，猶今云'符到奉行’。張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述。” 民間對“急急如律令”的說法 大約在唐宋時期，民間將“急急如律令”與神話傳說聯系起來，認為“律令”是一個神的名字，屬于雷部。傳說律令跑得特別快。如清代顧張思所著的一部辭書，書名為《土風錄》，書中對“律令”一詞解釋為： “令，音伶，律令，雷部神名，善走，用之欲其速。”
（古代驛傳騎手） 這樣一來，“急急如律令”的意思就是像律令的速度一樣快。這樣的說法在民間，甚至在道教內部的影響非常深遠，成為了一種主流說法。 從歷史的真實歷史淵源來說，當然是受漢代公文影響，并沿用漢代的公文這一說法最靠譜。 “急急如律令”的使用 一般人認為，“急急如律令”使用是道教的專用詞，其實不然。只能說，“急急如律令”首先使用的是道教，后被民間的法教也廣泛使用。 法教是什么呢？法教是我國民間的原始宗教，其起源早于道教，脫胎于古代的巫儺文化，但因其成分復雜，教派繁雜，沒有形成統一的教義和組織，在民間一直以師徒相授，口口相傳，以講究實用為目的。 法教之名只是一個總稱，歷史上從古至今一直活躍于民間。既保持了原始祖先的崇拜的巫儺特色，又認可道教之神，同時還融合了釋教和儒教，以及民間的一些其他原始宗教。
因此，道教和法教同時使用“急急如律令”咒語和符箓文字，使其影響在我國民間非常大，尤其是過去法教比較盛行的南方地區民間，影響更深。 “急急如律令”的使用，一般在“急急如律令”的中間或者前面，加上神的尊稱，如道教常用的方式是： “急如高上神霄玉清真王律令”、“急急如元始度人律令”“急急如長生大帝律令”等。 道教一般神名放在中間位置。而法教的用法就比較復雜，有的按道教方法使用，有的則把神名加在“急急如律令”前面，如“吾奉太上老君急急如律令”等。 “急急如律令”的使用上，自古以來就有嚴格規矩，道教之人未得師父傳授，法教之人沒有“過法”，不可隨意念誦，民間之人就更是如此。 |
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