|
我生活的地方處在山東的膠東半島。即使這個不大的地方，雖然語言風格相近，卻也較大不同。但從我打小生活的范圍看，是可以從這兩個方面來小小的總結一下的。 首先是在發音上的不同。北方人善于用卷舌音，但在有幾個發音上卻不同。比如“人”與“銀”，“肉”與“又”，在標準拼音上，分別是ren與yin，rou與you 。這里是r、y不分，兩個讀音都是后者。還有ong、ing、eng區別不明確，比如英、用、耕這三種發音就很類同。這種現象很普遍。而不同的地方有相同的情況，比如諸城就把q與chi、j與zh不做區分。比如諸城有人要你讓一讓他要下車，他會說“你chi（起）來我下去（chi）”，或者“咱吃雞（音zhi）肉吧”。都是一個道理。同樣，南方與北方人在發音上的不同，也應該與此相似。北方人卷舌，南方人舌頭硬。 除了在發音混同的區別外上，還存在方言土語上。與普通話相比，既有聲調上的區別，也有字音上的區別。 一是方言中大多不使用"很"、"非常"等形容詞，而以其他單音節形容詞代替，如很苦說“白苦”，非常甜說“甘甜”，另外還有“齁辣”、“焦酸”、“鋼硬”、“稀軟”、“噴香”、“溜薄”、“干黃”、“烘黑”等。這種情況主要是前邊加一形容詞，表示修飾；后邊一詞才是主要意思的表達。而前邊一詞的形象作用，一是物象，如鋼硬，意思是指如鋼一樣硬；二是意似，如稀軟，稀的意思是讓軟更形象，便于理解。 二是完全的方言土語。比如“木縱桿兒”，就不會有多少人知道。它的意思是“一會兒”。再比如“揍點營生”，意思是說“做點活”。如高粱叫“胡黍”，餃子叫“箍扎”，整理、收拾叫“扎鼓”等，這是方言土語。在我看來，這里面有一些應該是泊來品。如“胡黍”，胡為北方游牧人，“黍”為糧食作物，這樣的詞意指北方來的。而地方志里也沒有明確記載。 三是與其它地區的方言有所融合，與其它多個地方通用的口語。比如豬油叫“葷油”，醬油叫“清醬”，醋叫“忌諱”，院子為“天井”，爐灶為“鍋頭”，煙囪為“釜臺”，等。這樣的口語在全國其它地方也能夠聽到。
四是根據字義取詞義。如走廊叫“廈檐”，門檻叫“門坎兒”，從字面上看就能明白詞義。又如批評某人的孩子不做好事、凈做些傷天害理的事時，大人就會狠狠地罵“這個畜隸”。這里的“畜隸”二字，字面上的意思明確的很，如同畜牧、奴隸，詞義就是如畜牧一樣，應該當奴隸。 五是有些俚語內容幽默深刻，都是勞動人民在日常生活中總結體煉出來的。如“龐家溝鋤地，上午超盈下午累”，就是一個很好的教育故事。是這樣來的：以前在看天記時、作息的時代，農村以太陽是否照到窗戶為天亮的標準。窗戶上有太陽光了，就要下地做活了。有個叫龐家溝的村子，因為此村房屋坐落南向偏西，因此，往往太陽升起很高了，才會照到他們的窗戶上。于是，按照太陽升落作息的辦法，上午時間往往很短，結果，把本來一天的活，就更多地留在下午了。于是，“龐家溝鋤地，上午超盈（輕松）下午累”就成了一個故事，并慢慢演化成笑話某人懶、不肯勞作的俚語了。 其實每個地方的方言俚語都有很多傳統文化在里面。如果真的要研究，不是一天兩天、一年兩年就能理解的。有些詞義久遠古老，而如何完全體會里面的含義、準確把握它的演化，則需要在生活中去挖掘。當前社會生活越來越一體化，有些方言俚語已經慢慢消失了，這不能不說是一種悲哀。現在有時我回到老家，聽到鄉親們的方言，心里總會特別親切。因為在這樣的環境中，我能夠很快找回兒時的感覺，溫暖，踏實。
|
|
|
