|
典籍中“自省”的名句 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》 法語之言，能無從乎？改之為貴。——《論語·子罕》 唯酒無量，不及亂。——《論語·鄉黨》 內省不疚，夫何憂何懼？——《論語·顏淵》 人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》 巧言亂德。小不忍，則亂大謀。——《論語·衛靈公》 道聽而途說，德之棄也。——《論語·陽貨》 古之君子，其過也，如日月之蝕，民皆見之；及其更也，民皆仰之。——《孟子·公孫丑下》 愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。——《孟子·離婁上》 西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。——《孟子·離婁下》 萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。——《孟子·盡心上》 它山之石，可以攻玉。——《詩·小雅·鶴鳴》 天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。——《尚書·太甲中》 樹德務滋，除惡務本。——《尚書·泰誓下》 玩人喪德，玩物喪志。——《尚書·旅獒》 君子以見善則遷，有過則改。——《周易·乾卦》 見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。——《荀子·修身》 見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列……不如無學也。——《顏氏家訓·勉學》 日日而省之，日日而改之，是之謂日新又日新。——《草廬學案》 自昔孔門相傳之法，一則曰慎獨，再則曰慎獨。——《劉子全書·人譜續》 先驗身過，次驗心過，悔其前非，斷其后續，亦期至于無一念之不純，無一息之稍懈而后已。——《二曲集》 吾人遷善改過，無論大小，皆須以全副力量赴之。——《顏習齋先生言行錄·理欲》 靜坐常思己過，閑談莫論人非。——《金纓《格言聯璧·接物類》》 見善則遷，有過則改。——《周易·益·象》 改過不吝。——《尚書·仲虺(huǐ)之誥》 與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》 人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》 過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》 言者無罪，聞者足戒。——《白居易《與元九書》》 過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——《李覯《易論第九》》 聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——《陸九淵《與傅全美》》 有則改之，無則加勉。——《朱熹《四書章句集注》》 不貴于無過，而貴于能改過。——《王守仁《改過》》 改身之過，遷身之善，謂之“修身”。——《顏元《顏習齋先生言行錄》》 良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《增廣賢文》 是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。——《《中庸》》 飽食終日，無所用心，難矣哉。——《論語·陽貨篇》 敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。——《朱子語類》 惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。——《金纓《格言聯璧·接物類》》 山不厭高，海不厭深。——《曹操《短歌行》》 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。——《申居鄖《西巖贅語》》 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。——《申居鄖《西巖贅語》》 盛滿易為災，謙沖恒受福。——《張廷玉《雜興》》 不可以一時之譽，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人。——《《警世通言·卷四》》
|
|
|
