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    這一重要考古發(fā)現(xiàn),為何被譽(yù)為“石破天驚”?

     timtxu 2022-09-22 發(fā)布于江蘇

    對(duì)個(gè)人來說,要完整保存幾十年的記憶都不是一件輕松的事情。然而,有些文明卻已經(jīng)在中華大地上漫游了幾千年。

    位于陜西榆林神木市高家堡鎮(zhèn)的石峁遺址就是這樣一種存在。這座城址初建于公元前2300年前后,面積達(dá)400萬平方米以上,距今已有4000多年,是中國(guó)已知規(guī)模最大的龍山時(shí)代晚期城址,被譽(yù)為“石破天驚”的重要考古發(fā)現(xiàn)。

    來自4000多年前的一枚枚玉器,通過考古學(xué)家的手鏟,從黃塵古道走來,與今人照面。它沉默不言,卻是幾千年朝代更迭、疆土變遷的見證者。這,令人對(duì)中華文脈有了更深一層的思考和敬畏。

    這一重要考古發(fā)現(xiàn),為何被譽(yù)為“石破天驚”?

    △陜西神木石峁遺址皇城臺(tái)。本報(bào)記者 齊波 攝

    “北方最大的一座城址”

    記者:石峁遺址被譽(yù)為“中國(guó)文明的前夜”。乍一聽,這是一個(gè)距今4000多年的史前文明,但如果用夏朝建立的前夕這個(gè)方位來表述,就親近多了。這樣一想,好像穿越4000年也如電光石火一般,并不遙遠(yuǎn)。
    孫周勇:一眼千年,這正是考古的魅力所在。考古學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)的學(xué)問,是通過物質(zhì)資料來說話的學(xué)科,通過實(shí)實(shí)在在的文化遺跡或者文物,不斷地更新或者糾正著人們?cè)葘?duì)于歷史、對(duì)于文明的認(rèn)識(shí),這些實(shí)物連接著文明的過去、現(xiàn)在和未來,讓人感受到新奇、不可思議的同時(shí),又對(duì)我們一以貫之的中華文明充滿自豪感。
    記者:您是在什么樣的機(jī)緣下加入石峁遺址考古工作的?可否大致梳理一下這項(xiàng)工作走過的歷程?
    孫周勇:作為陜西人,又是考古科班出身,我很早就開始關(guān)注石峁了。石峁考古調(diào)查工作全面啟動(dòng)是在2011年,由我擔(dān)任領(lǐng)隊(duì)。自2012年開始持續(xù)大規(guī)模發(fā)掘后,我們首次用數(shù)字化技術(shù)手段對(duì)遺址殘存城墻的走向進(jìn)行了測(cè)繪,確認(rèn)了石峁遺址是以“皇城臺(tái)”為中心、內(nèi)城和外城以石砌城垣為周界的一座罕見大型石頭城,城內(nèi)面積逾400萬平方米。皇城臺(tái)具備了早期“宮城”的性質(zhì),發(fā)現(xiàn)有玉器、石范、壁畫等象征身份等級(jí)的“奢侈品”,以及鑄銅、制骨等早期“核心技術(shù)”催生的生產(chǎn)遺存,這些實(shí)物為我們勾勒出當(dāng)時(shí)石峁的“王”和高等級(jí)貴族們?cè)谂_(tái)頂近8萬平方米的空間生活的場(chǎng)景。2012年,我們公布了外城東門址考古新資料,這處有著兩重城垣、規(guī)模宏大的史前城址,引起了學(xué)術(shù)界的強(qiáng)烈關(guān)注。現(xiàn)在,皇城臺(tái)的考古工作仍在進(jìn)行。
    石峁遺址的考古挖掘是幾代人集體性的成果。放在陜西考古、中國(guó)考古的歷史中,每一代人都只是很小的一個(gè)片段。早在1958年,考古學(xué)者就首次關(guān)注到石峁遺址。從1976年開始,北京大學(xué)、中國(guó)社科院考古研究所、西北大學(xué)、陜西省考古研究院等單位的幾代人就幾乎沒有停止過在遺址上進(jìn)行調(diào)查、勘探、發(fā)掘、研究,才形成一張比較宏觀的圖。很多上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到陜西省考古博物館考察時(shí),我都會(huì)講解說,掛在墻上的每一張圖、圖上的每一個(gè)點(diǎn)背后,都有一群人在那里工作了幾個(gè)月、幾年甚至幾十年。
    記者:那么,石峁城址建于距今4000多年前,這個(gè)時(shí)間是依據(jù)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來推測(cè)的?
    孫周勇:2010年,當(dāng)時(shí)的神木縣向陜西省文物局報(bào)告,說石峁遺址發(fā)現(xiàn)了大量玉器、陶器等文物。從消息推測(cè),我想這個(gè)地方肯定非同一般。我們團(tuán)隊(duì)也幾次到遺址去考察過,看到了后來被確認(rèn)為城墻的石墻。但剛開始為什么沒能認(rèn)定這是一座石城?因?yàn)槭瘔κ菙鄶嗬m(xù)續(xù)的,加之過去大部分學(xué)者認(rèn)為石墻包括皇城臺(tái)一些護(hù)墻,可能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦長(zhǎng)城的附屬設(shè)施,誰都沒有推測(cè)到會(huì)是城墻。轉(zhuǎn)折點(diǎn)是2011年我們進(jìn)行的大規(guī)??脊耪{(diào)查。我們把整個(gè)區(qū)域10多平方公里的每一寸土地都跑遍了,然后繪制成一張圖。當(dāng)把石墻和龍山時(shí)期的遺物匹配到一張圖上以后,發(fā)現(xiàn)有一個(gè)高度的吻合,直觀判斷它應(yīng)該是龍山晚期的一座城,如果確認(rèn)的話,將是整個(gè)北方地區(qū)最大的一座城。后來也是通過與龍山文化時(shí)期的典型遺物相關(guān)聯(lián)對(duì)比,判斷到石峁遺址能追溯到4000多年前,也就是龍山時(shí)代晚期至夏代早期,是公元前2000年前后中國(guó)所建規(guī)模最大的城址。一些學(xué)者還從聚落和社會(huì)的層面進(jìn)行了相關(guān)研究,甚至上升到文明或國(guó)家起源的高度,認(rèn)為石峁可能已經(jīng)進(jìn)入早期國(guó)家的發(fā)展階段。
    記者:跑遍10萬平方米,一定是個(gè)艱辛漫長(zhǎng)的過程吧?
    孫周勇:“廣大考古工作者風(fēng)餐露宿、青燈黃卷”。這是一個(gè)非常真實(shí)的畫面?,F(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)還是略帶心酸的。1996年我們從西安去榆林考古,雖然在一個(gè)省內(nèi),但鐵路還沒有通,我們開一輛吉普車,一走就是三天,忍饑挨餓也是常事。后來,我國(guó)第一條沙漠高速——榆林到靖邊高速公路開通后,我們就坐一晚上的大巴車,歷經(jīng)十幾個(gè)小時(shí),第二天早上到了開始工作。即使在考古發(fā)掘工作大規(guī)模啟動(dòng)早期,考古隊(duì)的工作和生活條件依然很艱苦,沒地方住,就住老鄉(xiāng)家廢棄的窯洞;沒水喝,就喝窖水;手機(jī)信號(hào)基本不通?,F(xiàn)在的條件不可同日而語了——西安到榆林的航班每個(gè)小時(shí)就有一趟,和公共汽車一樣便利,開車的話6個(gè)小時(shí)就能到達(dá)。遇到野外一些復(fù)雜路況,普通車輛到達(dá)不了的地方,可以租輛越野車。我們還在當(dāng)?shù)亟ㄆ鹆俗约旱霓k公室。

    在文化的交流中體現(xiàn)了“多元一體,兼容并蓄”

    記者:近年,隨著文博類綜藝節(jié)目的播出,讓文物開口“說話”成了一個(gè)流行的現(xiàn)象。如果讓您選擇一種能代表石峁的文物,就是您會(huì)選哪一種?
    孫周勇:倘若在石峁發(fā)現(xiàn)大量的石雕之前,我首選的肯定是1976年發(fā)現(xiàn)的一批27件牙璋,這個(gè)牙璋被認(rèn)為可能是后來流行在東亞地區(qū)的牙璋的祖形和發(fā)源地?,F(xiàn)在,我會(huì)選擇皇城臺(tái)的石雕。石雕原本是大型宮殿上的裝飾,營(yíng)造出一種比較有儀式感、威儀、震懾力的氛圍。受疫情影響,目前實(shí)地參觀還不是很方便?!度嗣裾f(xié)報(bào)》的讀者感興趣的話,可以先在網(wǎng)絡(luò)上找一些圖片看看。石雕的圖案分幾種,有一種典型的神面型圖案石雕體量龐大,形象也特別豐富;第二種是似獸非獸、似人非人的神面狀的,有的像饕餮紋,有點(diǎn)兒像良渚的紋飾;還有的是比較寫實(shí)的,臉部圓潤(rùn)帶著笑容,但因?yàn)橐坍嬙谑^上,就會(huì)被拉長(zhǎng)成為近乎方形的,像商代的青銅人面鼎。第三種是陰刻的線條,基本上是一種浮雕的創(chuàng)作方式。藝術(shù)創(chuàng)作肯定是夸張化、擬人化的。我們推斷,這要么是石峁王國(guó)的祖先,要么是英雄一類的人物形象。每每與他們注視,我都能感覺到他們也正在看著我,想對(duì)今人講述曾經(jīng)的一件件趣事,或傾吐往昔的榮耀。
    記者:您前面講到,石雕上的饕餮紋,和良渚的紋飾有些相似。這讓我聯(lián)想到,石峁和良渚的另外一個(gè)共同點(diǎn),都出土了大量玉器。而且據(jù)說,這兩個(gè)地方的玉器還有所相似。這是否說明,在幾千年前,不同的文明就在融通、交匯?如果是的話,會(huì)是通過什么樣的介質(zhì)來實(shí)現(xiàn)傳播的?
    孫周勇:當(dāng)石峁出現(xiàn)時(shí),良渚文明已經(jīng)衰落了,這兩種文明是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。但是正如你所說,我們?cè)谑箍吹搅间緯r(shí)期的玉琮,當(dāng)然這種玉琮已經(jīng)被改制過了,在良渚是典型的一個(gè)天圓地方的柱狀,而在石峁時(shí)期就被切為薄片了。這說明古人上層社會(huì)高等級(jí)的禮器或者說奢侈品,交流的網(wǎng)絡(luò)一直是比較通暢的。石峁處在歐亞草原廊道的南端,也是一個(gè)交通發(fā)達(dá)的地段,它匯集了很多文化:有西北方的齊家文化的一些典型的因素,跟陶寺遺址有很密切的關(guān)系,同時(shí)也可能跟關(guān)東地區(qū)、中原地區(qū)產(chǎn)生過一定的交集。其實(shí)很多文化都能看到類似的現(xiàn)象,一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化在產(chǎn)生形成的時(shí)候,會(huì)吸收周邊的一些文化因素,也就是說,在同一時(shí)期,文化之間的互相交流影響是一直存在的。這些年,我們還在皇城臺(tái)發(fā)現(xiàn)了揚(yáng)子鱷的骨板和一些海貝,現(xiàn)在想來很不可思議!這都是長(zhǎng)江流域或者大海里面才有的東西,可是它們竟然很早就出現(xiàn)在西北內(nèi)陸。所以,從考古發(fā)現(xiàn)的角度來說,這體現(xiàn)了中華文明探源工程所講的“多元一體,兼容并蓄” 的文化面貌。至于你問我,當(dāng)時(shí)文化交流的工具是什么,究竟是車、馬還是船,坦率說我也不清楚,到現(xiàn)在依然是未解之謎。
    記者:除了皇城臺(tái)展示的王和貴族的生活場(chǎng)景外,有沒有發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)普通人的一些生活情況?
    孫周勇:我們團(tuán)隊(duì)通過植物遺存,分析出石峁的生業(yè)特點(diǎn)以農(nóng)耕生產(chǎn)為主,兼營(yíng)家畜飼養(yǎng)業(yè)。農(nóng)作物種類主要包括粟、黍兩種小米;豆科植物較豐富,顯示家畜飼養(yǎng)業(yè)也占據(jù)了很大的比重,農(nóng)牧交錯(cuò)帶的生產(chǎn)特點(diǎn)也許在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成,石峁先民已經(jīng)能夠飼養(yǎng)上述動(dòng)物作為家畜并自給自足地滿足日常生活需要。

    考古就是不斷迫近歷史真實(shí)

    記者:石峁人是怎么消失的?
    孫周勇:石峁城址廢棄于公元前1800年前后,現(xiàn)在還沒有確鑿的原因。但我們觀察到一個(gè)普遍的文化現(xiàn)象:在大河套區(qū)域,就是廣義上的北方區(qū)域,內(nèi)蒙古的中南部、山西的西北部、陜西的北部大概10萬平方公里這個(gè)范圍里頭,從距今4000年前后發(fā)展到3800年前后的時(shí)候,整個(gè)前期遺址里的人突然都消失不見了,石峁人也不例外。一群來自“蛇紋鬲遺存”的人,占據(jù)了石峁人生活的地方。石峁人的消失很可能跟氣候變化,或者是資源的日趨緊張、戰(zhàn)爭(zhēng)因素有關(guān)。
    記者:石峁遺址也屬于中華文明探源工程的一部分,這個(gè)平臺(tái)對(duì)考古工作產(chǎn)生了怎樣的影響?
    孫周勇:中華文明探源工程是很重要的一個(gè)平臺(tái)。幾次很重要的工作,包括在關(guān)鍵階段確定石峁遺址的性質(zhì)和認(rèn)定它的價(jià)值的時(shí)候,都是以探源工程的專家們?yōu)橹鳎诂F(xiàn)場(chǎng)召開了幾次重要的、具有節(jié)點(diǎn)意義的會(huì)議。記得2012年,張忠培先生、李伯謙先生都說這是石峁古城是一個(gè)“石破天驚”的發(fā)現(xiàn),會(huì)改變我們關(guān)于中國(guó)早期的一些認(rèn)知的高度。
    記者:中國(guó)考古已經(jīng)走過100年了,您怎樣看待這項(xiàng)事業(yè)?
    孫周勇:我的回答應(yīng)該跟大部分的學(xué)者是一樣的,考古發(fā)現(xiàn)是在不斷地豐富古人社會(huì)的真實(shí)圖像,不斷迫近歷史真實(shí),但永遠(yuǎn)不可能完全復(fù)原,因?yàn)槲覀兺ㄟ^史書記載看到的往往是后代或者更遠(yuǎn)的人追溯前代的歷史,很少有當(dāng)代來記述的。所以,“地下這本書”應(yīng)該是最能夠客觀真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)途徑。

    來源:《人民政協(xié)報(bào)》(2022年09月22日03版)
    記者:司晉麗
    版面編輯:王慧峰
    新媒體編輯:薛婧

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