|
??導讀：三僚風水秘傳 32 口訣【1】星移斗轉：尤與水口一生一成，放水口地方，堂局水口 之處， ，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友， ，為正 城門， ，一六共宗管六山， ，后天之 三僚風水秘傳 星移斗轉：尤與水口一生一成，放水口地方，堂局水口 之處， ，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友， ，為正 城門， ，一六共宗管六山， ，后天之壬子葵戍乾亥也。 又分地 天人三元， ，取向上合－六＝七三八四九放水口管百年人丁 旺， 。 。 。 城門管放水口主百年人丁和房份， ，三般卦笫－要領， ，＜三合用長生納甲，除水破長生合外，實誤盡后 人，不知長生只用審運＞不用三元玄空為主體，三合納甲＜ 俱含天星真法的真三合賴公法而言＞外面三合納甲泒多誤 人， ，一個口訣，－本書全不得要領。 。 個人理解：城門就是水口， 這個水口必須是兩山交匯， 堂局水唯一出口。 三元看水口，以水消失處論，放羅 ... 應是這樣，實踐中內中外水口都有用。 發財重在上堂水和吉星上堂。 一六共宗管六山， ，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合 中寅午戍火局........河圖五行水口 ... 河洛卦氣－說也，星斗又一說也，藏風聚氣又一說也。 角度不同去論。 如用甲 去解乙則反而曲解。 沒有真假只多牽強曲解。 天玉是天玉， 玉尺是玉尺各法不同！況混解反生亂然可合用！龍對水口為 城門，以向經四位合－六＝七三八四九為正交，又需在同元 之內。 這也不過河洛 I 工具運用而己！ 如三合例局中三合和納音局又不同，也不過盤理并不能真正決定吉兇！還 是需從星斗巒頭入手！楊公嘆曰唯有捘星最為貴！所謂“城門” ，即為堂局水口。 有如一城，開門的地方就是城 門，城門是供人們出入流動的地方。 風水城門是整個堂局水 流出去的那個方位。 “合河圖”三字已說盡城門秘密！如“一 六共宗”即坎、乾二卦是也，合則為合城門。 再，還要看是 否不出卦，城門合又不出卦，龍真穴的，合運承氣，斯為盡 善。 三僚貧單絕口訣解＜笫－訣＞ 貧單絕口訣在三僚秘傳，例屬上秉理訣，不在口訣神秘而在運用上，知 其運用深意巳入上秉地師層面，先留伏筆，秘在會員欄目公 開。 。 今公開口訣體例：用玄空五行以向上起長生，算到墓 為單，退后＿位為貧，住前－位為絕，全部順行。 。 玄空五 行歌絕：論貧單絕，丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金童坐，亥 癸艮甲屬木林，戊庚丑未土為真，子壬辰巽辛兼巳，申與寅 方屬水神， ， ， ，注意玄空＝十四山歸到四局， ，因此這個口訣 須牢記， ，說明：火長生在寅，屬火之山寅上起長生，木長 生在亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長生，金長生在已，屬金 乾坤卯午四山從己上起長生，水土長生在申，屬水士之山申 上起長生， ，用地支掌訣祘。 。 。 。 例如：辛山乙向，上面說到 要以向論，那么就＜待續） ＝訣） 三元駁雜絕理使用解＜笫在立向通常以外水口為立向定，水口管人丁成祖，內中外三陽明唷水口，內水口人為可以放，山情不一， 十字天機前把八方水口歸入到外水口何字，如子字則取天元 一卦八字為主立向，用兼左兼右再把八方水口調到人地＝元 中一元，只可＝元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元駁 雜絕理，玄空書上講－卦純清是特殊形局龍向座水都在天地 人三元之＿元中，通常難見，合＝元兼左兼右，秘在座山和 外水口須合本元卦）克入進神合法） 訣＞ v 城門放水口正交反交傍交口訣解（笫三口 城門一訣最為良，龍水相對，進氣出氣，負陰抱陽，水口是堂局中至關重要的，向與水口合經四位本元＿卦 為正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水 口與座先合本元一卦為主體，看來水進氣與向之間，因此正 卦指座。 內堂放水同理，靈活度大。 但千萬別三元駁雜，否 則久必絕＿房， 。 隔八相生九九循環四十八局水法口訣解＜笫四訣＞ 律侶定＝十四節氣，古太陽歷 384 天，古太陰歷 354 天，＝ 十四節氣－周天 365 天＜地球＞，全甴律侶物候而定，是故 律侶為萬法之祖，水法之宗，有隔八相生＝＋四局和九九循 環＝十四局共四十有八局。 。 。 古云三合聯珠貴無價不畏暮庫 黃泉之水法，西山子微曰：制呂律以候天時，因天時以明地 利， 。 隔八相生以水口合座座合來水規定硬局＝＋四局故日 硬派功夫，去水口生座，座生來水，來水生水口，例：巽水 口生壬坐喜丁來，丙水口生癸座喜坤來，＜祥見口訣＞而九 九循循則以先天八卦乾一兌＝離三震四巽五坎六艮 t 坤八先 律侶 天卦數，乾坤對－八九，艮兌合＝七九，坎離合三六九，震 巽合四五九皆合九數， ，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九 循環不出別格來去座三者合＿。 。 律侶四＋八局為水法之宗， 以座山論， ，合到這四＋八局，即為上地， 。 河圖十天干納曱崔官水法口訣解＜笫五訣＞納甲崔官水法，甴于玄空知此法無須尋納甲經文曲解，至真 訣隱而少人知，乾龍甲水可崔官，z 龍坤水毌起家，以龍合 來去水皆吉，向座合來去水也吉，三僚八條欹言之甚祥， ， 口訣即納甲本體， ，先天盡理氣明合局之大理，合到本體也， 八卦宮納支亦驗，賴布衣水法首重之，離宮向見壬寅戍水為 子來顧毌，坐向壬寅戍見離水來為母來助子，八卦納宮位用 于上堂水，大方位用， ，納甲崖官歸元水以龍看不獨發富且 發貴， ，＜版權所有謝絕轉 文化創作者～曾昭弘 古便有尋龍容易點穴難，更有三年尋龍十年點穴之說，可見點穴之難。看完這篇文章，我想你的點穴技術一定大有提升。 1 凡遇石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅黃色，就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈沖和。 2 在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質地溫潤。若在土山上找到石穴，則石穴一定要顯紫白色，而且質地溫潤的才主吉，如堅硬得如頑石一樣則主山。 3 如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質地溫潤。 4 如果在土山上只找到土穴，則必須土質精強才是好的。這時土質不宜太潤凈。 5 如找到土穴，則要求土質紋理緊密，似土而非土，即上文所說土穴精強的意思。 6 如找到石穴，則要求石質顏色鮮明，似石而非石，即上文所說的石穴柔脆的意思。 7 在土山上找石穴，即是柔里鉆堅的意思。在石山上找土穴，即是韌中點脆的意思。 8 在支龍上如果有很多石頭，剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質顯示異紋為貴。 9 在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質必須細嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。 10 墓穴的土質頑硬的，則不能收蓄生氣，土質松散的，則真陽不居。墓穴內的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽，也就是生氣。 11 在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。 12 在龍齒部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會傷龍。 13 遇著陰脊象雞胸切玉一樣時，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，即是陰陽，所謂交襟，即是界水。陰脊的來勢要象雞胸一樣，不能陰來陰作。 14 平陽地則要象鳩尾，要識別剛柔和界限。所謂剛柔，也就是陰陽，所謂界限，也就是交襟。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作。在處理這些情形時，說理既要清楚，也要有眼力。不然的話，明明是陽卻說成是陰，明明是陰卻說成是陽，那樣雖然熟誦這篇經文也沒有什么益處。 15 雖然明白尋找吉地的辦法，卻無裁剪墓穴的能力，倘若作用有了參差，就難給其人帶來和平福澤，因為其中的毫厘之謬，就有如隔萬山的差別，一尺一寸的不同，就有千里的變異。這里所說的裁剪和作用，指的都是穴法。 16 作穴時發生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的不同。陽作時必須借助陰氣的一吸，陰作時必須借助陽氣的一噓，這就是陰來陽作，陽來陰作的意思。若陽來陽受，則禍患來得舒徐，陰來陰受，則禍患來得慘急。 17 如果墓穴顯得陽弱陰強，當作穴時要用正回法。所謂的夫弱，就是陽弱，這時作穴宜用正球法。所謂婦強，就是陰強，這時作穴宜用架折法，這里指的是墓穴的正面和側面而言。 18 墓穴的形狀象覆掌或仰掌，其中就有陰陽的區別。作穴用明球或暗球法，其中有強弱的區別。墓穴形如覆掌，表示陰。形如仰掌，則為陽。陰形而用明球法，顯然為強，陽形如用暗球法，隱然為弱。所說的覆掌仰掌，指的是墓穴的形狀。所說的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所謂舒慘吸噓，并不是星相家所說的陰龍陽向，陽龍陰向的意思。 19 相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。 20 從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。 21 墓穴的脈氣就象灰中的線條，氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛，必須有法眼詳細觀察才能發現，豈能魯莽從事。 22 墓穴有適宜左乘的，有適宜有接的，切忌弄錯，呈現翻斗斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的，即用乘金法，有適宜順接的，即用印木法。用右接，或應右接而卻用左乘，就是斧頭翻斗了。 23 墓穴呈現后縮前伸形狀時，切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂后縮，是指吞葬，即用穴土法。所謂前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法時，墓穴位于龍的承漿部位，所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時都貴在得宜，不可傷龍失穴。所謂龍穴從來怕二傷，指的就是怕鑿傷釵股。 24 墓穴的雙脈最好是短股，但如不順穴情，就應該從權變通。雙脈求短，這是正穴法，但如穴情不適宜短股，就應當從權變通，不必執短股之說。 25 脈氣如欲挨生，必須枕在墓穴的薄邊，但如不合穴情，也當改變方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄，則又應當改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方，需要隨時靈活通融，不可過于拘執。 26 作穴時要觀察上下的分龍、滴水，前后的接氣、迎堂的情況。墓穴上部的分龍，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接氣等部位應予以保護，這是變法中不可變，從權中不可移的部位。 27 穴法中要求作天心十字，并不是夫婦同行時不配十字。
|
|
|
來自： 風中蘆葦0eavuu > 《待分類》
????
