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人生如逆旅，我亦是行人。一曲輕音，靜聽、花中般若；一杯香茗，頓悟、葉里如來。云淡風輕，送日暮途遠；神清氣爽，迎旭日初升。得意時，莫以物喜；失落時，勿以己悲，心平氣和告別過去，淡定從容迎接未來。吟詩作對，隨筆抒懷，心靈與共，感悟人生…… 孔子命運觀論 遠古記載的“天”能致命于人，決定人類命運的天命觀，或者說是命運觀。用《易經》的話來說，叫做“乾道變化，各正性命”。對于這里的命，后人注釋道：“命者，人所稟受，若貴賤夭壽之屬也。”從出土的甲骨卜辭、彝器銘文看，“受命于天”刻辭的不只一次出現，說明早在殷周時期，天命觀就已經在一些人的頭腦里扎根了。 后來的儒家祖師爺孔子，就是位極度信命的老夫子。按理說，孔子是個知識淵博的大儒，對于人類社會有著深刻的認識，怎么就會信起命來呢？原來，他早年風塵仆仆，奔走列國，到處推銷自己的政治主張，很想干一番轟轟烈烈的事業。可是到了后來，當他碰了一鼻子灰以后，才深深地省悟到，命運之神竟是如此這般的厲害，然而這時他已是個五十左右的人了。“五十而知天命”，就是他從不知命到知命這一思想轉化過程的最好說明。與此同時，他不僅“知命”，并且還是個怕命的人，不然，他就不會說出“畏天命”這樣的話來了。有意味的是，除了自己“知命”、“畏天命”外，他和他弟子還不遺余力大肆宣揚“死生有命，富貴在天”，“不知命，無以為君子”，“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”的思想。這里他的說教是，一個人的生死貧富，都是命里早就注定了的，作為一個君子來說，非得“知命”不可，否則就夠不上做“君子”的資格。 |
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