【原】鐘振振教授答疑信箱（176）

小樓聽雨詩刊 2022-09-25 發布于浙江

展開全文

鐘振振博士 1950年生，南京人。現任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

鐘振振教授答疑信箱（176）

“垂裳而治”的“治”字可不可以讀仄聲？

詩友采荇閣問：鐘老師，我參加一個詩詞大賽，參賽作品七律中用了“垂裳而治”的典故，“治”字用在仄聲字位。本來已經入圍了，可是有人說“治”字在“平水韻”中讀平聲，我的七律“出律”了，于是取消了我的入圍資格。請問“治”字可不可以讀仄聲呢？

鐘振振答：我不知道批評者用的是“平水韻”的哪一本韻書。也許是根據網上的什么“平水韻”表吧？但這肯定是不對的。“治理”的“治”可以平仄兩讀，您用在仄聲字位，沒有錯，可以向大賽的主辦單位申訴。

狹義的“平水韻”，指今傳金·王文郁所編《平水新刊韻略》，刊于金哀宗正大六年（1229）。平水，是金代平陽府（今山西臨汾一帶）境內的一條河流。金朝在平陽府設經籍所，有官吏主持，印行書籍。

王文郁所編《平水新刊韻略》是“切韻”系統的一部韻書。它的老祖宗是隋·陸法言所編《切韻》。但《切韻》今已不傳。唐·孫愐所編《唐韻》，是《切韻》的增訂本，今亦不傳。

“切韻”系統內保存完整而流傳至今的韻書，有宋·陳彭年等所編《廣韻》，丁度等所編《集韻》《禮部韻略》，以及由此而派生出來的其他一些韻書。宋代的《廣韻》《集韻》《禮部韻略》，也是“平水韻”的源頭。

我們先來看一看，“治”字在宋代韻書里的歸屬。

（1）《廣韻》卷一《上平聲·五支》曰：“治……亦理也。”又卷四《去聲·五寘》曰：“治，理也。”為平仄兩讀，字義無別。

（2）《集韻》卷一《平聲·七之》曰：“治……理也。”又卷七《去聲·六至》曰：“治，理也。”亦為平仄兩讀，字義無別。

（3）宋·佚名《附釋文互注禮部韻略·上平聲·七之》曰：“治，澄之切，攻理也。《孟子》'治人不治’。”又《去聲·六至》曰：“治，理也。”亦為平仄兩讀，字義無大差別。

（4）宋·歐陽德隆撰、郭守正增修《增修校正押韻釋疑》卷一《上平聲·七之》曰：“治，澄之切，攻理也。……楊惲書（指漢·楊惲《報孫會宗書》）'蕪穢不治’，《進學解》（韓愈撰）'冗不見治’，并在此。《孟》（《孟子》）'治人不治’，上直之反，下直吏反。《六經》平聲無音，馀并直吏反。”

又卷四《去聲·六至》曰：“治，理也。”

此書“治”字亦為平仄兩讀。其不同于《廣韻》《集韻》《禮部韻略》之處，在著者認為兩種讀音的字義有所不同。這從其所舉用例可以看出，但語焉不詳。

（5）宋·毛晃增注、其子毛居正重增《增修互注禮部韻略》卷一《五支》曰：“治，攻理也……凡未治而攻之者則平聲，凡經史'治天下’，《左傳》'治絲’，大禹治水，治玉曰琢，治兵、治獄之類是也。為理與功效則去聲，《孝經》'圣人之治’，唐史（指《新唐書》）'致治之美’，經史稱'天下治’，《莊子》'天下既已治矣’，《書》（《尚書》）'期于予治’，又曰'同歸于治’之類是也。經史釋音自可辨。或無明音，亦準此推之。”

又卷四《去聲·五寘》曰：“治，理效也。”

此書“治”字亦為平仄兩讀。但著者明確提出，兩種讀音的字義是有區別的。簡單來說，著者認為，如果只表示某種治理或攻治的具體行為，不肯定其有無功效，就讀平聲；而表示治理天下并有顯著的功效，則讀去聲。

從以上五部宋代的韻書來看，您將“垂裳而治”的“治”字用在仄聲字位，是一點問題都沒有的。《周易·系辭下》曰：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。”這個“治”字，正是治理天下而有顯著功效的意思。

廣義的“平水韻”，則是泛指近體詩所用的韻。近體詩里的五言六韻律詩，是古代科舉考試所用的主要詩體。因此，所謂“平水韻”也就是“官韻”，亦即“國標韻”。

“平水韻”在清代，即康熙年間編制的《佩文詩韻》。同一時期，康熙命張英等編纂了《佩文韻府》。《佩文韻府》不是韻書，而是按詩韻分部編排的語文大詞典。查考一下“治”字在《佩文韻府》中的歸屬，也有助于我們對其讀音與字義的認知。

《佩文韻府》卷四之九《上平聲·四支韻》九曰：“治，直之切。《說文》：理也。”又卷六三之五《去聲·四寘韻》五曰：“治，直利切，理也。”仍與宋代《廣韻》《集韻》相同，平仄兩讀，而字義無別。然而其平仄兩種讀音之下所收的詞藻，卻多寡懸殊。平聲所隸詞藻，僅有24個；而去聲所隸詞藻，卻有309個之多。

去聲所隸詞藻里，就有“天下治”！您所用的“垂裳治”，原典即“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”，正相符合。

（未完待續）