事情都有兩面性源于矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理 唯物辯證法的矛盾范疇是辯證矛盾、客觀矛盾,它是指事物之間或事物內(nèi)部諸要素之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,如一元對(duì)多元、兩種或多種不同體系的事物等。 矛盾的基本屬性: 矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性。 矛盾的同一性:指矛盾雙方的相互依存、相互貫通。 矛盾的同一性具體內(nèi)容: 1、矛盾雙方相互依存,互為條件,共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。這就是說,任何矛盾的對(duì)立雙方都不能單獨(dú)存在,而是在一定條件下,各以自己的對(duì)立方面作為自己存在的前提,如果沒有對(duì)方,它自己也將不會(huì)存在。 “你離不開我,我離不開你。”比如,一塊磁鐵總有南北兩極,這兩極總是不可分割地聯(lián)系著,即使將它切斷、打碎,它仍然是南北兩極同時(shí)存在,要想得到只有南極而沒有北極或者只有北極而沒有南極的單磁極是不可能的。 2、矛盾著的對(duì)立面之間相互滲透、相互貫通。這是矛盾同一性的更重要的一層含義。矛盾的相互貫通表現(xiàn)為相互滲透和相互包含。 矛盾著的每一方都包含和滲透著對(duì)方的因素和屬性,你中有我、我中有你,此中有彼、彼中有此。例如吸引中有排斥,排斥中有吸引,化合中有分解,分解中有化合。 同化中有異化,異化中有同化。遺傳中有變異,變異中有遺傳。感性認(rèn)識(shí)中有理性認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)中有感性認(rèn)識(shí)。絕對(duì)真理中有相對(duì)真理,相對(duì)真理中有絕對(duì)真理等等。 3、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。你能變成我,我能變成你。事物的轉(zhuǎn)化總是向著自己的他者、即自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化,這也表明對(duì)立面之間有互相貫通的性質(zhì),有內(nèi)在的同一性。 比如,雞蛋轉(zhuǎn)化為小雞而不能轉(zhuǎn)化為石頭。戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為和平,和平轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭(zhēng)。成功轉(zhuǎn)化為失敗,失敗轉(zhuǎn)化為成功,如此等等。矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是矛盾雙方聯(lián)結(jié)達(dá)到極端或頂點(diǎn)的狀態(tài),是矛盾雙方在相互滲透中準(zhǔn)備起來的整體性的變化。 擴(kuò)展資料: 關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一原理: 1、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 2、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容,特別是揭示了變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 3、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫徹于其他規(guī)律和范疇的中心線索。 4、矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。 5、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的根本分歧。 這是一個(gè)屬于哲學(xué)范疇的問題。 萬(wàn)事都有兩面性的名人名言?1、苦難是人生的老師,通過苦難,走向歡樂。——貝多芬 2、被克服的困難就是勝利的契機(jī)。——丘吉爾 3、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。 —— 普希金 4、人生布滿了荊棘,我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。——伏爾泰 5、烈火見真金,逆境出英雄。——塞內(nèi)加 6、災(zāi)難是人的試金石。——費(fèi)雷查7、困難增強(qiáng)心力,猶勞動(dòng)增強(qiáng)身體。——塞涅卡 8、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡模驮贈(zèng)]有什么損失。——卡耐基 9、逆境中,人靠希望得救。——拜倫 10、通向人類真正偉大境界的道路只有一條——苦難的道路。——愛因斯坦 11、開發(fā)人類智力的礦藏是少不了需要由患難來促成的,要使火藥發(fā)火就需要壓力。——大仲馬 12、災(zāi)難本身即是一劑良藥。——考柏 13、上天完全是為了堅(jiān)強(qiáng)我們的意志,才在我們的道路上設(shè)下重重的障礙。——泰戈?duì)? 14、身處逆境而泰然自若,乃高雅之極致。——瓊吉內(nèi)特 15、人的生命似洪水在奔流,不遇著島嶼、暗礁,難以激起美麗的浪花。 ——奧斯特洛夫斯基 是不是萬(wàn)事萬(wàn)物都有它的兩面性應(yīng)該說萬(wàn)事萬(wàn)物都有它的多面性,因?yàn)橥ǔ2皇呛诓灰欢ň褪前祝部赡苁前缀秃诘倪^度灰。萬(wàn)事萬(wàn)物的多面性表現(xiàn)在不同時(shí)期,不同地點(diǎn),不同階級(jí),不同人的不同理解。 萬(wàn)事萬(wàn)物是否都具有兩面性,這是一個(gè)世界觀的問題,無(wú)所謂證偽不證偽。以可否證偽判斷事物本身就是世界觀的一部分。世界觀可以多種多樣,關(guān)鍵在于,一個(gè)好的世界觀世界觀是不是有指導(dǎo)的作用。 舉一個(gè)例子,可知論和不可知論。一個(gè)認(rèn)為世界是可以被認(rèn)知的;一個(gè)認(rèn)為世界總是有一些東西是無(wú)法被認(rèn)知的,或者干脆這個(gè)世界不過是感覺的產(chǎn)物。這兩個(gè)世界觀,其實(shí)誰(shuí)都不能說誰(shuí)錯(cuò),但是顯然具有指導(dǎo)意義的是可知論,因?yàn)橹挥姓J(rèn)為這個(gè)世界是可以被認(rèn)知的,人們才會(huì)有動(dòng)力去探索世界,了解世界。 認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有兩面性,和認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是善的或者惡的,沒有本質(zhì)區(qū)別,但是認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都具有兩面性更利于我們?nèi)婵陀^地思考問題。當(dāng)我們思考某個(gè)歷史事件或者某個(gè)人物甚至某個(gè)理論的時(shí)候,當(dāng)我們對(duì)它做出非常正面或者非常負(fù)面的評(píng)論的時(shí)候,萬(wàn)事萬(wàn)物具都有兩面性就會(huì)提醒我們,它可能也不是完美的,它也有一定的壞處,不足。這樣,我們就可以更加理智,更加全面,更加客觀地去思考某個(gè)問題了。 “兩面性”是非常不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~,基本上就是庸俗辯證法。 正確的術(shù)語(yǔ)是:矛盾。 萬(wàn)物皆有矛盾,這樣說可以。因?yàn)槊埽杂羞\(yùn)動(dòng)。芝諾悖論怎么解決的?每一秒的確,箭在一個(gè)確定的位置,但是!注意這一點(diǎn)很關(guān)鍵,箭同時(shí)有一個(gè)向下一個(gè)位置運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)。所以箭的運(yùn)動(dòng)自身有矛盾,箭自己揚(yáng)棄自己,通過這種方式前進(jìn)。 矛盾,就是事物自身產(chǎn)生自身的反對(duì)因素,不是外來的東西來反對(duì)這一事物。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)誰(shuí)產(chǎn)生的?資本主義社會(huì)。 誰(shuí)給資本主義社會(huì)掘墓?無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
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