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南安雖是泉州市下轄的縣級市，通過一些資料了解，在千年以前，南安豐州曾是泉州最早的縣治所在。豐州九日山上的延福禪寺，是整個福建省最早的佛教寺院之一，始建于西晉太康年間。當時“八王之亂”、“五胡亂華”尚未爆發(fā)，中原衣冠士族也未曾南渡，南安已然建起了佛寺。南北朝時期，古印度高僧拘那羅陀遠渡重洋，最終登陸泉州，駐錫于九日山延福禪寺之中，翻譯了較早的《金剛經(jīng)》譯本。由此可見，南安佛家文化之深厚久遠。那么這五座石塔有什么特點呢？ 
南安五塔巖石塔，共約五米多高，雄峙于懸崖峭壁之上，俯瞰著山川形勝，以閩南地區(qū)隨處可見的花崗巖巨石雕鑿而成，蔚為壯觀。五座石塔由基座、須彌座、塔身、塔剎四個部分組成，除了高度略有差異，幾乎一模一樣，仿佛五個孿生建筑物，依依相望。 
石塔是南宋時期新型的球形塔，塔身呈現(xiàn)出圓形的六瓣瓜棱狀，在石壁上鑿出不規(guī)則的佛龕，雕刻出活靈活現(xiàn)、神態(tài)各異的佛像，頂部是傳統(tǒng)樓閣式的六角飛檐。塔剎做相輪葫蘆尖狀，佛塔的邊沿原本懸掛風鈴，如今隨著歲月流逝，只留下了依稀可辨的痕跡，而不見了當年的鈴聲裊裊。 佛塔居高臨下，眼前是一望無際的天空，白云悠悠，令人頗有出塵之感。石塔背后是依山而建的龍水寺，又名為五塔巖寺，這里山巒疊嶂、樹木幽深，不失為一處探險訪古的勝跡。每一座現(xiàn)存較久的石塔，它們的存在都有著歷史。佛塔在人們的信仰中依然有著重要的存在意義。 
在旅游方面，佛塔也已經(jīng)成為人民文化游息的場所，福建佛塔以其挺拔的風姿，美化了八閩的山山水水，許多古塔也成為了該城市的標識和象征。比如還有泉州的東西塔，福州的黑白雙塔等，這些古塔成為了現(xiàn)代園林布局的中心，成為當?shù)氐闹饕坝^。 |
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