站樁有坐臥站三類，以站為主。全身力的運用，脊椎是個關鍵。拳諺云，起于腳，運于脊，形于手。看著是手打人，實際力量應是從脊椎發出來的。什么時候你能從脊椎發出力來，你就上了一層摟。可以這么說，懂得用運脊椎，一般的練家恐怕就都不是對手了。在武術來說，也就算進了一個門檻。手是大樹的枝干的梢頭，手能有多大力？加上胳膊，力量也大不到那里去，脊椎是大樹主干。坐著比較難找出脊椎力量的運用來，尤其對初學者來說。關于脊椎在站樁的調整，前面已說，不再贅述。 
站樁時，后腳跟不要吃力，身體重力在腳尖之后的前腳掌上。腳跟是虛的。似踩地非踩地。站著腳麻。身上有些部位不舒服，可能跟站的姿勢有關。應該是以舒服為好。力量過于下墜，時間長了就會不舒服。拳諺云，虛領頂勁，氣沉丹田，頭頂好像是雜技演員頂著碗水，頂不正了水就要撒，這樣頭就中正了，頭中正了，上面似有個東西向上輕輕牽引，虛虛領著，呼吸的氣沉向丹田，五臟六腑才舒服。在站的時候，整個身體有點飄飄欲仙的感覺。站的時候，身上那個地方不舒適，自己調整到舒適的程度。酸脹麻，都算是正常的，但不能太過，尤其是開始的時候，太過說明站姿有些問題。 
開始傻站就行，別考慮那么多。傻人才出功夫呢。站得飄飄欲仙，那時再考慮脊椎等問題，才有效果。站樁沒幾個月，其他都談不上。 站樁環境幽靜為好。尤其在高山之巔，感覺美極了。眼界開闊，胸懷也為之開闊。但這樣的條件城市人不長有。夜間在高樓涼臺上的感覺也不錯。周圍視野開闊，夜闌人靜，精神不放自大，天人和一的感覺容易體會。我再說一遍，天人和一，精神放大，是拳術里非常重要的感覺，對練習力量有不練自得之功，氣不練自在，勁不練自長，全在這里面。 站樁，最基本的要求就是保持一定的姿勢并堅持一段時間的鍛煉方法，并且，在這個概念基礎上，經過一代代的傳承與總結，基于不同的人群、不同的鍛煉目的和功效，發展出各種不同的流派和方法。 
站樁的首要要求，就是對姿勢的要求，而且這些對姿勢的要求，哪怕以現代科學看來，都是那么的符合人體自然規律，有利于人體氣血的運行。我們不得不對我們的祖先產生無比的敬仰之情。 我們知道，人體在精神和體力的勞作后，需要進行休息補充，才能持續。而最佳的休息，就是睡眠。睡眠是自然造化能力迫使人類所做的行為，以免人類不知勞累而盡情浪費肌體能量只到竭盡死亡。當人類關注到自己健康的時候，就會把被動的睡眠變為主動的休息，而睡眠之所以能夠最大限度的恢復人體的疲勞，就在于它是人身心盡可能放松的結果，因為身心的放松，對放棄了氣血運行的干擾，而使氣血運行能夠按照自己的軌道收斂能量浪費和修復勞損的肌體。如果我們每天的休息不能完全補充、修復當天的損耗和勞損，那么肌體就會“帶傷工作”，如果日復一日的損耗、勞損得不到補充和修復，當消耗和勞損積累到肌體無法承受和自我恢復的時候，疾病也就爆發了。 
從這個簡單的道理我們就可以看到，對于不知道鍛煉修補勞損的人來說，睡眠是最好的養生法。只要保證充足的睡眠，可以避免許多疾病的發生。如果人們能過主動的在勞作時，盡可能少的消耗體能，盡可能少的產生勞損，那么我們生病的機會就會減少很多。如果人們能在更多的時候，模仿甚至超過睡眠的放松狀態，那么恢復體能和修補勞損的幾率就會更大程度的提高，我們生病的幾率就會更加的減少。再進一步，如果我們能明了氣血運行的規律和特點，通過一定的方法保持良好的氣血運行狀態并避免勞損，那么，我們健健康康享天年的愿望就不是可望不可即的事情了。 
上面的道理，就是為了說明，鍛煉的大原則，那就是松、靜、自然。 唯有松靜了，五勞七傷的可能性才能降到最低，唯有自然了，也就是氣血運行按照其自身的規律運行了，才能保證肌體不受到傷害。松、靜、自然，也就成為傳統健身鍛煉的總原則了。雖然這個大原則，為了特定的目的，為了發揮人體特定的功能，有些鍛煉方法會局部、暫時的有所變通，但是最終的總原則，是不會改變的。松，就是說在保持正確姿勢的前提下，盡可能的放松。靜，就是在站樁過程中，盡量的保持意識的安靜或專一。當然也最好保持環境的安靜，以免影響心神專一安靜。自然，就是在鍛煉過程中，嚴格按照功法要求操作，越是自然越好，不要人為的強加力量、意念以助呼吸及體內氣血運行。 |
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