“十月初一燒寒衣，三人莫在墳前泣”、三件事不能做是啥意思？寒衣哪些人不能上墳

       隨著深秋的到來，秋后便是冬來，民間在每年的十月初一，孟冬時節到來之際，會加衣添衣。老祖宗在這一天因掛念逝去的先人無衣過冬，于是便會在農歷十月初一這天，上墳給老祖宗送去衣服、布帛。

       祭祀在我們傳統文化中都是比較隆重的儀式，無論是像中元、清明這些專門上墳祭祖的節日，還是像除夕、十五這些節慶需要有祭祖儀式的節日，都是如此。正是因為祭祀在我們心目中的重要性，所以，祭祀必然會有各種各樣的規矩和講究。而寒衣節便有著“十月初一燒寒衣，三人莫在墳前泣”的說法。那么，這句話是什么意思呢？“三人”指的又是哪三種人呢？

       無論是在古代還是在現在，上墳祭祀的主要目的，就是為了弘揚孝道，傳承文化，也是為了加強血緣聯系。所以，誰可以上墳，誰不能夠上墳，必然是跟著時代的變化而變化的。在古代的某些地方，女子是不能上墳祭祀的，甚至連去祠堂跪拜祭祀的資格都沒有。

       這是因為，古人將人與人之間的等級劃分得十分嚴格，上墳祭祀是一家之主才能做的事情，是延續香火的重要儀式。甚至一些地方還流傳著“女子上墳，越上越窮”的說法！而到了如今，隨著人們思想的變革，女子地位的提升，嫁出去的女兒，不再是外人，同樣也是家里人，所以女子在如今，也是可以上墳祭祀的。

       那么，古人所說的“十月初一燒寒衣，三人莫在墳前泣”中的三人，指的是哪三人呢？

首先是五服之外的人。

       上墳是為了探望先祖，弘揚孝道文化，傳承優良家風，所以無論是古代，還是現在，上墳都是至親之人才會，也才能，去為自己逝去的親人做的事情。

       而出了“五服”，在老祖宗眼中，已經是外人了，所以外人要盡可能地避免去上墳祭祀。

那么，五服指的又是什么呢？其實，如今人們對五服的理解有三種。

       第一種，在很多地方，五服其實是與九族是一個意思，包含了“高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫”。

       第二種，人們認為“五服是五代”。

       第三種，老祖宗說“一爺之孫不出服，以下一輩一服”，如此算來，一共是八代。這便是“八輩兒祖宗”之說的來由。

其次是指的長輩。

       上墳是為了祭祀先人，緬懷親人。但也有很多白發人，送走了黑發人。所以，無論是逝者與生者有多么親，如果生者是逝者的長輩，那么，生者是不能夠上墳去祭拜逝者的。

       一方面，上墳祭祀必然會涌現一些悲傷的情緒，年紀大的長輩們一旦被這種情緒所擾，必然會心神受到傷害。同時，墳地往往會在偏僻的地方，長輩心神悲傷加上身體勞累顛簸，說不定會受到病魔侵擾。

       另一方面，古代最重倫理，長輩給小輩兒上墳，會亂了倫理，小輩也很難受得起。

最后一人，則指的是女婿。

       很多地方都有“女婿莫上墳，上墳辱先人”的說法，類似的說法，在很多的地方都有。

       之所以這么說，還是因為古代上墳祭祀有忌諱女子上墳的講究。由此也衍生到了女婿身上。而女婿上墳，只能有兩種原因，一個是因為這家家中沒有男丁；另一個則是因為家中男丁不孝，不給上墳祭祀。

      無論哪種情況，這在古代是很難令人接受的。而當下卻不同，人們認為男女平等，女子同樣享有繼承權，所以上墳的時候，家中沒有男丁的，便會有女兒代替。

       老祖宗的這句“十月初一燒寒衣，三人莫在墳前泣”的說法，是民間受到了傳統文化熏陶而誕生的規矩和講究，隨著時代的變化，很多類似的講究在人們心中已經不那么重要了。但是，寒衣節上墳祭祀先祖，緬懷先人，傳承孝道的內核，卻依舊存在，這才是我們傳統文化能夠傳承不絕的重要因素，也是這些節日能夠流傳至今的重要原因之一！

寒衣上墳之后，有三件事不能做，指的是哪三件事？老祖宗的忠告

       農歷十月初一的寒衣節。送寒衣時很多地方都有上墳祭祀，給先人送去代表棉衣、布匹的“五色紙”。以此來寄托，人們對故去先人的懷念，以及對祖先的敬畏。

       民間除了對寒衣節上墳時候的禮儀、祭品有很多規矩之外，還有在上完墳之后，也需要遵守的幾個規矩。比如民間就有，寒衣節上墳之后三不做的講究！

首先，一不匆忙離去。

       所謂不匆忙離去，就是指在祭祀完先人之后，要“一步三回頭”，不能剛給先人磕完頭、上完香，便急匆匆地離開。當然，這里的一步三回頭，只是一個虛數。其主要意思，就是要在墳前稍微逗留片刻，離開的時候，也要緩步慢行，不能匆匆離去，以示對先人的尊重。

       其實，老祖宗的這個講究，也是很有道理的。在墳前多逗留一會兒，離開的時候緩步慢行，一方面是為了表示自己對先人的懷念與尊重；另一方面，十月初一寒衣節之際，正直孟冬，初雪未至，但草木已枯，上墳祭祀，極其容易引起火災，所以，自然要多逗留片刻，以防止危險發生。

其次，二不拖泥帶水。

       寒衣上墳之時，人們必然會給逝去的先人帶去祖宗先人生前喜愛的酒水。按照風俗，這些酒水，要灑在地面以敬先人。這個時候，必然會沾濕了地面，使墳前泥濘。

       而很多地方便會有上墳之后，要盡量不讓自己的鞋子上帶上墳前泥土的風俗講究。這是因為，老祖宗認為“鞋”與“邪”是諧音，如果再沾染上墳前的泥土，必然會不吉利。

       所以說，很多地方都會有上墳之后，一定要在干凈的大路上，將腳上的泥土，甚至是褲腳上沾上的泥土都打掃干凈的風俗！

最后，三不走偏僻小道。

       老祖宗認為所謂墳地，是祖宗先人的安寢之地，而人們又經常會說“陰陽相隔”，墳地恰是溝通陰陽的地方。民間稱我們生者住的地方為陽宅，而逝者住的地方則是陰宅！

       陰陽有別，人們上墳之后，身上難免會沾染一點陰宅之氣。尤其是在十月一寒衣節的時候，天地間的陽氣本就衰弱。所以，老祖宗便有了，在十月一上墳祭祀之后，回家的時候，不能走偏僻小道。而是要走大路，人多的路！甚至，還不能直接回家，要到人群密集的集市上逗留片刻才能回家。

      寒衣節將至，這是老祖宗追悼先祖的日子，而老祖宗的這些上墳之后“三不做”的規矩，有些其實在當代人看來是無稽之談，尤其是不拖泥帶水和不走小路的講究。

       但其實，我們反過來一想，不讓我們匆忙離去，是為了讓我們尊重先人，以示孝道，不將上墳拘泥成為一種形式；而不拖泥帶水，則是因為老祖宗將土視為家鄉，只有分別之前，才會帶上家鄉土，不帶土，則是寓意著，會常來看看；不走小路，則是為了讓人群的喧囂沖淡人們心中的悲傷！