安岳大足 | 黎冷：大足石刻的群仙列陣與與安岳石刻的唐宋時(shí)光（9/14-9/18）

惡豬王520 2022-10-26 發(fā)布于新疆

展開全文

中國(guó)石窟順著絲綢之路一路走來(lái)，千錘百鑿，伴隨著歷史的動(dòng)蕩與文化的融合，留下諸多精美絕倫的石窟造像，晚唐以降，北方大規(guī)模開窟造像活動(dòng)漸漸衰落；唐宋以后，獨(dú)巴蜀地區(qū)石窟開鑿與摩崖造像日益繁盛，綿延不止，且獨(dú)具蜀地特色，書寫了中國(guó)晚期石窟史上最輝煌的篇章。

圖片源于網(wǎng)絡(luò)

2022年9月15日~9月18日

安岳圓覺洞、臥佛院、木門寺

安岳華嚴(yán)洞、毗盧洞、茗山寺

大足北山石刻、石篆山石刻

大足寶頂山、石門山石刻

深度飽覽世界文化遺產(chǎn)大足石刻

點(diǎn)擊觀看視頻

四川——中國(guó)石窟造像延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、分布最廣的地區(qū)之一。當(dāng)北方石窟造像漸漸停歇，四川石窟卻遍地開花：川北廣元、巴中地處中原入川要道金牛道與米倉(cāng)道，較早開始開窟造像。西蜀成都在南北朝時(shí)已開始建寺造像，至唐宋更趨繁榮，成為中國(guó)重要的佛教文化中心，傳播久遠(yuǎn)。安岳、大足的摩崖石刻是晚期石窟寺最杰出的代表。

安岳石窟和大足石刻是我國(guó)西南地區(qū)諸多石窟中兩顆璀璨的明珠。兩地石窟都是以佛教造像為主，兼有道教造像，佛道合龕及儒佛道合一的造像。

講師介紹

晉行記專業(yè)講師黎冷

四川省作協(xié)、劇協(xié)會(huì)員，原四川博物院學(xué)術(shù)聯(lián)盟成員，四川文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院文博學(xué)院講師、特聘專家，成都天府新區(qū)明昌博物館學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。本名黎靜波，至今在海內(nèi)外發(fā)表作品數(shù)百萬(wàn)字、著作出版有文學(xué)歷史及翻譯作品等二十余部，各類作品均有多次獲獎(jiǎng)。發(fā)表過(guò)發(fā)表過(guò)《安岳毗盧洞千佛洞再研究》、《劍川石鐘山石窟第5窟研究》、《從宋代巴蜀石刻看孔雀明王信仰的地域流變》多篇學(xué)術(shù)論文，研究涉獵范圍從史論到石窟、墓葬、青銅器等。近年來(lái)主要致力于絲綢之路歷史及文化研究。

9月14日（周三）

成都全天指定酒店集結(jié)

不含餐

住宿：成都

9月15日（周四）

圓覺洞、臥佛院、木門寺

用餐：早中晚餐

住宿：安岳

9月16日（周五）

毗盧洞、華嚴(yán)洞、茗山寺

用餐：早中晚餐

住宿：大足

9月17日（周六）

石篆山石刻、北山石刻

用餐：早中晚餐

住宿：大足

9月18日（周日）

大足寶頂山

石門山石刻

用餐：早中餐

重慶返程

行前介紹

四川成都

天府之國(guó)，美麗成都，是四川省省會(huì)、副省級(jí)城市，是西南地區(qū)重要的中心城市。成都是古蜀文明的重要發(fā)源地，“天府之國(guó)”的中心，中國(guó)首批國(guó)家歷史文化名城之一，擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址等名勝古跡。

成都有一千多種方式讓你愛上它，這里美景、體驗(yàn)、美食，讓你忍不住要來(lái)。提前來(lái)的朋友可以悠閑的在大街上享受慢生活，到寬窄巷子感受老成都的縮影，品嘗地道的川味美食，再喚一名“舒耳郎”享受掏耳朵的愜意......成都有太多理由的值得你來(lái)！

9月15日

圓覺洞、臥佛院、木門寺

@圓覺洞

圓覺洞是安岳石窟造像群中離縣中心最近的石窟造像群。圓覺洞現(xiàn)存石刻分布在山頭南北兩面的崖面上，是在唐、五代、北宋時(shí)期陸續(xù)營(yíng)造的，內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，造型布局獨(dú)具一格，尤以宋刻西方三圣雕像最為精彩。

這些石刻造像刻工精雕細(xì)琢，技藝精湛高超，造型典雅俊美，展示了公元8—12世紀(jì)中國(guó)民間佛教、道教信仰和極盛時(shí)期石刻藝術(shù)的風(fēng)采，是中國(guó)石刻藝術(shù)唐宋時(shí)期的代表作品之一，也是佛教文化、藝術(shù)從神秘化走向世俗化、民族化的歷史見證。

圖1、圖2均源于郝天真

@臥佛院

唐代在此建的規(guī)模壯觀的臥佛院，現(xiàn)寺院雖毀，但在長(zhǎng)約1公里的臥佛溝、兩側(cè)高約20余米的崖壁上，存留著大批刻造于唐代、五代、北宋的摩崖石刻造像和石刻佛經(jīng)，其造像區(qū)長(zhǎng)達(dá)865米，龕窟142個(gè)。

有石刻造像1613尊，石刻佛經(jīng)15窟，碑刻、題記、經(jīng)幢、異獸圖像等數(shù)十處。摩崖造像以佛教密宗為主，間有密宗造像，造像中的人物、器物、動(dòng)物等形象逼真，氣韻生動(dòng)，情態(tài)萬(wàn)千，神態(tài)自然，現(xiàn)存清晰可識(shí)的經(jīng)文共20余種、數(shù)十萬(wàn)字，似如一座經(jīng)庫(kù)。

圖源于郝天真

@木門寺

木門寺，為臨濟(jì)宗禪院，始建于明永樂年間（1403年~1424年）。木門寺為亭內(nèi)修塔，亭外建殿的古建筑群，由無(wú)際禪師亭、大雄寶殿和祖師殿等建筑組成。木門寺仿木結(jié)構(gòu)的石建筑，是現(xiàn)代建筑學(xué)者和雕刻藝術(shù)家研究、鑒賞不可多得的歷史實(shí)物。

9月16日

毗盧洞、華嚴(yán)洞、茗山寺

@毗盧洞

毗盧洞就鑿在這些磊磊秀石之中。造像區(qū)長(zhǎng)達(dá)118米，現(xiàn)存龕窟20個(gè)，摩崖石刻造像465尊，分別集中于毗盧洞、幽居洞、千佛洞、觀音堂和玉皇閣內(nèi)。有碑刻18通、崖墓10座、佛塔2座。

毗盧洞以全國(guó)僅有的兩處中最早（北宋時(shí)期）的一處四川密宗道場(chǎng)（另一處是南宋，現(xiàn)在大足寶頂山大佛灣）——柳本尊十煉圖和精美絕倫、聞名遐邇的“紫竹觀音”造像，受到海內(nèi)外人士的關(guān)注和喜愛，具有很高歷史、科學(xué)、藝術(shù)、觀賞價(jià)值。

@安岳華嚴(yán)洞

華嚴(yán)洞，這里山高路陡，峰巒起伏，山上竹木蔥郁，在山巔懸崖上，是集石刻文化與自然景觀為一體的山岳型風(fēng)格。華嚴(yán)洞造像，以密宗為主，是釋、道、儒同窟造像，題材達(dá)39種，安岳石刻造像窟中最大的、保存較完好的洞窟。

@茗山寺

茗山寺，所在地被當(dāng)?shù)厝朔Q為“虎頭山”是因其形似猛虎眈視諸峰之勢(shì)而得名。古寺始建于唐代元和年間，現(xiàn)存造像多為南宋時(shí)期所刻，絕大部分保存完好，氣勢(shì)宏偉。

圖源網(wǎng)絡(luò)

9月17日

石篆山石刻、北山石刻

大足石刻有多牛？

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，始建于公元650年（唐永徽元年），是唐末、宋初時(shí)期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，儒、道教造像并陳，是著名的藝術(shù)瑰寶、歷史寶庫(kù)和佛教圣地，有“東方藝術(shù)明珠”之稱。

大足石刻群有75處，5萬(wàn)余尊宗教石刻造像，總計(jì)10萬(wàn)多軀，銘文10萬(wàn)余字，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山（簡(jiǎn)稱“五山”）摩崖造像為代表的大足石刻是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分，其中寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，以佛教造像為主，是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的典范，是古代漢族勞動(dòng)人民卓越才能和藝術(shù)創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

@大足石篆山石刻

石篆山摩崖造像，石刻造像開鑿于公元1082～1096年間，通編為10號(hào)，崖面長(zhǎng)約130米，高約3～8米，以中、小型摩崖龕形為主，造像總數(shù)五百余尊，其中，尤其是以釋、道、儒“三教”造像龕最具有代表性，之外還有地藏十王龕、志公和尚龕、訶利帝母龕等。石篆山摩崖造像為1996年公布的第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是世界文化遺產(chǎn)大足石刻的重要組成部分。

石篆山孔子及十哲龕

石篆山三身佛龕

石篆山圖片均來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

@大足北山石刻

來(lái)北山石刻看什么？

公元10世紀(jì)中葉的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中國(guó)這一時(shí)期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。造像題材有18種，出現(xiàn)了藥師經(jīng)變、陀羅尼經(jīng)幢等新內(nèi)容。

其藝術(shù)特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。如第53號(hào)的佛、菩薩像，既有唐代雕刻的豐滿古樸，又具宋代造像的修長(zhǎng)身軀。第273號(hào)的千手觀音及其侍者、第281號(hào)的東方藥師凈土變相等，薄衣貼體頗具唐風(fēng)，儀容秀麗又似宋刻。

北山石刻造像題材眾多，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國(guó)前期石窟。

9月18日

大足寶頂山

石門山石刻

@大足寶頂山石刻

寶頂山石刻造像以大佛灣為中心，東有小佛灣、倒塔、龍頭山、殊始山、黃桷坡，南有高觀音，西有廣大山、松林坡、佛祖巖，北有巖灣、龍?zhí)丁?duì)面佛等，共13處景觀。其中以大佛灣石刻造像規(guī)模最大，藝術(shù)價(jià)值最高，保存最完好。

@大足石門山石刻

石門山石刻群隱沒在一個(gè)林木茂密的山坡之上，當(dāng)你在石板路入口處看到一石碑，上書“石門山摩崖造像”幾個(gè)陰刻大字，也就即將到了石門山石刻群。石門山三皇洞是大足道教石刻藝術(shù)中的精品，題材眾多，技藝精湛，有學(xué)者贊譽(yù)為“宋代道教造像的絕巔！”（胡文和、劉長(zhǎng)久《大足石窟中的宋代道教造像》，《世界宗教研究》1987年第3期）

◆石門山十圣觀音洞正壁造像

◆十圣觀音洞右壁觀音像

◆三皇洞造像

編輯推送丨晉行記研學(xué)中心

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來(lái)自：惡豬王520 > 《文物歷史》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)