杜威的教育思想

中外著名教育家的教育思想是教師招聘考試必考內(nèi)容之一，主要以客觀題的形式來(lái)考察，考察人物地位、代表著作、人物思想的對(duì)應(yīng)關(guān)系。本文主要為大家總結(jié)國(guó)外著名教育家杜威先生的教育思想，希望對(duì)各位考生的備考有所幫助!

杜威，美國(guó)哲學(xué)家、教育家、實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物、現(xiàn)代教育代表人物，其代表作包括《民主主義與教育》、《我們?cè)鯓铀季S》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》、《兒童與課程》等。他認(rèn)為教育即生活，主張從做中學(xué)，并且他反對(duì)傳統(tǒng)教育以教師中心，主張教育應(yīng)該以兒童為中心。

(一)教育即生活

在杜威看來(lái)，傳統(tǒng)教育過于注重讓學(xué)生為未來(lái)生活做好各種準(zhǔn)備，讓兒童整天被動(dòng)地接受各種知識(shí)訓(xùn)練，這讓兒童整天處于壓抑的狀態(tài)，不利于他們的天性發(fā)展，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把這些活動(dòng)呈現(xiàn)給兒童，并且以各種方式把它們?cè)佻F(xiàn)出來(lái)，使兒童逐漸了解它們的意義，并能在其中起著自己的作用。他認(rèn)為教育即生活：兒童的生長(zhǎng)是在生活中進(jìn)行的，而生活就是在不斷發(fā)展和生長(zhǎng)的。因此他明確提出要以兒童生活為依據(jù)設(shè)置課程。并且教育的過程就是眼前的生活，而不是為未來(lái)生活做準(zhǔn)備，因此教育要與兒童當(dāng)下的生活融合，教會(huì)兒童適應(yīng)眼前的環(huán)境過好當(dāng)前的生活。

(二)教育即生長(zhǎng)

他極力強(qiáng)調(diào)教育者要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，引導(dǎo)他們積極地參與各種有意義的活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)與交往中學(xué)習(xí)，使他們的本能和天性得到自由的發(fā)展。杜威提出“教育即生長(zhǎng)”就是要求教育者要尊重兒童的個(gè)性，要使教育教學(xué)適應(yīng)兒童的興趣和需要。但他認(rèn)為這種尊重不是放縱，不是為所欲為，“如果只是放任兒童的興趣，讓他無(wú)休止地繼續(xù)下去，那就沒有生長(zhǎng)’，而生長(zhǎng)’并不是一個(gè)消極的結(jié)果。

(三)教育即經(jīng)驗(yàn)的改造

杜威從實(shí)用主義哲學(xué)出發(fā)，高度重視經(jīng)驗(yàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的作用，在杜威看經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體與周圍環(huán)境之間相互作用的結(jié)果，它包含著個(gè)體主動(dòng)地嘗試的過程和被地承受結(jié)果的過程，它應(yīng)該既要讓學(xué)習(xí)者獲得一些認(rèn)識(shí)的結(jié)果，又要增強(qiáng)他們的經(jīng)驗(yàn)，為他們今后的學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。他指出:“教育是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的重建和重組，它能增添經(jīng)驗(yàn)的意義，使人們指導(dǎo)今后經(jīng)驗(yàn)過程的能力得到增強(qiáng)。”杜威提出“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”的目的就是要讓學(xué)習(xí)者從傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體精神，讓他們積極地投入到探究學(xué)習(xí)的實(shí)踐中去，“在做中學(xué)”，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，不斷豐富他們的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)他們對(duì)不斷變化世界的適應(yīng)能力。

總之，杜威提出了“教育即生長(zhǎng)”“教育即生活”和“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”的口號(hào)，這是三個(gè)不同的角度對(duì)教育本質(zhì)的解釋。這三個(gè)關(guān)于教育本質(zhì)的論斷在本質(zhì)上是一致都要求教育者要優(yōu)化學(xué)習(xí)者周圍的環(huán)境，尊重學(xué)習(xí)者的人格，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性，加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與他們周圍生活的聯(lián)系，讓他們?cè)诨顒?dòng)與交往中學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們身心和諧發(fā)展，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。

(四)學(xué)校即社會(huì)

杜威認(rèn)為教育離不開環(huán)境，只能利用環(huán)境的作用間接地進(jìn)行教育。而學(xué)校就是特殊的環(huán)境。在杜威看來(lái)，學(xué)校應(yīng)該從教材和教育方法上進(jìn)行根本的變革，主張將各類型的手藝、自然研究、科學(xué)常識(shí)、藝術(shù)引進(jìn)學(xué)校，“使得每個(gè)學(xué)校都成為一種雛形的社會(huì)生活”，兒童在這樣的小社會(huì)里受到熏陶和感染，從而最終建立起“一個(gè)有價(jià)值的、可愛的、和諧的大社會(huì)。”

(五)從做中學(xué)

杜威認(rèn)為，教育就是“經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和重新組織”。兒童只有主動(dòng)去經(jīng)歷一切事物，獲取的知識(shí)才是自己的知識(shí)。因此，他提出了從做中學(xué)的方法。從做中學(xué)也就是從活動(dòng)中學(xué)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)，在做事里面求學(xué)問。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此以生活化和活動(dòng)教學(xué)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)，以兒童的親身經(jīng)驗(yàn)代替書本傳授，有助于兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展。

(六)兒童中心論

杜威反對(duì)傳統(tǒng)教育以教師為中心，他認(rèn)為教育應(yīng)該以兒童為中心。杜威提出兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。教育的目的是促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，凡促進(jìn)兒童成長(zhǎng)的必要措施都集中在這個(gè)方面。以兒童為中心要求教師整個(gè)教育過程考慮兒童的個(gè)性特征，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)展他們的特長(zhǎng)，尊重兒童在教育活動(dòng)中的主體地位。因此，杜威反對(duì)赫爾巴特的“舊三中心”(教師中心、課堂中心、教材中心)，提出了“新三中心”(兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心)。

(七)五步教學(xué)法

就教學(xué)過程本身，杜威提出了五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情景、確定疑難所在、提出解決疑難的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決問題，最后是驗(yàn)證假設(shè)得出結(jié)論。而這五步教學(xué)的每一步都離不開兒童本身的經(jīng)驗(yàn)和參與，真正貫穿做中學(xué)的思想，貫徹兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心的三中心理論。

以上便是有關(guān)杜威先生教育理論知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)，在記憶杜威的主要思想時(shí)，我們可以根據(jù)口訣“一三四五”(一方法(做中學(xué))、三中心、四即、五步教學(xué)法)來(lái)進(jìn)行記憶。

【小試牛刀】

1.(單選)倡導(dǎo)將“兒童中心”的教育家是( )。

A.康德 B.洛克 C.杜威 D.培根

【答案】C。解析：本題考查的是教育學(xué)創(chuàng)立時(shí)期的主要人物思想。

A選項(xiàng)，教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德，他于1776年在德國(guó)的哥尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。

B選項(xiàng)，洛克主要著作是《愛彌兒》一書，主張“白板說(shuō)”，倡導(dǎo)“紳士教育”。

C選項(xiàng)，杜威主要著作是《民主主義與教育》，倡導(dǎo)“兒童中心”，認(rèn)為教育的本質(zhì)是：教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造;學(xué)校即社會(huì);從做中學(xué);提出困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論的五步教學(xué)法。

D選項(xiàng)，培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》(1623)一文中首次指出應(yīng)該把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立學(xué)科從學(xué)科分類中提出來(lái)。

所以倡導(dǎo)“兒童中心”的教育家是杜威，C選項(xiàng)正確。

2.(多選)以下觀點(diǎn)，屬于教育家杜威的是( )。

A.提出五階段教學(xué)理論，將教學(xué)過程概括為困難，問題，假設(shè)，推斷，驗(yàn)證。

B.形成了新的學(xué)生中心，經(jīng)驗(yàn)中心，活動(dòng)中心。

C.學(xué)科中心課程的代表人物，主張學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。

D.提出四階段教學(xué)理論，將教學(xué)過程概括為清楚，聯(lián)想，系統(tǒng)，方法。

【答案】AB。解析：選項(xiàng)C.D都是赫爾巴特的教育思想，所以選AB。

3.(判斷)杜威“教育即生活”的含義是教育必須在日常生活中進(jìn)行。( )

【答案】X。解析：本題考查的是杜威的主要觀點(diǎn)。“教育即生活”的含義是要求教育與社會(huì)相結(jié)合，要求學(xué)校與兒童生活相結(jié)合，因此杜威的“教育即生活”的含義并不是教育必須在日常生活中進(jìn)行，所以說(shuō)法錯(cuò)誤。