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一般家譜的內容 家譜，又稱族譜、宗譜等，是同宗共祖的男姓血親集團，以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍。完整的家譜，大致包含以下內容:
一，譜名:為明血統，防亂宗，譜名一般包含里籍，堂號等。如《浙江永康夏川胡氏族譜》。
二，譜序:內容涉及修譜緣由、姓氏淵源、家族遷徙等，繼修譜一般保持以前的譜序。大多由本族人撰寫，稱自序。也有請名人撰寫，稱為客序。
三，題辭:大多是歷代皇帝或名人為本家族或家譜所寫的贊譽之詞，放在顯著位置，用以炫耀家世。題詞僅為顯赫家族所具有，不是每部家譜都有的。
四，凡例:闡明修譜的原則和體例，少則幾條，多則幾十條。
五，譜論:也稱譜說、援古，主要是收錄前代名人學者關于譜學理論的簡要論述，對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以闡述，其中尤以歐陽修、蘇洵、朱熹、程頤、曾鞏等宋代文學家論述最為普遍。也有將明、清皇帝關于修譜的諭民榜、諭民詔令等載人譜中的，作為另一種類型的譜論。在安徽、江西等地的家譜中，譜論有修譜五法、作譜五難、譜有六不書、譜例七款、作譜九戒等內容。
遺像:刊載祖先及族中重要人物遺像及贊語。
六，恩榮錄:也稱誥敕、賜諭、宸章、封典、世恩、公文、褒頌、恩榮錄、恩綸錄等，集中記載歷代皇帝和地方官員對本家族或某些成員的褒獎和封贈文字，包括各種敕書、圣旨，詔命、賜字、御制碑文、祭文，或各種匾額等，目的是通過重君恩來彰顯祖德。
七，姓氏源流:也稱族史，考述本族姓氏來源、本姓歷史、始祖、始遷祖、家族遷徙經過，各支派遠近關系等。
八，族規家訓:這是每部家譜的必載內容，是各家族自己制定的約束和教化家族成員的家族法規。其內容十分廣泛，基本上為修身、齊家、忠君、敬祖、互助、守法，祭祖，禁賭 、財產繼承、約束婦女等方面。其中一部分為規約，族人必須遵守，如有違犯，則以家法制裁。另一部分為訓語，主要為勸戒的內容，教人做人行事立世的道理，這部分通常稱為家教。
九，廟規、祠約典制，也稱家禮，為家族祭祀禮儀，如祖廟、祠堂組成，祭祀規矩、程序，冠禮、笄禮、婚喪儀式等等。這部分內容是古代倫理道德在家譜中的集中體現。
十，祠堂、祠產、族產:記載家族祠堂的建筑圖案、修建經過規模、地理位置、祠堂內祖先牌位排列次序、歷史與現狀、規制、神位、世次、祠聯、祠匾、配享、祭祀、管理，以及祠產、義莊、義田、祭田的管理。族產:家族集體財產，如墳地、祀田、義莊、學田、山林、牌坊、房屋等數量、位置以及管理辦法。 十一，考:有疑則考。一個家族，承傳幾百年、千余年，自然有些事情后世不太清楚，然而修譜時又必須寫上，因此只得進行考索求證。通常需要進行考證的，大抵有如下內容:姓氏來源、始祖、始遷祖、遷徙經過和原因、支派分布、某些世系、仕籍、先人科名以及祠廟、祖塋等，尤其是本支的先世考、遷徙史最為重要。也有的家譜將這些內容稱之為譜鏡、譜撮。
十二，世系:是以圖表形式反映家族成員的血緣承繼關系，也稱世表、世系表、世系圖、垂絲圖、根圖，這是家譜的重要內容。世系有四種基本的記述格式:即歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。歐式又稱橫行體，其特點是:世代分格，由右向左橫行，五世一圖。通常是以始祖或始遷祖為一世，五世為一表，滿五世另起格，依次類推，即一至五世、五至九世、九至十三世、十三至十七世……，分別列表，清晰可考。蘇式又稱垂珠體，其特點是:世代直行下垂，世代間無橫線連接，全部用豎線串聯，圖表也是由右向左排列，主要是強調宗法關系。寶塔式，就是將世代人名像寶塔一樣，由上向下排列。采用橫、豎線連接法，豎線永遠在橫線的中間。因容量有限，大家族不宜采用此法。牒記式，不用橫、豎線連接世代人名間的關系，而是用純文字來表述這種關系。每一人名下都有相關簡介，如字、號、功名、官爵、科第、生卒年月日、妻室、子女、葬地、功績等。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節省紙張。采用何種方式，要因時因地制宜，靈活掌握，以宜看宜懂，內容真實，層次分明為目的。
十三，世系錄:也有的家譜稱作“世序”、“世傳”、“世系考”、“傳實”、“行實”、“世錄”、“齒錄”，是對世系表的解釋，即按照家族輩份、長幼順序，記錄一個人生、老、病、死、葬的簡歷。其內容包括父名、排行、名、字、號、生卒年月日時、享年、官職、功名、德行、葬地、葬向、妻妾的生卒年
月日時、封誥、岳豕、丁
人、有無富貴外孫等，特別注重生死和血統。這是家譜中最重要、最本質的內容，約占家譜四分之三的篇幅，是尋根認祖的主要依據。 十四，傳記:又稱行狀、行述、行實、志略等，與世系錄有點相似，所不同的是世系錄是本家族每個男性成員均有記載，而傳記則為家族中有特殊事跡、豐功偉業、名可行世者方可入傳，主要記載家族中重要人物，如忠臣、孝子、義夫、節婦的主要事跡。。古代有“生不入傳”的規定。傳記又分為列傳、內傳、外傳三種，列傳是記錄族中有功績男子的傳記，內傳為有懿行的女子傳記，外傳為有品行的出嫁女子的傳記，可由后人寫，也可請當時的名人寫。有的按德行、孝友、烈女、仕宦等分類排列。
十五，志:家譜中另一種比較重要的內容，大多為家族中專門數據的匯集，如科名、節孝、仕宦、宗行、宗壽、宗才、封贈、族內學校、學產、歷代祖屋、祖塋、祖產分布等等。這是明、清家譜取法于史書中的“志”，即專門史而編成。
十六，節孝:宋代以至明、清，特別重視節孝，家族中出了節婦孝子，是全家族的榮耀，因此很多家譜在首卷都立節孝一章，對本族德行懿范者(如節婦、烈女、孝子)列傳志行，內容包括年譜、壽序、墓志銘、祭文、行述、碑銘等。
十七，仕宦錄:也稱薦辟系、科第錄，用以記載本家族歷代及第入仕之人的姓名、履歷、科名、政績、功勛、著作等。
十八契約:登載與族產有關的契據、文、約，宗族內部承嗣、分家等契約，買賣田地、房屋、鄰里糾紛等文據。
十九，墳墓、坊墓:包括墓圖、分布、坐向、方位、四址交界，祖墳、各支派墳的地理位置，墓志介紹墓主的生平和墓廬建置情況，便于后人祭祖掃墓，“不忘祖先”。
圖:明、清時代家譜的卷首，一般都有圖版，其內容不完全相同，一般總具有祖廟、祖塋、祠堂以及水源或住宅四至方位圖。
二十，雜記:其它類目不收或遣漏的均在此處敘述，大多為本家族的一些專門資料，如男女高年、爭訟、田產、塋地契約、訴訟文書等，范圍很廣很雜。文獻:也有稱著述、藝文、文苑等，所收載的均為本家族先人的著述，其中包括各種家規、家訓、家范、墓志、行狀、詩、文、帖、簡、奏疏等。有的是全收，有的僅開列目錄。家譜中的藝文著述，在體例上一般稱作藝文志、辭源集、文征集等。
二十一，字輩派語:也稱字輩，是記載族人世系人名的排行字語。封建時代的家族排行，都是有一定寓意的，字輩大多是由皇帝、名人、祖先來確定，子孫后代，一代一字作為排序。
二十二，五服圖:五服是古代喪服制度中的五種服色，包括斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五色。這是根據生者與死者的親疏關系而穿的五種服飾。五服是古時家族法規的重要依據，很多家譜后面附有五服圖，為使族人里視和了解，避免血親混亂。
二十三，修譜名錄:一般包括兩項內容，一為領銜、編纂人姓名，分工名錄，捐獻經費人姓名，均列在譜末。
二十四，余慶錄:家譜修成，本冊后面照例留幾頁空白紙，上書“余慶錄”，意為子孫綿延，留有余慶。以為新生添丁留有記錄頁，寓意香火不斷。
二十五，領譜字號:家譜嚴禁公開，內部發行，印數按家族房數決定，多余一二部存放祠堂。領譜字號專門記載族譜的編號、總數、分發各房譜數及領譜人的名字，定期抽查，以防丟失或外傳。各房領家譜則按譜號領取，如按千字文內容“天地玄黃，宇宙洪荒……”登記字號。
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