jīng zǐ tōng | dú zhū shǐ | kǎo shì xì | zhī zhōng shǐ |
經(jīng)子通 | 讀諸史 | 考世系 | 知終始 |
【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。
〖啟示〗我國的春秋戰(zhàn)國時代，是各種哲學思想百家爭鳴的時代。像荀子的人性本惡說、揚子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。 |
zì xī nóng | zhì huáng dì | hào sān huáng | zài shàng shì |
自羲農(nóng) | 至黃帝 | 號三皇 | 在上世 |
【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?nbsp;
〖啟示〗歷史學家大體把歷史分為三個階段：即上古、中古、近代。中國歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個神話和傳說的時代，即上古。 |
táng yǒu yú | hào èr dì | xiāng yī xùn | chēng shèng shì |
唐有虞 | 號二帝 | 相揖遜 | 稱盛世 |
【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗趦晌坏弁踔卫硐拢煜绿剑巳朔Q頌。
〖啟示〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當然舜也不負眾托。在他們所處的這段歷史時期，是中國上古歷史上的黃金時代。 |
xià yǒu yǔ | shāng yǒu tāng | zhōu wén wǔ | chēng sān wáng |
夏有禹 | 商有湯 | 周文武 | 稱三王 |
【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。
〖啟示〗夏商周，在中國歷史上合稱三代，每一代的時間都很長，夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年。這一時期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。 |
xià chuán zǐ | jiā tiān xià | sì bǎi zǎi | qiān xià shè |
夏傳子 | 家天下 | 四百載 | 遷夏社 |
【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。
〖啟示〗從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個家族統(tǒng)治國家的歷史持續(xù)了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位滿皇帝，家天下的統(tǒng)治才最后真正結(jié)束了。 |
tāng fá xià | guó hào shāng | liù bǎi zǎi | zhì zhòu wáng |
湯伐夏 | 國號商 | 六百載 | 至紂亡 |
【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。
〖啟示〗商朝是中國歷史上的第二個重要朝代，從大約公元前１７世紀到公元前１１世紀，經(jīng)歷了三個大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”。前后相傳１７世３1王，延續(xù)６００年時間。 |
zhōu wǔ wáng | shǐ zhū zhòu | bā bǎi zǎi | zuì cháng jiǔ |
周武王 | 始誅紂 | 八百載 | 最長久 |
【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。
〖啟示〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、暴政必亡”的道理。 |
zhōu gòng hé | shǐ jì nián | lì xuān yōu | suì dōng qiān |
周共和 | 始紀年 | 歷宣幽 | 遂東遷 |
【解釋】我國從周朝共和之年開始有正式紀年。經(jīng)歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽。
〖啟示〗周朝第十代的歷王暴虐無道，終于被趕出皇宮，由周公和召公共同執(zhí)掌政權(quán)，后來由歷王的兒子宣王繼位，到了周幽王后，首都東遷洛陽，稱為東周。 |
zhōu dào shuāi | wáng gāng zhuì | chěng gān gē | shàng yóu shuì |
周道衰 | 王綱墜 | 逞干戈 | 尚游說 |
【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。
〖啟示〗周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰(zhàn)爭連年不絕。使老百姓飽受了戰(zhàn)爭的苦難。 |
shǐ chūn qiū | zhōng zhàn guó | wǔ bà qiáng | qī xióng chū |
始春秋 | 終戰(zhàn)國 | 五霸強 | 七雄出 |
【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
〖啟示〗東周時期分為春秋時期和戰(zhàn)國時期。春秋時期前后出現(xiàn)五個霸主，歷史上稱為春秋五霸；戰(zhàn)國時期有七個諸侯國實力最強，歷史上稱為戰(zhàn)國七雄。 |
yíng qín shì | shǐ jiān bìng | chuán èr shì | chǔ hàn zhēng |
嬴秦氏 | 始兼并 | 傳二世 | 楚漢爭 |
【解釋】戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。
〖啟示〗秦王朝是我國歷史上第一個中央集權(quán)制的封建專治國家。雖然秦朝統(tǒng)一的時間只有十五年，但其苛政卻是其他朝代所不能及的。然而其統(tǒng)一中國、車同軌、書同文，以及統(tǒng)一度量衡等方面仍有它不可抹滅的貢獻。 |
gāo zǔ xīng | hàn yè jiàn | zhì xiào píng | wáng mǎng cuàn |
高祖興 | 漢業(yè)建 | 至孝平 | 王莽篡 |
【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。
〖啟示〗歷史在發(fā)展，社會在進步，個人的行為準則要符合于社會發(fā)展的法則。否則即便得力于一時，但終究會以失敗而告終。 |
guāng wǔ xīng | wéi dōng hàn | sì bǎi nián | zhōng yú xiàn |
光武興 | 為東漢 | 四百年 | 終于獻 |
【解釋】王莽篡權(quán)。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻帝的時候滅亡。
〖啟示〗漢朝經(jīng)過四百多年的時間，到了末期，由于外戚、宦官互相攻擊，王室無能，到漢獻帝時就滅亡了。 |
wèi shǔ wú | zhēng hàn dǐng | hào sān guó | qì liǎng jìn |
魏蜀吳 | 爭漢鼎 | 號三國 | 迄兩晉 |
【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
〖啟示〗《三國演義》是我國家喻戶曉的一部古典小說，也是世界文學寶庫的一部分，閱讀這部小說可以得到很多有益的啟示，了解到古代戰(zhàn)爭的動人畫面。 |
sòng qí jì | liáng chén chéng | wéi nán cháo | dū jīn líng |
宋齊繼 | 梁陳承 | 為南朝 | 都金陵 |
【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。
〖啟示〗南北朝時的南朝包括宋齊梁陳。這里所指的宋與后來趙匡胤建立的宋不可混淆在一起，這里的宋的開國皇帝是劉裕，所以也稱為劉宋，劉宋統(tǒng)治的時間只有五十九年。 |
běi yuán wèi | fēn dōng xī | yǔ wén zhōu | xīng gāo qí |
北元魏 | 分東西 | 宇文周 | 興高齊 |
【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
〖啟示〗世界上最偉大的帝王，都是那些開創(chuàng)天下的帝王。至于那些繼承祖業(yè)的皇帝，除了少數(shù)幾個能在文治武功方面有特殊成就，其他多數(shù)總是平平凡凡。 |
dài zhì suí | yī tǔ yǔ | bù zài chuán | shī tǒng xù |
迨至隋 | 一土宇 | 不再傳 | 失統(tǒng)緒 |
【解釋】楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。
〖啟示〗楊堅起兵東征西殺，結(jié)束了南北朝分裂的局面，重新統(tǒng)一中國，建立的隋朝僅兩代就滅亡了。其原因是隋煬帝的荒淫無道，使得他眾叛親離。由此可見人心向背是非常重要的。 |
táng gāo zǔ | qǐ yì shī | chú suí luàn | chuàng guó jī |
唐高祖 | 起義師 | 除隋亂 | 創(chuàng)國基 |
【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
〖啟示〗唐朝是我國歷史上最輝煌的時代，從唐太宗時期的“貞觀之治”到唐玄宗時期的“開元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其實是李淵的二兒子唐太宗李世民打出來的。 |
èr shí chuán | sān bǎi zǎi | liáng miè zhī | guó nǎi gǎi |
二十傳 | 三百載 | 梁滅之 | 國乃改 |
【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。
〖啟示〗唐玄宗統(tǒng)治的前期人稱 “開元盛世”，但后期卻發(fā)生了“安史之亂”，唐朝從此開始衰落。對于唐朝從強盛轉(zhuǎn)向衰落，人們常把罪責歸到楊貴妃和安祿山兩人身上。其實唐朝衰落的原因是多方面的。 |
liáng táng jìn | jí hàn zhōu | chēng wǔ dài | jiē yǒu yóu |
梁唐晉 | 及漢周 | 稱五代 | 皆有由 |
【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。
〖啟示〗五代是中國歷史上一個紛亂割據(jù)的時期，由唐末的藩鎮(zhèn)割據(jù)演變而來。這些朝代名都是以前有過的，所以各冠一個“后” 字來區(qū)別。這是五個很短的朝代，一共只有五十三年。 |
zhào sòng xīng | shòu zhōu shàn | shí bā chuán | nán běi hùn |
趙宋興 | 受周禪 | 十八傳 | 南北混 |
【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵擾，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。
〖啟示〗宋朝的專制中央集權(quán)進一步強化，盡管消除了唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)，臣官專權(quán)，朋黨之爭的弊端，但它過分削弱地方力量，使州縣日益困弱、無力抵抗外侵，成了一個積貧積弱、茍且偷安的朝代。 |
liáo yǔ jīn | jiē chēng dì | yuán miè jīn | jué sòng shì |
遼與金 | 皆稱帝 | 元滅金 | 絕宋世 |
【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。
〖啟示〗蒙古人曾聯(lián)合宋朝的兵力合攻金國，把金國消滅后，鐵木真也就是成吉思汗，他自行稱帝建立元朝，直到他的孫子忽必烈時，便起兵把宋滅掉，宋朝就此結(jié)束。 |
yú tú guǎng | chāo qián dài | jiǔ shí nián | guó zuò fèi |
輿圖廣 | 超前代 | 九十年 | 國祚廢 |
【解釋】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。
〖啟示〗元朝統(tǒng)一的歷史意義，在于鞏固和發(fā)展了多民族的統(tǒng)一國家，它使歷來由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的地區(qū)統(tǒng)一歸于中央政府管轄之下，更加強了中央與地方、中原與邊疆的聯(lián)系及各民族間聯(lián)系。 |
dài chéng zǔ | qiān yān jīng | shí liù shì | zhì chóng zhēn |
迨成祖 | 遷燕京 | 十六世 | 至崇禎 |
【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。
〖啟示〗明成祖遷都燕京對于防御蒙古和經(jīng)營東北，也就是鞏固邊防和維護統(tǒng)一有著重要的意義。 |
quán yān sì | kòu rú lín | lǐ chuǎng chū | shén qì fén |
權(quán)閹肆 | 寇如林 | 李闖出 | 神器焚 |
【解釋】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。
〖啟示〗明末宦官專權(quán)，帶來了政治的腐敗和貪污成風，這樣，不僅加重了人民的負擔，同時，也給少數(shù)民族上層分子入內(nèi)陸騷擾帶來了可乘之機。 |
qīng shì zǔ | yīng jǐng mìng | jìng sì fāng | kè dà dìng |
清世祖 | 膺景命 | 靖四方 | 克大定 |
【解釋】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
〖啟示〗清朝初年雖然存在著高壓政策，如為了控制漢族人民的思想，大興文字獄，但到嘉慶皇帝為止，人民生活也比較安定。 |
yóu kāng yōng | lì qián jiā | mín ān fù | zhì jì kuā |
由康雍 | 歷乾嘉 | 民安富 | 治績夸 |
【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。
〖啟示〗清朝在康熙、雍正、乾隆時期，經(jīng)過同外部侵略勢力及內(nèi)部分裂勢力的斗爭，建立起空前統(tǒng)一和鞏固的多民族國家，在內(nèi)陸設(shè)立了十八個行省，從而確立起比較鞏固而穩(wěn)定的政權(quán)。 |
dào xián jiān | biàn luàn qǐ | shǐ yīng fǎ | rǎo dū bǐ |
道咸間 | 變亂起 | 始英法 | 擾都鄙 |
【解釋】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。
〖啟示〗自鴉片戰(zhàn)爭以后，各帝國主義國家相繼侵略中國。強迫清朝政府簽定了一個又一個不平等條約，使中國從獨立的封建社會逐步成為一個半殖民地、半封建的社會。 |
tóng guāng hòu | xuān tǒng ruò | chuán jiǔ dì | mǎn qīng mò |
同光后 | 宣統(tǒng)弱 | 傳九帝 | 滿清歿 |
【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪，當傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。
〖啟示〗清朝政府到了光緒年間，皇帝只是個空架子，而實權(quán)是操縱在慈禧太后手中，這個人稱“老佛爺”的女人，十分專橫，在她手中，中國的威名被完全丟盡了。 |
gé mìng xīng | fèi dì zhì | lì xiàn fǎ | jiàn mín guó |
革命興 | 廢帝制 | 立憲法 | 建民國 |
【解釋】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統(tǒng)。
〖啟示〗中國發(fā)展了五千年，經(jīng)過了各個朝代的治亂興衰，第一位由人民選出的總統(tǒng)誕生了。 |
gǔ jīn shǐ | quán zài zī | zǎi zhì luàn | zhī xīng shuāi |
古今史 | 全在茲 | 載治亂 | 知興衰 |
【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。
〖啟示〗“讀史使人明智”。如果把我們中華民族的歷史當成一個大家庭的家譜，那么當我們回顧前人的經(jīng)驗時，可以從中吸取許多有用的東西。 |
shǐ suī fán | dú yǒu cì | shǐ jì yī | hàn shū èr |
史雖繁 | 讀有次 | 史記一 | 漢書二 |
【解釋】中國和歷史書雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。
〖啟示〗《史記》是我國漢代大思想家司遷所寫，從傳說中的黃帝一直到漢武帝時代共幾千年的歷史。《漢書》是東漢時期思想家班固所著，它記載的只是西漢這一時代的歷史，是我國歷史上第一部“斷代史”。 |
hòu hàn sān | guó zhì sì | jiān zhèng jīng | cān tōng jiàn |
后漢三 | 國志四 | 兼證經(jīng) | 參通鑒 |
【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。
〖啟示〗《后漢書》講述東漢時期的歷史；《三國志》寫的是東漢滅亡后，魏、蜀、吳三國形成鼎立局面，直到被晉統(tǒng)一；《資治通鑒》敘述從戰(zhàn)國到五代共一千多年的歷史，有以史為鑒戒的的思想，所以叫《資治通鑒》。 |
dú shǐ zhě | kǎo shí lù | tōng gǔ jīn | ruò qīn mù |
讀史者 | 考實錄 | 通古今 | 若親目 |
【解釋】讀歷史的人應(yīng)該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。
〖啟示〗中國的歷史十分悠久，前面提到的不過是一個簡單輪廓，要想真正掌握必須翻閱各朝各代的歷史資料，深入進行了解和研究。歷史是面鏡子，我們可以從這面鏡子中吸取許多寶貴的歷史教訓。 |
kǒu ér sòng | xīn ér wéi | zhāo yú sī | xī yú sī |
口而誦 | 心而惟 | 朝于斯 | 夕于斯 |
【解釋】我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。
〖啟示〗我們應(yīng)該立志努力學習，知識的領(lǐng)域是無窮無盡的，知識是財富、是力量、是智慧。學問是苦根上長出來的甜果。只有刻苦地、不間斷地學習才能掌握和運用它。 |
xī zhòng ní | shī xiàng tuó | gǔ shèng xián | shàng qín xué |
昔仲尼 | 師項橐 | 古圣賢 | 尚勤學 |
【解釋】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？
〖啟示〗孔子曾經(jīng)拜郯子學禮儀；拜長弘和師橐學樂曲；拜老子學人生哲學。孔子曾說過：三個人一起同行，其中一定有一個人值得我向他學習和效法的”。 |
zhào zhōng lìng | dú lǔ lùn | bǐ jì shì | xué qiě qín |
趙中令 | 讀魯論 | 彼既仕 | 學且勤 |
【解釋】宋朝時趙中令──趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經(jīng)當了高官，而忘記勤奮學習。
〖啟示〗人的學問是永無止境的，一個人的努力和奮斗是不可中途終止的。活到老、學到老，一個人應(yīng)該好學不倦，直到死為止。 |
pī pú biān | xuē zhú jiǎn | bǐ wú shū | qiě zhī miǎn |
披蒲編 | 削竹簡 | 彼無書 | 且知勉 |
【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。
〖啟示〗路溫舒和公孫弘這兩個古人，在沒有書本的情況下，想辦法把書抄在蒲草或刻在竹子上學習，我們今天能有印制精美的書本，學習條件和環(huán)境如此優(yōu)越，更應(yīng)該刻苦讀書。 |
tóu xuán liáng | zhuī cì gǔ | bǐ bù jiào | zì qín kǔ |
頭懸梁 | 錐刺股 | 彼不教 | 自勤苦 |
【解釋】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
〖啟示〗要想成為一個有學問的人必須自覺地刻苦讀書。因為求知識這件事任何人也代替不了，只有通過自己努力才能學到。現(xiàn)在我們有父母、老師的關(guān)心和教導(dǎo)，就更應(yīng)該好好學習才是。 |
rú náng yíng | rú yìng xuě | jiā suī pín | xué bù chuò |
如囊螢 | 如映雪 | 家雖貧 | 學不輟 |
【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學。
〖啟示〗古人這種求學的精神是多么令人欽佩呀！在那樣惡劣、貧困的情況下，能夠克服困難，不受外界環(huán)境影響、努力學習。今天我們有方便舒適的環(huán)境，如果不知道珍惜，那真是慚愧啊！ |
rú fù xīn | rú guà jiǎo | shēn suī láo | yóu kǔ zhuó |
如負薪 | 如掛角 | 身雖勞 | 猶苦卓 |
【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書。
〖啟示〗朱買臣和李密，一個打柴一個放牛，生活都非常貧苦，但能自己發(fā)奮讀書。后來都成為很出色的人。我們有這么好的學習環(huán)境，怎么能不努力學習呢？ |
sū lǎo quán | èr shí qī | shǐ fā fèn | dú shū jí |
蘇老泉 | 二十七 | 始發(fā)憤 | 讀書籍 |
【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。
〖啟示〗宋代著名文學家蘇洵和他兩個兒子蘇軾和蘇轍，是我國文學史上十分有名的人物，他們的學問都很高，文章也都寫得很好。被后人合稱為“三蘇”，也是唐宋八大家里的三位人物。 |
bǐ jì lǎo | yóu huǐ chí | ěr xiǎo shēng | yí zǎo sī |
彼既老 | 猶悔遲 | 爾小生 | 宜早思 |
【解釋】象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應(yīng)該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。
〖啟示〗蘇洵到了二十七歲才省悟到讀書的重要性。我們年紀輕輕，現(xiàn)在開始用功是絕對來得及的。要認識到讀書學習對我們?nèi)松闹匾裕蚝脠詫嵉刂R根底，長大以后才能為社會做出應(yīng)有的貢獻。 |
ruò liáng hào | bā shí èr | duì dà tíng | kuí duō shì |
若梁灝 | 八十二 | 對大廷 | 魁多士 |
【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。
〖啟示〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要堅持不懈，努力去做，是一定會成功的。年輕人應(yīng)首先立下志愿，失敗了不要氣餒，仍堅持努力、百折不回是一定會成功的。 |
bǐ jì chéng | zhòng chēng yì | ěr xiǎo shēng | yí lì zhì |
彼既成 | 眾稱異 | 爾小生 | 宜立志 |
【解釋】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。
〖啟示〗?jīng)]有任何力量比知識更為強大。你要使自己變?yōu)橐粋€強者嗎？那么你就要立定志向努力學習，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。成功就一定會屬于你。光明的前途也會屬于你。 |
yíng bā suì | néng yǒng shī | mì qī suì | néng fù qí |
瑩八歲 | 能詠詩 | 泌七歲 | 能賦棋 |
【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。
〖啟示〗祖瑩和李泌兩人很小就顯示出驚人的才華。這和他們的智慧是分不開的。但只是聰明而不學習終究還成不了才。祖瑩和李泌學習非常刻苦，每天幾乎是手不釋卷。已經(jīng)把讀書看成是生活中的最大樂趣。 |
bǐ yǐng wù | rén chēng qí | ěr yòu xué | dāng xiào zhī |
彼穎悟 | 人稱奇 | 爾幼學 | 當效之 |
【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。
〖啟示〗雖然祖瑩和李泌從小就特別聰明，但是如果不知努力，聰明反而會被聰明誤的。所以我們現(xiàn)在求學，也應(yīng)該效法他們，除了運用聰明才智外，更要努力用功求進步，才能有所作為。 |
cài wén jī | néng biàn qín | xiè dào yùn | néng yǒng yín |
蔡文姬 | 能辯琴 | 謝道韞 | 能詠吟 |
【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。
〖啟示〗在封建社會，女人沒有地位，人們認為“女子無才便是德”，一個女孩子要讀書學藝是非常困難的，蔡文姬和謝道韞兩人都是女子，可以想見她們在當時學習是多么不容易。 |
bǐ nǚ zǐ | qiě cōng mǐn | ěr nán zǐ | dāng zì jǐng |
彼女子 | 且聰敏 | 爾男子 | 當自警 |
【解釋】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。
〖啟示〗當然，現(xiàn)在男女平等了，女孩子也能上學讀書，這是社會的進步。而我們更應(yīng)該珍惜社會給我們創(chuàng)造的良好的學習環(huán)境，無論男孩、女孩都應(yīng)刻苦努力，多學知識，將來成為一個對國家有用的人。 |
táng liú yàn | fāng qī suì | jǔ shén tóng | zuò zhèng zì |
唐劉晏 | 方七歲 | 舉神童 | 作正字 |
【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。
〖啟示〗劉晏有一次回答唐玄宗提出的問題時，曾說臣凡《四書》《五經(jīng)》都能正，只一個“朋”字正不了。后來玄宗一查證才知道，原來當時朝延里很多人朋比為奸，所以劉晏說無法正“朋” 字，就是這個道理。 |
bǐ suī yòu | shēn yǐ shì | yǒu wéi zhě | yì ruò shì |
彼雖幼 | 身已仕 | 有為者 | 亦若是 |
【解釋】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經(jīng)做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。
〖啟示〗劉晏長大以后，他當了唐代宗的宰相。在他任職期間，非常愛民，為老百姓做了不少好事。這和他從小立下的志向是一致的。我們也應(yīng)該和他一樣從小立下志向，長大后為社會做出應(yīng)有的貢獻。 |
quǎn shǒu yè | jī sī chén | gǒu bù xué | hé wéi rén |
犬守夜 | 雞司晨 | 茍不學 | 曷為人 |
【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。
〖啟示〗萬事萬物都有自然界所賦予的特質(zhì)，如狗能看門、雞會報曉。而做為萬物之靈的人類又該如何呢？人類是有思維能力的，所以，自然賦予人的使命當然是掌握各門知識去征服自然。 |
cán tǔ sī | fēng niàng mì | rén bù xué | bù rú wù |
蠶吐絲 | 蜂釀蜜 | 人不學 | 不如物 |
【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。
〖啟示〗人類只有通過不斷的學習，才能掌握前人留下來的知識，并以此來開拓更深、更廣泛的知識領(lǐng)域，不斷地改善人類自身的生存和生活環(huán)境。動物的活動不過是一種本能的表現(xiàn)，是無法與人類有意識的活動相比的。 |
yòu xí yè | zhuàng zhì shēn | shàng kuāng guó | xià lì mín |
幼習業(yè) | 壯致身 | 上匡國 | 下利民 |
【解釋】我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠?qū)W以致用，替國家效力，為人民謀福利。
〖啟示〗學習的目的在于應(yīng)用，如何把學到的知識為大眾服務(wù)，不枉費自己一生所學，對后人也有所幫助，首要的問題是理論與實際的結(jié)合。用所學習的知識解答生活中的實際問題，并在實踐中加深理解。 |
yáng míng shēng | xiǎn fù mǔ | guāng yú qián | yù yú hòu |
揚名聲 | 顯父母 | 光于前 | 裕于后 |
【解釋】如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。
普通話朗讀廣東話朗讀 〖啟示〗我們應(yīng)該提倡一種奉獻的精神，對我們偉大的祖國、對人民、對他人的奉獻精神，我們的學識是奉獻的資本，誰的學識越多，誰的奉獻就越大。人民就把更多的榮譽獻給他們。 |
rén yí zǐ | jīn mǎn yíng | wǒ jiào zǐ | wéi yī jīng |
人遺子 | 金滿贏 | 我教子 | 唯一經(jīng) |
【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。
〖啟示〗知識是人類最寶貴的財富。做父母的再有錢，如果子孫不求長進，又有什么用呢，錢總有用完的一天。到那時，一無所長什么也不會干，反而害了他們。而書中自有修身、齊家、治國、平天下的道理，這才是取之不竭的財富。 |
qín yǒu gōng | xì wú yì | jiè zhī zāi | yí miǎn lì |
勤有功 | 戲無益 | 戒之哉 | 宜勉力 |
【解釋】反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。
〖啟示〗我們要時刻提醒自己，珍惜大好的時光，持之以恒地讀書學習，那么你就一定會得到豐厚的收獲，你的思想和學識就越加豐富。你也將會做出更多貢獻，這樣才不枉人生在世。我們要用 “少壯不努力，老大徒傷悲”這句話時刻提醒自己。 |
三字經(jīng)小知識： 《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年歷史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯(lián)合國教科文組織選入“兒童道德叢書”，加以世界范圍的推廣。 《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導(dǎo)兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。 《三字經(jīng)》最后強調(diào)學習的態(tài)度和目的。可以說，《三字經(jīng)》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。 有關(guān)《三字經(jīng)》作者歸屬，有四種說法，大多學者認為出自宋元之際寧波大學者王應(yīng)麟之手。 |
