漢代隸書的形成與影響探析

文◎張洪振

摘要：隸書源自中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝——秦朝，成熟于東漢，傳承至今已有2000多年的歷史。在當(dāng)今書法界，隸書仍頗受推崇和喜愛(ài)，究其原因，在于隸書書法風(fēng)格有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。隸書在篆書的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)、由長(zhǎng)變扁，形成扁方之勢(shì)，初步奠定了漢字方塊字的基礎(chǔ)，同時(shí)隸書發(fā)展出明確的長(zhǎng)短、方圓、波磔對(duì)比，使書法的美觀程度和藝術(shù)價(jià)值達(dá)到了前所未有的高度。隸書作為一種獨(dú)特的書體承上啟下，在中國(guó)書法發(fā)展史上有著不可取代的地位。

關(guān)鍵詞

漢代隸書、波磔、唐隸、清隸、書法

正文

一、新時(shí)代傳統(tǒng)書寫受到挑戰(zhàn)

一是人類交流方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。智能手機(jī)的普及，讓人的交流方式發(fā)生了很大變化。以前中遠(yuǎn)距離的感情交流依靠文字書信，如今語(yǔ)音和視頻交流已成為人們主要的遠(yuǎn)距離溝通方式，傳統(tǒng)書寫逐步退出人類交流舞臺(tái)。

二是傳統(tǒng)書寫退出辦公舞臺(tái)。中國(guó)古代的行政辦公在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)依靠毛筆書法和紙，書寫曾有著無(wú)可替代的地位，而如今計(jì)算機(jī)和打印機(jī)的普及導(dǎo)致傳統(tǒng)書寫的生存空間越來(lái)越小。由于網(wǎng)絡(luò)化的普及，現(xiàn)在甚至出現(xiàn)了無(wú)紙化辦公，這更加劇了傳統(tǒng)書寫的衰退。

《曹全碑》局部

二、傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)書法文化，提高文化自信

一是保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人類越來(lái)越重視保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，這是因?yàn)楸Ｗo(hù)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以維護(hù)當(dāng)今世界各民族的多樣性，可以推動(dòng)世界文明的創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)有著巨大的精神力量，可以對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極作用。

二是傳統(tǒng)書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，萬(wàn)象包羅。中國(guó)傳統(tǒng)書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自誕生以來(lái)對(duì)中華文明的發(fā)展就起到了無(wú)可替代的作用，我們歷經(jīng)千年的文明史就是依靠歷代文人的書寫才得以傳承的。

三是傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)書法文化，增強(qiáng)文化自信。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的人開始重視和傳承傳統(tǒng)書法文化，教學(xué)、研習(xí)、展覽，傳承傳統(tǒng)書法文化的方式也越來(lái)越多。堅(jiān)持書寫、練習(xí)傳統(tǒng)書法對(duì)于教化育人、增強(qiáng)民族文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)有著十分重要的作用。

三、書法的歷史及隸書的地位

中國(guó)書法的誕生與漢字的產(chǎn)生同步，漢字最早出現(xiàn)在約4000年前，書法發(fā)展至今也已經(jīng)歷經(jīng)千年。中國(guó)書法依次歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書等多個(gè)階段。每一種經(jīng)典字體的誕生對(duì)于書法的發(fā)展都起到了承上啟下的作用。

隸書是漢字由小篆演變而成，大約源于秦而成熟于東漢，是漢字發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隸書刪繁就簡(jiǎn)，對(duì)后世的漢字結(jié)構(gòu)和筆法有著重大影響，在書法史上有著無(wú)可替代的重要地位。同時(shí)，隸書具有很高的藝術(shù)價(jià)值，在書法界有漢隸唐楷之說(shuō)。

《張遷碑》局部

四、漢代隸書書法的形成與風(fēng)格

（一）萌芽時(shí)期的隸書

1980年，我國(guó)四川青川縣郝家坪第50號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓出土了國(guó)寶級(jí)文物——青川木牘，從其書法風(fēng)格來(lái)看已初顯隸書風(fēng)范，這一發(fā)現(xiàn)向我們證明隸書的萌芽最早可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。青川木牘的書法風(fēng)格與當(dāng)時(shí)社會(huì)主流的大篆已有區(qū)別，大篆的盤曲回轉(zhuǎn)已經(jīng)被簡(jiǎn)化省略，同時(shí)整體書寫的率性流暢也與大篆的端莊典雅、雋美從容大有不同，在筆畫結(jié)構(gòu)上做到一定的簡(jiǎn)化，筆畫轉(zhuǎn)折也出現(xiàn)了變圓為方。整體而言，青川木牘在留有篆書氣韻的同時(shí)已初具創(chuàng)新，隸書之風(fēng)已露端倪。

（二）秦隸

秦隸的出現(xiàn)是符合社會(huì)需求的。公元前221年，秦朝統(tǒng)一六國(guó)，經(jīng)濟(jì)、文化交流空前繁榮，小篆被當(dāng)作全國(guó)通用的標(biāo)準(zhǔn)文字，這為后世漢字的統(tǒng)一發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。秦代政務(wù)繁多，書寫增多，《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇每日批閱的文書以石計(jì)算，足有現(xiàn)今的一兩百斤。這時(shí)書寫任務(wù)繁重，為求快速書寫，小篆中筆畫的方折顯著增多，這對(duì)秦隸筆畫結(jié)構(gòu)的形成起到了促進(jìn)作用。另外，對(duì)于秦隸的形成，書法家程邈功不可沒(méi)，東漢蔡邕稱其“刪古立隸文”。隸書的名字來(lái)源于程邈的官職“隸”，程邈對(duì)秦隸做了大量編纂。秦隸的代表作要數(shù)湖北睡虎地秦墓出土的睡虎地秦簡(jiǎn)和湖南湘西里耶出土的里耶秦簡(jiǎn)。關(guān)于秦隸的書法風(fēng)格，首先，秦隸書寫活潑律動(dòng)，筆法流暢，與之前的大篆、小篆有很大不同；其次，秦隸結(jié)體不追求端莊均衡，而是錯(cuò)落有致；再次，秦隸較之前的大篆、小篆構(gòu)形進(jìn)行了大量簡(jiǎn)化，有些文字已和現(xiàn)在的繁體字很是接近；最后，秦隸個(gè)別筆畫出現(xiàn)了明顯的波磔挑筆，這也是小篆中極少有的。

（三）漢代隸書風(fēng)格

隸書書法風(fēng)格的形成并非一朝一夕，秦代曾一度把小篆作為官方文字，但是社會(huì)需求推動(dòng)文字的發(fā)展，秦隸應(yīng)運(yùn)而生。秦后，書法發(fā)展的腳步并未停止，隸書歷經(jīng)秦的孕育、西漢的實(shí)踐，到東漢終于迎來(lái)了自身的成熟，備受后世推崇的漢隸終于走上歷史舞臺(tái)。漢代隸書之所以備受推崇，是因?yàn)樗鼈兗扔薪y(tǒng)一的隸書結(jié)體特征，又呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格特點(diǎn)。漢代隸書整體風(fēng)格古樸典雅，字形、筆畫風(fēng)格獨(dú)樹一幟，在中國(guó)書法界有著無(wú)可取代的地位。

《乙瑛碑》局部

1、漢代隸書的整體風(fēng)格

首先，漢代隸書在字形和筆畫結(jié)構(gòu)上較之前的篆書有了很大改變，做到了刪繁就簡(jiǎn)。漢隸以全新的抽象形取代了篆書的象形特征，篆書筆畫結(jié)構(gòu)復(fù)雜、過(guò)分裝飾的特性得到改進(jìn)。漢代隸書激發(fā)了書法的內(nèi)在動(dòng)力與生機(jī)，為后期草書、楷書的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。其次，漢代隸書在整體氣勢(shì)上以扁平、橫勢(shì)為主，橫平豎直，橫劃在整個(gè)文字中尤其突出，主筆橫劃蠶頭燕尾、波磔明顯，這讓整個(gè)字體顯得古拙典雅而不失活潑。漢隸有一種展翅欲飛之感。最后，漢代隸書呈現(xiàn)出既統(tǒng)一又多樣的風(fēng)格。漢代隸書碑文眾多，如《張遷碑》《乙瑛碑》《曹全碑》《禮器碑》《封龍山碑》《衡方碑》等，碑文風(fēng)格多樣，異彩紛呈。例如：《曹全碑》清秀俊美，工整精嚴(yán)；《張遷碑》樸厚勁秀，方正多變；《石門頌》恣肆、飄逸；《封龍山碑》則正氣雄渾，古意盎然。

2、漢代隸書的筆畫特征

其一，點(diǎn)。與篆書的點(diǎn)有很大不同，隸書的點(diǎn)倚側(cè)相對(duì)分明，而且種類較多。隸書有上點(diǎn)，例如“空、高”字上的點(diǎn)；還有左右點(diǎn)，例如“火、谷”上的點(diǎn)；還有下點(diǎn)，如“鳥、魚”的點(diǎn)。位置不同，方向和寫法都有不同。隸書的上點(diǎn)可以分為正點(diǎn)、橫點(diǎn)和豎點(diǎn)，“空”字上的點(diǎn)屬于正點(diǎn)，采用逆鋒起筆，欲下先上，稍頓筆后向左下順時(shí)針運(yùn)筆，漸提收筆。言字旁中的點(diǎn)屬于橫點(diǎn)，橫點(diǎn)是逆鋒起筆，向右運(yùn)筆后回鋒收筆，可以理解為橫劃短寫。豎點(diǎn)是指?jìng)€(gè)別正點(diǎn)上下偏長(zhǎng)，但又與豎劃不同。例如“立”字上的點(diǎn)，筆畫特點(diǎn)類似于豎，藏鋒逆向起筆，轉(zhuǎn)鋒后下行，再回鋒收筆。隸書的左右點(diǎn)分為上對(duì)點(diǎn)、上分點(diǎn)、下分點(diǎn)，“谷、弟”字上方的兩點(diǎn)都是上對(duì)點(diǎn)，但是起筆有很大不同：“谷”字上對(duì)點(diǎn)從中往兩側(cè)起筆，而“弟”字則是從兩側(cè)往內(nèi)側(cè)起筆。“米”字中的點(diǎn)是上分點(diǎn)，逆鋒起筆，向右運(yùn)筆后出鋒。上對(duì)點(diǎn)和上分點(diǎn)由于在字體上方，左右雖有細(xì)節(jié)變化，但是整體對(duì)稱均衡，相對(duì)穩(wěn)重。而“頁(yè)”字中的下分點(diǎn)，書寫左右開合，錯(cuò)落有致，相對(duì)活潑。隸書中另外一個(gè)常出現(xiàn)的點(diǎn)是四平點(diǎn)，是下點(diǎn)的一種，例如“魯、為、漢”中的四平點(diǎn)。書寫風(fēng)格是各點(diǎn)既要形態(tài)各異，又要起承呼應(yīng)。四平點(diǎn)是隸書研習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)。

其二，橫。漢代隸書中的橫畫在整個(gè)書法史上稱得上是獨(dú)具一格、匠心獨(dú)運(yùn)。橫畫有長(zhǎng)橫和短橫之分，一個(gè)字中一般只存在一個(gè)長(zhǎng)橫，一般短橫為平橫，長(zhǎng)橫為波橫。短橫逆鋒起筆，欲右先左，然后折筆中鋒向右運(yùn)筆，收筆或露鋒或藏鋒，短橫端正典雅。長(zhǎng)橫也就是波橫，起筆與短橫類似，但是在折筆時(shí)會(huì)稍頓，形成蠶頭，然后輕提筆向右運(yùn)筆，近結(jié)尾處時(shí)緩緩頓挫出鋒收筆，起筆圓潤(rùn)飽滿形似蠶頭，收筆瀟灑飄逸似燕尾。

其三，豎。漢代隸書中的豎與篆書區(qū)別不大，由上往下藏鋒起筆，下行后收筆大致可分為兩種形式：一種是漸漸提筆收尾，類似楷書中的懸針豎；另一種是收尾處輕輕頓筆，類似于楷書中的垂露豎。漢代隸書中的豎有時(shí)候會(huì)代替別的筆畫出現(xiàn)，這也是隸書中獨(dú)有的，例如“或”第七筆、“威”第八筆。另外，漢隸中有時(shí)候一些上點(diǎn)也會(huì)以短豎的形式出現(xiàn)。

其四，撇。漢代隸書的撇有長(zhǎng)撇和短撇之分。長(zhǎng)撇收筆方式富有變化，有鉤、圓、尖、方等形狀。尖尾的稱為尖尾撇，圓尾則稱為圓尾撇。總之，撇的形態(tài)雖復(fù)雜但寫法區(qū)別不大，撇起筆類似豎畫起筆，藏鋒起筆后向左下行筆，行筆略呈曲勢(shì)，臨近結(jié)尾時(shí)輕輕頓筆后向外順時(shí)針捻筆外旋略向上提筆收筆即可。

其五，捺。捺又稱磔，意為筆毫鋪展急發(fā)。捺整體可分為平捺和斜捺。“題、走、之、心”等字中的捺畫相對(duì)舒緩平穩(wěn)，可視為平捺；而“成、以、報(bào)”等字中的捺畫傾斜流暢，可稱之為斜捺。捺的書寫風(fēng)格是先逆鋒向左上，然后回鋒略頓后向右或向右下方中鋒運(yùn)筆，漸行漸按，至近結(jié)尾時(shí)重按后稍快向后提，捺出燕尾之勢(shì)。捺要求粗細(xì)變化、雍容流暢、氣貫始末。

其六，提。提畫在漢代隸書里的書寫風(fēng)格與短橫劃類似。以漢字“擾”字為例，藏鋒起筆后向右上稍微傾斜行筆，至結(jié)尾處輕收出頓尖即可。

其七，折。漢代隸書的折畫相對(duì)簡(jiǎn)單靈活，尚處于發(fā)展時(shí)期，主要分為兩種形式：一種是內(nèi)折，例如漢字“己、史”中的折畫，轉(zhuǎn)折處的處理為結(jié)尾處輕上提，然后向右下頓按后再向下折回，有明顯的出肩痕跡；另一種外折基本承載了篆書的圓畫特點(diǎn)，橫劃至結(jié)尾時(shí)緩折圓角后下行，無(wú)折肩痕跡，下行時(shí)略微外鼓，例如曹全碑中的“蜀”字。

其八，鉤。漢代隸書中鉤的書寫風(fēng)格與篆書和楷書都有不同，鉤畫是體現(xiàn)隸書風(fēng)格的重要筆畫，可分為左鉤和右鉤，在不同的漢字中鉤畫變化豐富，形式多樣。左鉤中常用的有長(zhǎng)鉤和短鉤。例如：漢字“河”字中的鉤為短鉤；而漢字“月、同”中的鉤則直接省去了鉤，以豎代替；像“事、子”中的左長(zhǎng)鉤則富有帥氣飄逸之感。漢代隸書右鉤中尤為突出的是右折鉤，漢字“無(wú)、孔、他”中的右鉤的處理融合了豎和燕尾橫的特點(diǎn)，讓隸書的瀟灑飄逸風(fēng)格盡顯。

《禮器碑》局部

五、漢代隸書對(duì)后世書法的影響

（一）唐隸

時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)書法藝術(shù)向前發(fā)展，至唐朝時(shí)楷書逐漸成形，在楷書盛行的唐代仍有很多書法愛(ài)好者對(duì)隸書難以割舍，這就是漢代隸書的魅力所致。唐隸雖然延承了漢代隸書的特征，但與漢隸有很大不同。首先，由于漢隸源自篆書，與篆書歷史相近，其古樸文雅之氣其他時(shí)代難以輕易模仿和超越。其次，唐楷對(duì)于唐隸有著一定影響。唐代楷書盛行，唐人在書寫隸書時(shí)難免溢出楷書之氣，唐隸結(jié)體偏呆板，也就是過(guò)分“板正”，缺少了漢隸的活潑之氣。

（二）清隸

隸書發(fā)展到清代，由于書法愛(ài)好者們對(duì)書法的研究出現(xiàn)了尊碑抑帖之風(fēng)，人們重視金石文字，追求返璞歸真，有幸迎來(lái)了隸書發(fā)展新的高峰。清代隸書名家很多，鄭簠、伊秉綬、王時(shí)敏、金農(nóng)、陳鴻壽、趙之謙等都是隸書名家高手，他們都精通篆書，擅長(zhǎng)隸書，不僅把漢隸發(fā)揚(yáng)光大，而且皆有創(chuàng)新。首先是鄭簋的草隸，鄭簋苦學(xué)漢碑三十年，所寫隸書外形大小相近，但粗細(xì)、疏密富有變化，既端莊規(guī)整又婀娜多姿，既有漢隸的古拙俊秀之美，又有飄逸奇宕之意，后人稱為“草隸”。鄭簋的書法觀和隸書書法對(duì)清代隸書的發(fā)展起到很大推動(dòng)作用。其次是金農(nóng)的漆書。金農(nóng)為揚(yáng)州八怪之一，喜愛(ài)金石文字，其書法同樣取自漢碑，他既能寫出純正的漢隸，又獨(dú)樹一幟自創(chuàng)橫粗豎細(xì)、形同刷字的漆書。晚清時(shí)期，隸書發(fā)展進(jìn)入全面復(fù)興階段。這一時(shí)期隸書名家驟然增多，他們對(duì)于隸書的學(xué)習(xí)追根溯源，取法漢碑，在全面繼承漢隸的情況下為隸書注入了新的氣息。晚清隸書的發(fā)展不僅體現(xiàn)在字體結(jié)構(gòu)、筆畫特點(diǎn)上，在版式章法上的創(chuàng)新也尤為突出。例如：伊秉綬的隸書扇面，橫豎古拙剛勁、氣勢(shì)酣暢，個(gè)別漢字部首大膽突變，結(jié)構(gòu)富有變化。在章法布局上，伊秉綬的隸書也頗有創(chuàng)新，為了適應(yīng)扇面的布局，上下字距拉寬大于行距，中部和尾部小字垂直落長(zhǎng)款，整個(gè)扇面黑白、橫豎對(duì)比強(qiáng)烈，空間劃分新奇。

另外像趙之謙的團(tuán)扇、鄧石如的中堂在章法上也有很大創(chuàng)新。趙之謙的隸書團(tuán)扇左右對(duì)比，錯(cuò)落有致，精美絕倫。相對(duì)伊秉綬、趙之謙的章法，鄧石如的中堂章法則方正規(guī)矩，字距、行距清晰疏朗。

（三）當(dāng)代隸書

至今，漢代隸書在我國(guó)書法界仍備受推崇，當(dāng)代書法界專攻、兼攻隸書的書法名家不勝枚舉。例如劉炳森、姚奠中、陳澤秦、沙曼翁、孫其峰等，他們?cè)谘映须`書風(fēng)范的同時(shí)對(duì)于隸書都有很大創(chuàng)新。

總之，書法藝術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，博大精深，底蘊(yùn)豐富。漢代隸書是書法藝術(shù)長(zhǎng)河中的一顆明珠，至今仍散發(fā)著璀璨光芒。書法愛(ài)好者取其精華、去其糟粕、傳承創(chuàng)新，是不朽的主題。