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?[玫瑰] “物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測(cè)謂之神，神用無方謂之圣。” ——《黃帝內(nèi)經(jīng)》·素問·天元紀(jì)大論篇 個(gè)人悟解：炁化無形，炁聚有形，宇宙一切事物的核心之密都是由于炁的變化而成。宇宙乃至整過都有生命的個(gè)體是從無極到太極，太極生陰陽（兩儀），就是從虛無微末到真實(shí)顯形，從有到無，再從無到有，循環(huán)往復(fù)，生之漸往死去，死之漸往生來。窺觀陰陽不過是含二種不同之炁體。陽為熱氣為火，在天為天火，在人為心火。陰為冷氣為水，在地為地火，在人為命火，何以能水火相濟(jì)，全賴炁（氣）之合合。但人的陰陽二氣又何來之？曰父母精血凝聚成胎，成就個(gè)體稟賦各異，但凡具特異功能者，有先天具備，也有后天修煉，吸日月星辰為己用，身得無極之炁，用己身之精華，養(yǎng)天目，得開，心有感應(yīng)，望而知之，遙遠(yuǎn)亦應(yīng)，狀若神明之法！故謂之：陰陽不測(cè)謂之神。練氣（炁）得無極真氣，功參造化之力，以氣奴病，百病不侵，此時(shí)無方勝有方。故謂之：神用無方謂之圣。 唉呀，我們差離圣人太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)差離圣太多太多了。[委屈][委屈][凋謝][凋謝][凋謝] |
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