林忠玲：為教師的幸福擺渡——通往幸福完整的教育生活之路

大奔h1wmjlcm1r 2022-11-20 發布于江西

展開全文

【守望新教育守望真善美】

存在

為教師的幸福擺渡！

來源｜大廈書系

在一個衣食無憂的時代，很多教師卻沒有幸福感，這是一個值得我們深思的問題。

從教師來說，更多注重“生存”問題，忽視“存在”問題。用海德格爾的話說，即“存在者”對“存在”的遺忘。“生存”問題關涉生命外在的物質和名利，“存在”問題關涉生命內在的意義和價值。按照馬斯洛“需要層次說”，生理需要、安全需要這樣的低級需要就是“生存”問題，而自我實現這樣的高級需要是“存在”問題。

我們常常關注的是減輕負擔、增加待遇、提高地位、專業發展等這樣的“生存”問題，而很少認真思考“成為一名教師意味著什么”“如何在教育職業中體會意義”“此生之意義是什么”這類“存在”問題。

“生存”問題當然也關涉“存在”問題，“生存”問題是“存在”問題的基礎或前提，如果連基本的“生存”問題也解決不了，談何“存在”問題？但滿足了“生存”問題并不代表自動解決“存在”問題。

尼采說：“一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。”對“存在”問題的思考和解答會作用于“生存”問題。與古代的人相比，當代人面臨的普遍困境已經不是溫飽問題，而是由“存在”問題引發的孤獨、無聊、空虛和無意義感。

教師如何通往幸福之路呢？

【大廈書系】11月17日（周四）晚19:30，邀請到了林忠玲（新教育研究中心執行主任、江蘇省泰州市姜堰區教育局原副局長）、新教育旺蒼實驗區向榮貴（曾任四川省旺蒼縣教育局局長、現任旺蒼中學黨委書記）、王榮平（浙江省杭州市景成實驗學校教師）兩位教師代表來分享新教育網絡學習中心執行院長郝曉東《教師成長力》一書的閱讀感悟。

掃碼觀看直播

為教師的幸福擺渡

——《教師成長力》讀后有感

原創｜林忠玲

來源｜靜夜思享

幸福完整的教育生活，應該是所有教育人孜孜以求的“理想國”。這條通往“理想國”的路，走起來并不輕松，甚至荊棘遍布，特別需要穿越的欲望、膽識、智慧和堅守。有的人還沒起步，便躺在起點指責、抱怨，無法逃脫被粗俗、淺薄吞噬的厄運；有的人淺嘗輒止，憑著經驗找到了一點門道，便刀槍入庫，如同錯把“小雷音寺”當作“靈山圣地”一般；還有的人執念奔赴，且行且歌，憑著信仰之光，完成了對自我靈魂的擺渡。

隨著越來越多教師個體生命的覺醒，追求“幸福完整”的人越來越多。也許有人會問，通往幸福完整的教育生活之路，有沒有一條捷徑？如果你讀了郝曉東先生的新作《教師成長力》之后，就會發現：捷徑沒有，但路徑可以有。

朱永新：彰顯生命的高度——新教育實驗理論及教師成長之道

這么多年來，不少組織和有識之士都在試圖對教師專業成長開出靈丹妙藥，諸如形形色色的名特優教師“打造”工程，表面看甚是熱鬧，但往往事與愿違。有人說，如果你手上拿的地圖是錯的，要找到你想去的地方基本上是不可能的，而且你能找到哪個地方，取決于別人想在這個地圖上印些什么。

新教育實驗作為一項公益性質的民間改革實驗，一直把教師發展作為起點，在融合了國際上學術模式、反思模式和生態模式三種主流教師成長理論的基礎上，創造性地提出了具有新教育特質的“職業認同 '三專’發展”的教師成長理論模型。崇尚行動哲學的新教育人，自完成理論模型建構后，一直在以生命敘事等方式為這套理論體系提供例證。

在我看來，《教師成長力》這本書，對新教育教師發展理論模型提供了不可多得的解釋力。這種解釋力，源自于這樣三個方面：

其一，作者的特殊經歷，驗證了正念的奇跡。

如果把朝向新教育的路看作是一條朝圣之路的話，郝曉東的追尋之旅，可謂阡陌縱橫，柳暗花明。他有過就讀“四流師范”時的不甘，有過入職民辦高中時的蠻干，有過執教師范院校時萌動，有過相遇新網師后的覺醒。特別是近幾年，擔綱新網師執行院長、辭職攻讀朱永新教授的博士之后，他的新教育之旅進入了“加速跑”階段。

如果郝曉東沒有經歷過從新教育的迷茫者、旁觀者、欣賞者，到追隨者、皈依者的涅槃過程，他對教師成長力的解釋與建構有多大信度，真的很難說。正因為該踩的坑他都踩過，該到達的頂峰他都觸摸過，所以當他回過身來，像鄰家大哥那樣，講述“從教這條的路該怎么走”的時候，撲面而來的是滿滿的真實與真誠。

這一路走來，他離新教育越來越近，離教育的原點越來越近，也由此積攢了洞見教師生存“眾生相”、言說教師專業發展力的資本。有時，一個人的經歷就是一部教科書。他的特殊經歷啟示我們，在教師成長的路上，只要上路就一定會遇到慶典。

郝曉東：影響人發展的關鍵因素是什么？——我的校園求學與職業嬗變之旅

其二，作者的背后團隊，提供了豐富的樣本。

在醫學界，一種新藥或新技術的推廣使用，必須經過大量的臨床試驗。同樣，新教育關于教師發展理論模型的有效性、廣譜性，也需要一個較大的樣本來驗證。

這本書中，“新網師”是一個絕對的高頻詞，郝曉東先生在論及教師成長的各種操作時，都在試圖用親身經歷和“新網師”來說事兒。其實，所謂的“新網師”，就是新教育用以“臨床試驗”的云上教師發展學校。這所學校開張十多年來，以被業內稱為“吉祥三寶”的專業閱讀、專業寫作、專業交往的方式，在4萬多名教師身上進行了試驗，留下了令人信服的實驗數據和生動案例。二十年多年來，新教育之所以能發展成近200個縣市級實驗區、8300多所實驗校、840多萬師生參與的燎原之勢，“新網師”發揮了探路先鋒的作用。

去年，我有幸被“新網師”管理團隊邀請入群，成為了這個組織的一個觀察員。我仔細打量后發現，“新網師”是純粹的，秉持公益精神，不求任何回報，是一個匯聚教育理想主義者的部落；“新網師”是專業的，讀專業書籍、寫專業反思、交專業之友，是一片屏蔽了非專業聒躁的凈地；“新網師”又是嚴苛的，任務發布、學習打卡、作業提交，對葉公好龍者采取“零容忍”的態度，倒逼著每個成員日日精進，是一方賦能學員自我雕琢的道場。

“新網師”這個充滿活力群體的存在，成了新教育教師成長理論最生動的解釋，也賦予了作者著述本書足夠的底氣。

郝曉東：自我進階的有效途徑，專業成長的必由之路——網絡寫作，新網師促進教師專業發展的實踐與啟示

其三，作者的精神導師，錨定了純正的譜系。

最近，新教育實驗的發起人朱永新先生榮獲了全球“一丹教育發展獎”，并將3000萬港幣的獎金全部捐給了蘇州大學和新教育事業，由此可見新教育實驗的世界影響力和他本人的赤子之心。一丹教育發展獎評審小組主席這樣說：“新教育實驗鼓勵以全方位學習帶來個人成長，為此，培養教師及學生的閱讀、寫作和溝通能力至關重要。”

常言道跟對人才能走對路，與誰為伍你就會成為誰。2020年，郝曉東成為了朱永新先生的博士。他在步入不惑之年后，離開高校教書的舒適區讀博，真正的動因是什么？我揣測，是理想的力量，是靈魂的感召，是志在像導師那樣為中國教育改革立德立功立言的宏愿。

師從朱永新先生，就意味著不只是成為新教育的擁躉，而是追隨著導師的步伐，發展新教育、豐富新教育、創造新教育。我們欣喜地看到，被列為“新教育實驗文叢”《教師成長力》一書，是完全帶著新教育純正基因生長出來的教師發展圖譜，沿襲了新教育少講高深理論，多談行走路徑的寫作風格。據說，不少的讀者都說，這是一本關于教師發展方法論的著述，說得明白，讀得進去，也用得起來。

《教師成長力》一書，到底為教師專業成長提供了哪些路徑選擇？讀一讀，你會獲得一種被“點化”的感覺。

朱永新：我是行動的理想主義者——對于中國教育而言，最需要的是行動與建設

路徑之一：

認知躍升，換一種方式活下去

“你想獲得某樣東西，就讓自己配得上它。”——查理·芒格

朱永新先生說：“站在講臺的那個人決定著教育的基本品質。”在這個充滿變化時代，教師變，學生才會變，學校才會變，教育才會變。這是站在教育發展的宏大背景下強調教師成長的重要。如果我們把視線聚焦到教師個體身上，也不難發現個人的成長與人生幸福息息相關。

人來到這個世界都是奔著幸福而來，教師也不例外。一個普遍的事實：超過七成教師并沒有感受到教師職業帶來的幸福。為什么一方面“圍城”外那么多人想擠進來從教，引發了“教師熱”，另一方面身處“圍城”內的眾多教師因倦怠而痛苦、麻木?

正如作者所洞見的那樣，當下教師隊伍中，不乏佛系、躺平、擺爛的，不乏停留在經驗層面拿著“舊船票”想登“新客船”的，也不乏有發展愿望但被瑣碎事務糾纏得抽不開身的。究其原因，客觀上師范院校“出品”粗糙、教師資格證制度門檻過低、非教育力量蠻橫打擾等外部因素值得檢討；但主觀上教師個人對職業認知模糊、內驅不足、定力不夠等內在因素也難辭其咎。

在個人幸福與個人成長之間，存在著這樣一個傳導關系：不成長會導致不專業，不專業會導致沒有尊嚴，沒有尊嚴會導致沒有幸福。由此可見，要想獲得幸福，先捫心自問：我成長了嗎？

談起認知與行為的關系，我不禁想到民間流傳的一句話：再大的餅也大不過攤它的鍋。這里的鍋相當于認知，而餅相當于行動。一個人所有的行動都離不開他的認知，正如作者所言，認知決定職業境界。

那么，教師應該當持有什么的“鍋”，才能攤出那張屬于自己幸福的“餅”？我在這本書的字里行間，找到了三對概念，若是加以厘清，興許能夠幫助我們破解迷思。

一是知識與認知。在作者看來，觀念的貧窮比物質的貧窮更隱蔽；在低認知層次，即使你增加再多的信息量，也只是低水平的重復；每過5~7年，要超越自己固有的行為模式、認知方式、思維格局和社會圏層。擁有了知識并不意味著就獲得了認知。

在農耕文明、工業文明時代，一個教師可能會因為擁有知識而受到學生的膜拜，進而獲得滿足感、幸福感。當人類開始跨入信息文明、智能文明的門檻后，口耳相傳的知識獲取模式被打破了。如果哪個教師還在一門心思販賣知識，試圖以一桶水帶給學生一杯水，忽視活潑潑的人的成長，那么必然要品嘗跌落神壇的痛苦。

認識到人才是教育的出發點和歸宿，每一個學生都是重要人物、都有無限的可能性；認識到用知識解決真實問題才是最有意思、有意義、有可能的學習；認識到教師角色需要從知識統御者，轉變為學習教練……也許不斷進行這樣的認知升級，成長才有可能。

二是生存與存在。獲得了從教資格，算是在這個行當里生存下來了，可以過上衣食無憂的生活。但僅僅滿足于生存的教師，幸福指數似乎并不高，常常會被無意義的忙碌、無名的煩躁無聊和精神的空虛等困擾著。越是在生存線上掙扎的老師，越是無法靜下心來思考生命的意義、存在的價值。

作者引用尼采的話說：“一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。”表面上輕松舒適的教育生活，可以帶來一時的偷安，但無法達成持續幸福、蓬勃豐盈的人生。我以為，幸福是人存在的本質。教師存在的本質，是讓學生幸福、讓自己幸福，即作者所推崇的“己立立人，己達達人”。

《兒童幸福與學校教育》一書認為，所謂幸福就是在充實、有意義、有道德和成功的體驗中，實現生命的繁榮興旺。《持續的幸福》一書認為，所謂幸福就是積極的情緒、專注地投入、良好的人際關系、明確的意義和目的以及成就感。這些關于幸福的沉思啟示我們，為溫飽而生存的教育生活終究讓人倦怠，為意義而存在的教育生活會帶來澎湃的福流。

三是專業與業余。談到專業，人們總喜歡把教師與醫生放在一起做比較，結論是醫生比教師更專業。事實也是如此。醫生的處方、病歷格式內容都有國家明文規定，而教師的教案、作業可以隨心所欲；醫生以能醫治好疑難雜癥為榮，而不少教師總在想方設法把差一點學生踢出自己的教室；醫生開出的藥方很少被人質疑，老師布置的作業家長可以說三道四；醫生退休后仍然可以成為香餑餑，教師退休后職業生涯基本終結……

說到專業與業余的區別，本書作者提及了一個特別有意思的比喻：老農民也能種好莊稼，袁隆平種的莊稼收成也不一定都好，但農民是業余的，袁隆平是專業的。專業與業余的本質區別是，業余靠的經驗，專業憑的是流程與規范。能不能把一件事情背后隱藏著的道理講清楚，是專業與業余的分水嶺。

對一個教師來說經驗固然重要，它可以助其形成嫻熟的技藝。但是如果年復一年重復著昨天的故事，以為靠早年打拼累積的經驗，就可以一往無前，這與在磨坊里蒙著眼睛拉磨的驢沒有多少差別。局限的經驗，在以分數為評價標準的教育場景中可以風光一時，而只是憑著經驗想駕馭素養導向的新課堂難免不會捉襟見肘。我以為，局限的經驗在新的教育語境里救不了你的場，經典興許可以。

朱永新先生認為教師職業大致有四種境界：第一，是讓學生瞧得起的老師；第二，是讓自己心安的老師；第三，是讓學校驕傲的老師；第四，是讓歷史銘記的老師。僅僅把教師當作是職業，可能不一定被學生瞧得起；把教師當作事業，至少可以讓自己心安；若是把教師當作志業，就可以到達第三、四兩種境界。

在我看來，幸福完整的教育生活，是一種超越物質滿足、追求精神愉悅的生命體驗，它需要教師通過閱讀、寫作、反思等，不斷累積獲取幸福的能力，也就是要換一種活法。

近年來，各地教育行政部門推出了名目繁多的教師專業發展培訓，試圖以外部的力量加持教師成長。然而，由于不少培訓理論與現實脫節，往往事與愿違，一些培訓淪落成了教師的累贅。新教育認為，參加有效培訓固然重要，但千萬不要放棄“自我培訓”，只要埋頭專業閱讀、專業寫作和專業交往，同樣可以開出屬于自己的花。

本書作者以新教育教師發展理論作為底層邏輯，從認知、閱讀、寫作、反思、管理、榜樣六個維度，對新教育“三專模式”做了個性化的解構，為一線教師掘開了從平庸走向卓越的可行路徑。這六個方面，既可以相互連通、互為因果，又可以獨自精進、抵達遠方。

成長，就是不斷打破認知——人越活越有價值的三種能力

路徑之二：

啃讀經典，站大師的肩膀上前行

“無限相信書籍的力量。”——蘇霍姆林斯基

在“閱讀滋養生命靈氣”板塊，作者或明或暗地告訴我們為何讀、讀什么、何時讀、如何讀、誰來陪等關于教師閱讀的基本問題。引領教師專業閱讀，如同讓他們和書談一場戀愛，至少需要四個基本條件：一是彼此遇見（有書），二是留出時間（有時），三是經常互動（有活動），四是懂得欣賞（有涌現）。

作者認為，閱讀是滋潤教師生活的營養劑，是促進教師成長的助推劑。是的，教師所讀過的每一本書，都會隨著歲月化作精神的血液和骨骼，成為墊在腳下看見更遼闊世界的基石。我一直認為，很多職業都可以找個理由不讀書，唯獨教師不可以，因為你不豐富知識背景、更新認知結構，就無法面對不斷成長的生命。持續閱讀，會讓自己的認知結構向著四面八方延展。比如看到“外祖母”這個詞，不讀書者只能想到自己的祖母，而讀過很多書的人，會形成一個由眾多外祖母的信息構成的宏大背景墻。

讀“根本書籍”，是作者關于讀什么的一個執念，他認為有限的生命應該“浪費”在接觸人類最偉大的智慧上。讀書如同看風景，走不尋常的路，才能領略絕美的風光。止庵先生曾說：“讀不好的書，就如同去了一趟垃圾場，還錯以為去旅游了一趟。”市面上各種各樣的書，其實都是“根本書籍”上長出來的枝葉。“根本書籍”的魅力在于，讀一本可以為通一類提供拎得起來的“綱”。

在這本書中，作者還為我們呈現了他生命中的“根本書籍”清單：《人間詞話》《語文科課程論基礎》《蘇菲的世界》《給教師的建議》《高效能人士的7個優秀習慣》《兒童的人格教育》《教育的目的》《教育人類學》《新教育年度主報告》《批判性思維工具》。

不得不承認，“根本書籍”都不太好親近，容易讓一些人產生讀不懂、讀了沒什么用的錯覺。郝曉東先生和他帶領的新網團隊創造了“啃讀”策略，提倡如啃硬饅頭一樣一點一點啃，“向既有的理解力挑戰”。由“啃讀”這個頗有畫面感的詞，我們可以想象專業閱讀并不輕松，需要像作者和新網師學員那樣，有啃的動機、啃的毅力和啃進去的消化力。

指責抱怨教師不讀書，以行政手段形式主義推動讀書，是不少教育管理者對待教師閱讀慣常的運作方式。如果推動教師閱讀的方法不當，容易滋生應付、厭倦甚至抵觸的現象。作者認為組建讀書會、閱讀共同體，可以解決“孤讀”的問題；站在專業視角，選好共讀的書目，可以解決書的營養不充分的問題；讓每個人都能在閱讀過程中發言，邀請專家入圈點撥，可以解決不融入不投入的問題；制造閱讀成果“高峰涌現”時刻，讓教師分享到閱讀帶來的紅利，可以解決無用論的問題。

讀了再說，讀到為好，讀破為本。啃讀經典，是一條追尋高尚靈魂的路，這條路上不會擁擠，誰能一條道走到底，誰就能獲得“俯視”的能力。

新教育推薦的九大書目——全民閱讀造就中國人

路徑之三：

以筆為馬，站在自己的肩膀上攀升

“寫作是一種生活方式。”——福拜樓

本書作者和一批新網師優秀學員成長的經歷說明了一個問題：專業寫作是“卓越教師”與“平庸教師”的分水嶺，名教師都是“寫”出來的。當然，如果不想成名成家，寫作也并不是教育生活的必需品。

在作者看來，寫作是提升心智的重要途徑，是深度學習的強有力的工具，是塑造品牌的重要能力。對每個生命來說，喜歡寫作的最大幸福在于，無論時光怎樣走遠，他都能夠讓往事在文字中永存，讓生命在詞語中重現。寫作，會把模糊變成清晰、零碎變成完整、零亂變成條理。寫作，是一趟深層的思考之旅。

為什么新教育特別提倡教師要拿起寫作這個工具？

其一，教師身份角色的特殊性。教師不僅是教育教學的實踐者，也是教育教學的研究者。寫作是教育研究的應然姿態，可以說無寫作不研究。提筆而寫，其實一個教師是在尋找丟失的身份認同。從來都不寫作的教師，不能稱之為一個完整的教師。

其二，教師生存狀態的特殊性。“學校—家庭—學校”“上課—改作業—上課”，很多老師都生活在單一、單調的圈子里，容易滑向倦怠。而寫作能幫助教師捕捉到鮮活的教育細節，透過現象看到教育的本質，尋找到有意義的教育國度。不斷地寫作，是對靈魂的不斷重組，是教師向教育世界進行抒情和對話的極好通途。

其三，教師服務對象的特殊性。醫生和教師都是直面生命的職業，二者的區別在于醫生重在挽留生命遠去，教師重在助力生命成長。陪伴正在成長中的生命，特別需要智慧與愛。能夠承載智慧與愛的最好方式，當然是包括寫作在內的表達。為兒童生活“立此存照”，能夠幫助教師完成從“經師”向“人師”的嬗變。非常贊同作者關于寫文章就像生孩子的比喻。這說明孕育的過程異常痛苦，而當孩子出生后，就覺得怎么看都是自家的孩子漂亮。在作者看來，讀寫是共生的，寫不出來就是讀得不夠、沒能讀懂；寫作是對一個人思維模式的體檢，寫不清晰就是思維不清晰，寫得缺乏邏輯就是思維缺乏邏輯，寫得不條理就是思維不條理。有時，我們要讀懂一個人，就去讀他的文字，文字會泄露他的認知和思維的底牌。在寫什么的問題上，作者強調理解與反思，反對表現主義；強調客觀呈現，反對追求修辭。他認為隨筆、感悟和文學性作品的寫作，是不專業的表現。當然，對于已經步入寫作之路的教師，可以提出“專業性”的要求，而對于尚在門外徘徊的教師，不妨別急于強調“專業性”，不然會把他們嚇跑。王棟生說，哪怕寫菜譜，也能寫出名氣。

新教育年度主報告對教師寫作明確了四條原則，即：強調理解與反思，通過“閱讀理解—教育實踐—寫作反思”提升“專業性”；強調與實踐相關聯，將寫作與實踐始終編織在一起，彼此促進；強調真實而個性化的呈現，避免千人一面，注重“個性化”；強調教育教學案例研究，為所有教師處理教育問題提供可供參照的珍貴資源。用追馬的時間來種草。作者本人在堅持長期寫作并獲得了“額外獎賞”后，用如此富有哲思的句子啟示我們：如果把作品比作水果，希望收獲甜美的水果，不要一心想著水果，而要把主要精力用在培植果樹，果樹繁盛，自然會生長出甜美的水果。

朱永新：新教育寫作的實踐探索

路徑之四：

專業交往，站在團隊的肩膀上飛翔

“相聚一堂是開端，共同前進是過程，并肩戰斗是成功。” ——福特汽車公司創始人亨利·福特

人的幸福一般來自于三個方面：一是來自物質生活的滿足，二是來自人際關系的滿足，三是來自自我內心的滿足。一個人如果在社會關系網絡中，受到尊重、受到信任，成為大家歡迎的“人緣兒”，就會感覺很幸福。盡管我們不太提倡教師去做一個社會活動家，但也不提倡封閉自己、孤芳自賞，而應該以幫助自己打開專業視野為目的，時而“積極孤獨”，時而“積極融入”，在張弛有度中保持與外部世界的連接。一滴水怎樣才不會干涸？融入大海。同樣，人的思想要想不枯竭，就得融入智慧的海洋。

本書的作者沒有用專門篇章對專業交往進行闡釋，但還是能夠在字里行間找到其對專業交往所秉持的態度。

第一，專業交往，借助專業對話實現。

人的存在本身就是一部永恒展開的對話。海德格爾說，對話和由對話所導致的聯系，支撐著我們的存在。對話與教育有著天然的水乳交融，教育從產生之日起就須臾不能離開對話，甚至有人提出教育即對話。日本著名學者佐藤學先生說，學習就是對話的實踐。

郝曉東先生認為，人僅僅依靠自己的認知很難突破原有經驗的束縛，這就需要與文本對話、與他人對話以及與世界對話，從而多元思考、反思經驗、擴大視野、升級認知。他認為，教師讀書會、新網師、反思式校本研修活動這樣的共同體，就是提供專業對話的極好通道。

所謂專業對話，就是指馬丁布伯在對話分類中提出的“真實對話”和“技術性對話”，追求思想和精神的溝通與交流，在相互理解、相互砥礪、相互溫暖過程中，締結彼此成全的交往關系。而“裝扮成對話的獨白”，只是善于表達者在重復自己己知的東西，并不能碰撞、孵化出新的思想。

本書作者梳理的辦好讀書會十個要素，就是關于讀書場景中專業對話的理想架構。這十個要素是：校長支持是前提；學術主持是核心；場地、時間和設備是保障；規則要明晰；現場朗讀非常重要；人數要適中；整理文字實錄；活動和慶典是點綴；讀寫結合是要點；文化是靈魂。

第二，專業交往，找到尺碼相同的同伴。

常言道，物以類聚，人以群居。結交會喝酒的，他總想讓你喝醉；結交會打牌的，他總想拉你入局；結交會讀書的，他總想勸你看書。看一個人的為人德行、學識學養，就看其融入了一個什么樣的圈子。

“尋找相同尺碼的人”，這是新教育人常掛在嘴邊的一句話。郝曉東先生領銜的新網師團隊，對新教育人的“尺碼”做出了這樣的界定：真正熱愛學習，能耐得住寂寞，啃讀書籍，堅持書寫；真正熱愛教育，把教育作為此生生命意義之寄托；真正熱愛生命，不愿揮霍生命，渴求生命的內在成長，愿意通過專業學習，獲得職業尊嚴，探尋生命價值，努力書寫自己的生命傳奇。

常聽到一些老師吐槽：自己取得一點成績，就會受到來自同行的妒忌與嘲諷。出現這種狀態，一方面說明他所在的學校組織文化缺少正氣；另一方面也說明當一個人的專業成長還處在他人能平視的程度，就難免不會聽到冷嘲熱諷。若是其發展到一般人都夠不著的層次，雜音自然就會被屏蔽。

專業交往中，如果討好、迎合低俗的眼光，就會拉低自己，混跡于平庸；如果擇善而交，擇善而行，就會在相互攙扶中，不斷走向明亮那方。我認為，專業交往中所持“尺碼”應該“保底”而不“限高”，這樣可以避免同質化發展帶來的“蘿卜燒蘿卜仍是蘿卜味”的狀況。有時，與專家對話，受高人指點，可以帶來“高空噴灑”、幡然醒悟的效果。

第三，專業交往，倚靠充滿黏性的團隊。

我們常說時代的塵埃落到個人的身上，就是一座大山。面對不確定的世界，個體無論多么高明或強大，越來越不可能單獨解決系統性變革帶來的所有問題和困境。融入團隊，倚靠團隊的肩膀，興許能夠抵御不確定性帶來的沖撞。

今天，我們談論教師專業成長，不得不關注當下教師正在經歷的教育轉型這個宏大背景。新課標、新課堂、新評價，正在倒逼著教師重新定位新角色。原有教育教學技術體系中的不少部件，需要升級迭代，甚至推倒重構。顯然，在教育大變革的浪尖上起舞，以獨舞的方式會勢單力薄，惟有以團隊的方式出場，才可能從“盆景”走向“花園”。

何為團隊？團隊是共同愿景感召下，一起奔赴的組織，它的重要特征是積極進取。只是在一起工作，而沒有“讓每個人收獲更多”的組織，只能稱之為團伙。在團隊中，不是擁有職位的一群人，而是聚合在一起的個體，每個人都扮演著相應的角色，并相互尊重、相互理解、相互成全。

以這樣標準看，新網師是一個理想的團隊樣本。在這里能夠聽到成員間不同意見和質疑，他們大膽質疑他人的想法，推動著問題探討的深入，從而使這個組織具有了創造性和創新性。在這個團隊中堅持下來的成員，其成長的速度和專業的深度可想而知。

有研究表明，在影響教師專業發展的關鍵因素中，“關鍵平臺”是其中的重要維度。在某種程度上，平臺會左右著個體的發展走向，甚至決定人的命運，就如同一塊磁磚一樣，貼在廚房和貼在廁所遭遇迥異。當下可供教師交往的平臺令人眼花繚亂，何處可以讓自己靈魂棲息，獲得滋養，需要教師擦亮眼睛，寧缺勿濫。

許新海：登高望遠，深耕細作，求真創新——優化實驗共同體，創造區域新生態

新網師的核心競爭力是什么？

路徑之五：

追慕榜樣，向著明亮那方奔赴

“好榜樣就像把許多人召集到教堂去的鐘聲一樣。”——丹麥

新教育是一個崇尚榜樣、制造榜樣的組織，因為它體認到：每一個人的一生都是一個生命的敘事，這個敘事一定有他特定的范本或者原型，無論是自覺的或者是無意識的。以怎樣的人物為英雄，為自己的生命敘事選擇怎樣的榜樣與藍本，無論對一個民族還是一個個體而言，都是極為重要的。英雄、榜樣會把一個民族和一個生命的未來，帶向不同的方向。

為此，新教育在教師專業成長圖譜中，特別強調教師要建立職業認同，找到自己的“人生鏡像”，弄清“我應該像誰一樣活著”的問題。本書作者在《榜樣揭示自我鏡像》導語中這樣寫道：“一個人能走多遠，要看他以誰為榜樣；一個人能有多大成就，要看有誰指點。生命成長的過程，是一個不斷尋找榜樣，靠近榜樣，成為榜樣的歷程。”

二十多年的探索歷程中，新教育的原野上已經長出了很多屬于自己的榜樣，他們如同一個路標，點亮了自己，也照亮了后人。在本書中，作者隨機抓取了一批活躍在他身邊的新網師榜樣，用他們的成長故事感染人、啟發人、吸引人、召喚人。

在書中，我們可以讀到孫靜老師長期沉潛于新網師學習共同體，從一名普通教師成長為特級教師的故事；可以讀到何剛老師沖破安逸生活、沖破傲慢與偏見、沖破固定時空，深度卷入“滾燙”的學習與工作的世界，完成自我鍛造的故事；可以讀到周娟老師不甘被人到中年的猶豫、痛苦、脆弱所纏繞，一心追逐生命中亮光的故事；可以讀到王輝霞老師視課堂為道場，視教學為修行，努力把自己修煉成孩子生命里的佛的故事；可以讀到馬增信老師在開始步入人生下半場的時刻，以“老馬識途”的勇氣和智慧，穿越“至暗時刻”，以余生之力避免重復過去的故事；可以讀到楊百凌校長以蘇霍姆林斯基為“自我鏡像”，用更加專業、更加高效的領導力，帶領團隊一起“做正確的事”的故事……

從郝曉東為我們描摹的新網師“群英譜”中，似乎能提取到一名教師從普遍走向卓越的特質，也是所有優秀教師“公約數”：

內心滾燙，眼中有光。朝向優秀，需要對教育保持宗教般的情結。教育是個溫暖人的事業，夢想的種子無法在沒有溫度的地方發芽，不把自己的內心焐熱，無法溫暖別人。有句廣告語說得特別好：心之所向，未來滾燙。判斷一個老師是不是熱愛教育這份事業，只要看其談及教育、學校、學生時，是指責抱怨還是兩眼發光。

且行且思，委身課堂。如同坐堂問診是醫生的標志性行為一樣，課堂才是老師安身立命的地方。“課比天大”，是教師的精神宇宙里最值得懸掛的四個大字。追求卓越，就當如蘇霍姆林斯基在《給教師一百條的建議》中所說的那樣：“要用一輩子的時間準備一堂課。”回到學習的本質，站在兒童的立場，不斷進行實踐反思，教師才能在觸摸理想課堂的實踐中完成最有價值的成長。

醉心讀寫，纏綿書香。捧起書、提起筆，在文字的世界里多做一些逗留，不僅是為自己找到一個精神的避難所，同時也是在為自己準備精神突圍的武器。這個世界已經做好了準備，要給那些在讀寫的世界里盛開的花兒們，以更飽滿的果實。無論世界如何變化，支撐著教師向著未來站立的惟有迷人的書香。

褚清源先生在寫給這本書的推薦語中說：“人對了，書注定不會錯。”深以為然。

新教育實驗的管理鐵律——“底線榜樣”

以行動書寫，用生命言說——新教育是由無數鮮活的實踐和生動的教育敘事組成的

林忠玲：傳統的教案需要作出怎樣的改變，才可以和新課標匹配呢？

林忠玲：從五個方面，推進跨學科學習——跨學科學習來了，你準備好了嗎？

林忠玲：只有不合格的老師手里才有“差生”的標簽

遇見美好，向美而行——過一種幸福完整的教育生活，做最美的自己！

了解和加入新教育最新指南

分享美好，致敬原創！【守望新教育】，守望真善美！相約真善美，【守望新教育】！

《麥田里的守望者》有一個詞語，守望。教育不是管，也不是不管，在管與不管之間，有一個詞語叫“守望”。

茍日新，日日新，又日新。日新之謂盛德。惟進取也故日新。道在日新。德貴日新。常新，自新，全新。日新無已，望如朝曙。