|
氣虛：氣短懶言、神疲乏力、自汗、虛脈（細弱無力）， 虛者，不足也，虛，就是不足了，所以氣短懶言，神疲乏力，氣不足了，那氣肯定就會短，也會乏力， 懶言就是懶得說話，因為氣虛了，無力支撐，所以說話多了是很消耗中氣的，如果說話說一天，真的是很累，這就是消耗了氣，氣虛了， 神疲就是沒有那一股子精氣神，就像泄了氣的氣球，萎靡不振的感覺，人體有四大虛證，氣虛、血虛、陰虛、陽虛， 氣虛、血虛、陽虛，都可能會有神疲的癥狀， 氣虛了肯定會有，血虛了也會有，因為氣血相依，氣為血之帥，血為氣之母，氣虛會導致血虛，血虛也會導致氣虛，所以氣虛、血虛，都會有神疲的癥狀， 陽虛也會有，《傷寒論》里面說：“少陰之為病，脈微細，但欲寐也”，就有精氣神萎靡不振的感覺， 至于陰虛可能會不太明顯，陰虛是一種虛性的亢奮，還有一些熱象，當然了，血、精、津、液都屬于人體的陰，如果這些少了，肯定也會神疲，從一般來講，陰虛都是一些虛性的亢奮以及熱象，如果有陰虛的癥狀，同時又有神疲乏力的癥狀，這就是氣陰兩虛了，既要滋陰，又要補氣，代表方就是《生脈飲》， 因為氣有固攝，固表的作用，所以氣虛之后，就會自汗，或者稍微一活動就出汗， 脈也是虛而無力的，細弱無力，細脈一般表示氣血兩虛，有時候也表示有濕邪，弱脈也是表示陽氣虛衰，氣血俱虛，總之就是一派虛弱之象， 治療氣虛的基礎方就是《四君子湯》， 氣虛細分也分為心氣虛、肺氣虛、脾氣虛、腎氣虛，用藥不一樣， 心氣虛用《七福飲》 肺氣虛用《補肺湯》 脾氣虛用《加味四君子湯》 腎氣虛用《大補元煎》
血虛：唇甲色淡、爪甲色淡、面色無華、脈細澀， 氣血有濡養的作用，血是人體的基本物質之一，可以做一個比喻，把血看做是涂料，血虛了，就是涂料少了，所以嘴唇、指甲、眼瞼，整個面色，包括舌質都是淡的，因為涂料少了，所以顏色就淺了，脈細也是一種少了的表現，“填不滿”，所以就細，澀脈也主血少， 治療血虛的基礎方就是《四物湯》 血虛分為心血虛、肝血虛， 心血虛用《養心湯》 肝血虛就用《四物湯》 陰虛：五心煩熱、潮熱盜汗、舌紅少苔、脈細數， 陰虛就是陰液不足了，熱象就顯的多了，這時候不要清火，如果用苦寒之品，就容易傷害人體的陽氣， 為什么會顯出熱象？是因為水少了，所以才感覺火多了，這時候把水補足了，達到陰陽平衡，也就不會有熱的癥狀了， 也有一種現象是既有陰虛，也有多出來的火，這叫陰虛火旺，這時候就應該滋陰瀉火，一邊滋陰，一邊瀉火，可以用《知柏地黃丸》， 五心煩熱就是心煩，兩點手心、腳心熱，所以叫做五心煩熱，這是陰虛的典型癥狀， 還有骨蒸潮熱，就是感覺熱像從骨頭里蒸出來似的，這就屬于陰虛比較嚴重了，可以用《清骨散》治療， 盜汗就是睡著了以后偷偷出汗，醒了以后就不出汗了，就像小偷一樣，所以稱為盜汗，這也是陰虛的典型特征之一， 一般自汗屬于氣虛，盜汗屬于陰虛， 舌紅少苔，脈細數，這是陰虛最典型的舌脈指證，因為有熱，所以舌質是紅的，舌苔也少，如果陰虛嚴重會造成無苔，脈細為虛，數為熱，脈細數為虛熱， 因為陰虛有心陰虛、肺陰虛、肝陰虛、腎陰虛，胃陰虛，用藥不一樣， 心陰虛用《天王補心丹》 肺陰虛用《沙參麥冬湯》 肝陰虛用《補肝湯》 腎陰虛用《左歸丸》 胃陰虛用《益胃湯》
陽虛：畏寒怕冷、四肢不溫、舌胖大、虛脈， 陽虛就是陽氣不足，身體里的“太陽”變小了，“爐子”里面的火小了，火小了，所以就會有冷，包括畏寒、四肢冷、面色晄白，就是體內的陽氣不足了表現出來的一系列虛寒的癥狀， 陽虛的基礎方就是《四逆湯》， 陽虛也分為心陽虛、脾陽虛、腎陽虛， 心陽虛用《保元湯》 脾陽虛用《附子理中湯》 腎陽虛用《右歸丸》
精虧：小兒生長發育遲緩、發脫齒松、健忘， 精是人體的基礎物質之一，可以說是最重要的物質，精可以化氣、化血、化神，可以繁衍生命、濡養臟腑， 精是人體生命的本源，“夫精者，身之本也”，分為先天之精和后天之精， 先天之精是稟受于父母，就是人們常說的這人先天底子好，或者先天底子弱，這就和先天之精有關， 后天之精來源于水谷，也就是“水谷精微”，也就是靠我們的日常飲食，所以腎精不足的患者，除了補益腎精，還要調養脾胃，因為脾胃為后天治本，氣血生化之源，運化水谷精微，水谷精微來源于飲食，而消化、運化飲食，最重要的就是脾胃功能正常， 精虧最常見的就是小兒發育遲緩，比如五遲五軟， 五遲是指立遲、行遲、語遲、發遲、齒遲； 五軟是指頭項軟、口軟、手軟、足軟、肌肉軟， 一般屬于脾腎兩虛，腎精不足， 小兒五遲五軟，先天發育不良，一般和父母懷孕時的身體有關系，所以備孕真的很重要，提前調理好身體， 治療小兒發育遲緩可以用《六味地黃丸》加減治療，可以再加入血肉有情之品，還可以加入健脾的藥物， 精虧也包括生殖方便，男性的精子質量差，數量少，可以用《六味地黃丸》或《大補元煎》加上子類藥物， 比如加上《五子衍宗丸》： 枸杞子、菟絲子、覆盆子、五味子、車前子，有補腎益精的作用， 還可以加入沙苑子、女貞子、茺蔚子、金櫻子、益智仁等等，同時也要注意調養脾胃，以后天充養先天，
實寒：寒冷、排泄物清稀白，舌苔白、脈緊或緩或遲， 實寒就是實實在在的寒氣傷害了人體，它和虛寒不一樣，虛寒也叫作陽虛，上面介紹了，怎么分辨虛實？《黃帝內經》里面說：“邪氣盛則實，精氣奪則虛”，實就是有余，虛就是不足， 實寒會怕冷，虛寒也會怕冷，但是病因病機不一樣，舉個例子，實寒就像是把你扔到冰窖里，冰窖里面寒氣特別盛，寒氣逼人，傷人身體，或者用冰放在你的皮膚上，你會感覺特別涼，或者是受了寒氣引起的各種痛癥，這就是實實在在的寒氣，就是你本身身體里面的陽氣是正常的，但是外來的寒氣多了，陽氣戰勝不了寒氣，所以就會怕冷，這就是實寒， 虛寒是別人不冷，他得多穿幾件衣服才可以，也就是陽虛，溫煦的力量不足了，他是體內的陽氣虛了，所以會覺的冷，他不是外面寒氣實實在在的傷了他， 實有實寒、實熱， 虛有虛寒、虛熱， 所以“邪氣盛則實，精氣奪則虛”這句話，好好體會，慢慢領悟，就能知道虛實的含義了， 寒證的排泄物都是清稀的，如鼻涕清稀，膿水清稀、帶下清稀等等， 還有虛寒和實寒，遇冷都會加重，這也是判別寒證的重要指證， 寒證，包括實寒和陽虛，表現出來的證候就是冷、稀、白、靜、潤， 寒分為外寒與內寒， 外寒就是寒邪入侵肌表，所以也叫作表寒，最常見的就是風和寒一起入侵肌表，引起的風寒感冒，可以用《麻黃湯》《桂枝湯》《荊防敗毒散》等治療 內寒就是實寒和虛寒， 實寒就是寒邪直中臟腑， 虛寒就是自身陽氣虧虛， 表寒用辛溫解表的藥物，比如麻黃、桂枝、荊芥、防風、生姜、蘇葉等等， 內寒就用溫陽的藥物，比如附子、干姜、吳茱萸、細辛、肉桂、桂枝、炙甘草等等， 脈緊或緩或遲，緊脈一般主實寒證，也主疼痛和食積，緩脈主濕證、脾胃虛弱，正常人也可以見到緩脈，遲脈主寒證，也可見于熱邪結聚，
在這里多說幾句，很多人去看病的時候，先把手搭上去，讓號脈，看看說的準不準，這個脈象有時候代表的很多，不是一對一的，浮脈就對應表證，遲脈就代表寒證，細脈就代表氣血兩虛，弦脈就代表肝膽病，縱然浮脈大部分對應的是表證，遲脈對應的是寒證，細脈代表的是氣血兩虛，弦脈是代表的肝膽病，但是也不盡然， 浮脈也可見于虛陽浮越，這就不是表證，表證需要解表，用發散類的藥物，這里已經虛陽浮越了，這是人體的陽氣浮越出來了，這時候需要往里收，如果這時候再發散，就會造成很嚴重的后果，所以一個浮脈，既代表需要發散，也代表需要往里收， 遲脈也是，一般遲脈代表寒證，寒證就需要用熱藥去治療，但是遲脈也見于邪熱皆聚，這時候是熱邪，需要要寒涼的藥物去治療，一個是寒，一個是熱，寒證用熱藥，熱證用寒藥，所以一個遲脈，既可以表示有寒，又可見于邪熱結聚， 細脈一般主氣血兩虛，但是細脈也主濕邪，要是氣血兩虛可以用補益氣血的藥物去治療，如果是濕邪，那就需要祛濕，就不能補益，補益之品多滋膩，濕邪重的話，應該先祛濕邪，再進行進補， 弦脈主肝膽病，這是普遍了，但是也主疼痛，也主痰飲，所以治療都不一樣， 辨證論治，要望聞問切，四診合參，切脈是最后一項，要結合前面的綜合的考慮，所以患者不說癥狀，直接讓號脈，這是一個值的商榷的之處，
實熱：發熱、排泄物黃稠、舌紅苔黃、脈滑或數， 實熱就是實實在在的熱，就是熱有余，和虛熱不一樣，虛熱是陰不足， 實熱是熱有余， 陰不足當滋陰， 熱有余當清火， 熱有余就會發熱，比如陽明經證，大熱、大渴、大汗出、脈洪大，這就是熱有余，用《白虎湯》治療， 排泄物就會黃稠，一般來講，色黃為熱，色白為寒，這還要結合整體的情況來看，也有的色黃不是熱，色白不是寒，這里只是按照一般的，大部分的，百分之八九十的來講， 舌紅苔黃都是熱的表現，脈數或滑，也都是熱的表現，數脈表示有熱證，滑脈一般主痰濕、食積、實熱證，所以有痰濕的，有食積的，有實熱的，都可能出現滑脈，但是滑脈既是病脈，也是正常脈，青壯年、孕婦也會出現滑脈， 熱證，不管是實熱還是虛熱，都有人體活動亢進，表現出來的就是赤、熱、稠、動、干， 治療實熱的方劑有很多，比如《仙方活命飲》《龍膽瀉肝湯》《黃連解毒湯》等等， 實熱的又分為心火、肺火、肝火、胃火等等， 心火用《導赤散》 肺火用《瀉白散》 肝火用《龍膽瀉肝湯》 胃火用《清胃散》 三焦火盛用《黃連解毒湯》 陰虛、陽虛，也叫作虛熱、虛寒，應該和實熱、實寒互相參考學習，
痰濕：痰多、胸悶脘痞腹脹、困重、苔膩、脈滑或濡， 痰濕是水液代謝障礙的病理產物，所以痰濕就會造成痰多，這是身體的廢物，要把它排出去，痰濕蘊肺，容易引起咳嗽咳痰，可以用《二陳平胃散》合《三子養親湯》治療，痰濕困脾，送你引起腹脹、便溏、納差、舌苔厚膩，可以用《二陳平胃散》或《溫膽湯》加藿香、佩蘭、砂仁、草果、豆蔻等芳香醒脾行氣的藥物，痰濕流注經絡皮下，可以引起脂肪瘤，可以用《二陳湯》加減治療， 痰濕最容易阻礙氣機，引起胸悶脘痞腹脹等氣機不利的癥狀，所以治療這種痰濕的時候，要配合行氣、理氣的藥物，比如陳皮、青皮、木香、佛手、香櫞等等， 痰濕還有一個很典型的指征就是困重，身上發沉，頭重如裹， 舌苔是膩的，脈滑和脈濡，都是痰濕的脈象，
痰熱、濕熱：排泄物黃稠量多、舌紅苔黃膩、脈滑數或濡數， 痰熱和濕熱就是在痰濕的基礎上加上熱的癥狀，熱的癥狀就是上面的那五個字：赤、熱、稠、動、干， 熱的癥狀不一定這五個字都有，可能只有一個或者一兩個、兩三個， 痰熱和濕熱不會有“干”這個癥狀，所以要靈活的看待。把握大的方向就可以， 舌質紅是熱，舌苔黃膩是濕熱的表現，脈滑數或濡數都是表示有濕熱， 咳嗽有因為痰熱郁肺引起的，用《清金化痰湯》 喘證有因為痰熱郁肺引起的，用《桑白皮湯》 肺脹有因為痰熱郁肺引起的，用《桑白皮湯》 哮病里面的熱哮也是有痰熱，用《定喘湯》 肝膽濕熱用《龍膽瀉肝湯》 脾胃濕熱用《甘露消毒丹》 下焦濕熱用《四妙散》《八正散》 腸道濕熱用《地榆散》《槐角丸》 濕熱痢疾可以用《芍藥湯》
氣滯：胸悶脘痞腹脹、走竄、情志影響、噯氣矢氣、脈弦， 氣滯多于肝、脾胃相關，氣的流通不暢，就會悶、脹、痛的癥狀， 胸悶脘痞腹脹都是氣機不利而引起， 走竄痛一般為氣滯，或者行痹，就是風濕、類風濕關節炎，也有游走性疼痛，這是風寒濕邪侵入肢體關節，以風為主的一種痹癥，用《防風湯》治療， 脹痛多為氣滯，刺痛多為血瘀，所以脹痛也是氣滯的特征之一， 而且氣滯常常與情志相關，受情緒影響，生氣、委屈、郁悶之后會加重，最明顯的就是女性生氣之后乳房脹痛，這就是受情志的影響，還有就是生氣了之后，胃口差了，這也是肝木克伐了脾土，影響到了脾胃的功能，所以生氣之后不能立即進食，這叫做壓氣飯，對身體影響還是比較大的， 很多病都是氣出來的，或者委屈、或者焦慮，等等，總之與情緒相關， 尤其是女性，心思比較細膩，容易焦慮、委屈，最容易引起肝氣郁結，《濟陰綱目》里面說：“女子之情，隱微難見”，所以治療女性患者，要照顧到情緒，因為肝郁容易克伐脾土，所以也要兼顧脾胃，疏肝健脾養血，可以用《逍遙散》治療，也可以用《柴胡疏肝散》合《四君子湯》加減使用， 朱丹溪說：“氣血沖和，萬病不生，一有怫郁，諸病生焉。故人身諸病，多生于郁。”所以用《越鞠丸》五藥治六郁，人有六郁：氣郁、濕郁、痰郁、熱郁、血郁、食郁，而六郁之中，氣郁為先，氣郁一成，諸郁遂生， 其組成為： 香附、川芎、蒼術、神曲、梔子， 香附以解氣郁， 川芎以解血郁， 蒼術以解濕郁， 神曲以解食郁， 梔子以解熱郁， 這里面唯獨沒有解痰郁的藥物，因為諸郁一解，痰郁自消，所以用五藥治六郁，當然也可以加入治療痰郁的藥物，比如陳皮、半夏之類， 噯氣矢氣都是脾胃氣機不利的癥狀， 弦脈主肝膽，肝主情志，所以情志、氣滯的脈象是會有弦的感覺，弦脈就是如按琴弦的應指感，就像按在琴弦上面一樣，有條件的可以按一下琴弦，就知道弦脈是什么感覺了，
血瘀：刺痛、舌紫黯有瘀斑、脈澀， 瘀血的疼痛一般是刺痛，就像針扎一樣，舌質上面有瘀斑瘀點， 血在脈管中運行流通，有營養和滋潤的作用，所以脈管又稱為“血府”，有個名方《血府逐瘀湯》就是治療氣滯血瘀的，由《桃紅四物湯》合《四逆散》，枳實換成枳殼，加桔梗、牛膝組成，有活血化瘀，行氣止痛的功效， 女性痛經，有血塊，這也是瘀血，有的是因為受了寒涼引起的，可以用《少腹逐瘀湯》治療，有活血祛瘀，溫經止痛的功效， 《血府逐瘀湯》是治療氣滯血瘀的， 《少腹逐瘀湯》是治療寒凝血瘀的， 王清任先生最著名的有五首《逐瘀湯》，是 《通竅活血湯》，主治瘀阻頭面之證， 《血府逐瘀湯》，主治胸中瘀阻之證， 《膈下逐瘀湯》，主治瘀阻膈下，肝郁氣滯引起的兩脅及腹中脹痛， 《少腹逐瘀湯》，主治主治血瘀少腹、月經不調、痛經等癥狀， 《身痛逐瘀湯》，主治瘀血痹阻經絡所致的肢體痹痛或周身疼痛等， 還有一首活血化瘀的方子《復元活血湯》，有活血祛瘀，疏肝通絡的功效，主治跌打損傷，瘀血阻滯證，主要是脅肋瘀腫，疼痛比較劇烈，痛不可忍，因為瘀血停留在脅肋，脅肋部主要是肝經運行之處，所以要疏肝， 還有面色黧黑，肌膚甲錯也是瘀血的特征， 澀脈也是血瘀的脈象，澀脈一般表示氣滯、血瘀、精傷、血少，所以血虛也可以見到澀脈，
食積：暴飲暴食、噯腐吞酸、厭食、矢氣酸臭、苔膩， 暴飲暴食，超過了脾胃的運化能力，飲食不節，就會引起食積，“飲食自倍，腸胃乃傷”，所以食貴有節， 噯腐吞酸就是打嗝味道酸腐，反酸水，也是食積的癥狀之一， 飲食停滯，消化不出去，肯定會厭食，吃多了，吃撐了，這就是有余，也就是實證，所以用消導法，以消食導滯，可以用《保和丸》治療， 矢氣酸臭，就是排氣的味道酸臭，飲食停滯，消導不出去，就會郁熱發酵，所以排出的氣也是這個味道， 膩苔表示食積，也表示濕濁、痰飲，所以在治療的時候強調望聞問切，四診合參的重要性，根據具體情況考慮， 內風：口眼歪斜、肢體震顫、四肢抽搐、言語不利、半身不遂， 風者，動搖之象，取象比類，震顫、抽搐，這都像自然界風的動搖之象，所以叫做內風，最長見的就是中風，和中風后遺癥， 四肢抽搐不僅中風會出現，癇病也會出現，但是癇病沒有后遺癥，只是發作的時候伴有突然意識喪失，口中怪叫，口吐涎沫，強直抽搐，兩目上視，過一會兒醒了之后。和普通人一樣， 但是中風，也是忽然昏倒，不省人事，但是醒了之后會有后遺癥，比如半身不遂、口眼歪斜、言語不利等， 中風比較復雜，分為急性期和恢復期、后遺癥期， 急性期又分為中經絡和中臟腑， 中臟腑又分為閉證和脫證， 閉證又分為陽閉和陰閉， 急性期中經絡分為 風痰瘀阻，用《半夏白術天麻湯》合《桃仁紅花煎》 風陽上擾，用《天麻鉤藤飲》 陰虛風動，用《鎮肝熄風湯》 急性期中臟腑分為 閉證，閉證又分為 陽閉，用《羚羊角湯》合《安宮牛黃丸》 陰閉，用《滌痰湯》合《蘇合香丸》 脫證是陰竭陽亡，用《參附湯》合《生脈散》 恢復期和后遺癥期分為 風痰瘀阻，用《解語丹》 氣虛絡瘀，用《補陽還五湯》 肝腎虧虛，用《左歸丸》合《地黃飲子》 內風一般和肝有關系，有四大風證， 肝陽化風、熱極生風、陰虛動風、血虛生風， 其中肝陽化風是上實下虛，肝火旺于上，腎陰虛于下， 熱極生風是實熱， 陰虛動風是虛證， 血虛生風也虛證， 一實，兩虛，一虛實皆有， 這種搖動之象，不僅見于中風、癇病，還有顫證，顫證是以頭部或肢體搖動顫抖，不能自制為主要臨床表現的一種病證， 顫證的基本病機就是肝風內動，筋脈失養， 也是有實有虛， 初期要清熱化痰，熄風為主，病程長的要滋補肝腎，益氣養血，調和陰陽，兼以熄風通絡，久病入絡，所以一些病程比較長的的患者，要佐以通絡，以提高療效， 顫證分為五個證型，兩個實證，三個虛證， 風陽內動，用《天麻鉤藤飲》合《鎮肝熄風湯》 痰熱風動，用《導痰湯》合《羚角鉤藤湯》 這兩個是實證， 氣血虧虛，用《人參養榮湯》 髓海不足，用《龜鹿二仙膏》合《大定風珠》 陽氣虛衰，用《地黃飲子》 這是三個虛證， 說到顫證，第一個想到的就現代所說的帕金森，屬于疑難疾病，治療起來比較棘手，曾經見到過比較嚴重的帕金森患者，走路是小碎步，兩只手抖動的非常厲害，大家可以用手自己劇烈的抖動一下，就是那樣的，但是我們可以控制，患者是控制不住的，一直在那里抖動，也是感同身受，全人類共同努力，爭取戰勝疾病，
陽亢：眩暈、面紅目赤、頭重腳輕、舌紅苔黃、脈弦， 這是一派肝陽上亢，肝火上炎的癥狀，火往上走，所以出現眩暈、面紅目赤，有時候還是出現頭痛，這種痛是脹痛，或者是跳痛，這就是肝火， 頭重腳輕，這是上實下虛，就是肝火旺盛。腎水虧虛，用《天麻鉤藤飲》治療。 舌紅苔黃是熱證的表現， 弦脈主肝膽病， 肝陽上亢，輕的話會引起眩暈、頭脹痛、跳痛，面紅目赤，口苦頭重腳輕等，如果嚴重就會生風，引起中風，所以肝火旺的朋友，平時注意飲食，不要吃辛辣之品，不要喝酒，而且要注意好情緒，不要生氣，生氣之后，氣血往上走，也是引起中風的因素之一，還有就是要注意保養腎陰，腎屬水，肝屬木，水能涵木，腎水充足，肝火就不會那么旺盛，所以要注意保養腎陰， 肝陽上亢就是一個復合病機，既有肝火旺，又有腎陰虛，既然知道了病機，就容易調治，一邊祛肝火，一邊補腎水，日常養生也就知道注意什么了，
燥：口干、唇燥、咽干、舌苔干、脈浮， 燥是六淫邪氣之一，燥，就是水不足了，就像大地龜裂一樣，所以是一派干燥之象，燥邪最容易傷肺，肺主皮毛，直接和外界接觸，邪氣入侵人體，最先傷害的就是皮毛和肺，燥邪又分為溫燥和涼燥， 溫燥，用《桑杏湯》 涼燥，用《杏蘇散》
津虧：口干、唇干、咽干、脈細數無力， 津虧也是水不足了，所以也是一派干燥之象， 津虧用一些滋陰生津之品，比如沙參、麥冬、天冬、玉竹、石斛、烏梅等等， 津虧和燥的癥狀相同，那怎么區別呢？看脈，脈象不一樣， 燥的脈是浮， 津虧的脈是細數無力， 浮脈主表，燥邪是六淫邪氣之一，從外而來，所以脈是浮的， 細數無力，細數為虛熱，無力為虛，它是一派虛象，一派不足之象，所以津虧是由內而生的，是身體內部的原因而引起的， 這就是脈的重要性， 前面說了脈不是一對一的，所以望聞問切都很重要，缺一不可，要根據綜合情況，整體考慮，這樣才好， 抓住這些最重要的表現癥狀，可以起到大的方向正確的作用，當然人體是復雜的，疾病也是復雜的，有表里具病、虛實夾雜、寒熱兼有，也有真熱假寒、真寒假熱、真實假虛、真虛假實的證候，這就需要細心認真的去考慮，總之要靈活，這樣的效果才能達到最好最佳， 共八千多字，寫了兩天，
2021.2.22、23日 寫于北京 附手抄：
細心耐心，努力學習……
|
|
|
