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我國農村建房選址的傳統俗語，有一種奇怪的現象，一字之差，意思完全相反了，那建房選址的自然環境也就截然不同了。 “宅前有水后有丘，十人遇此九人憂”就是此類俗語。與這句俗語只有一句之差的另一句俗語是“宅前有水后有丘，十人遇此九不憂”。 這兩句俗語，只有一字不同，意思就完全相反了。前一句認為，住宅后面有山丘和前面有水，令人擔憂，也就是說，這種地方不適合建房；后一句則認為，住宅后面有山丘和前面有水是無需擔憂的好地方，適合建房。 也許有人會問，這兩句俗語本來就是一句，是不是其中的一句，在民間流傳過程中出現了一字之誤，然后民間以訛傳訛，變成了兩句俗語呢？ 這種事例民間確實客觀存在，也屢見不鮮。但這兩種俗語應該不是歷史上民間以訛傳訛的情況，也是民間兩種不同的建房選址觀念。 前面一句俗語的來源是有據可查的，出自明代專論住宅堪輿的典范之作《陽宅十書》，書中的原句是這樣的： “宅前有水后有丘，十人遇此九人憂，家財初有終耗盡，牛羊倒死禍無休。” 后面一句雖然沒有出處，只散見于民間手抄本堪輿書籍中，但是，這句話在一些地方廣為流傳。那么這兩句哪一句是正確的，更符合生活實際呢？ 事實上，這兩句俗語都沒有錯，只是人們生活在不同的自然環境，在建房選址上，對客觀事物環境的取舍不同而已。 過去，我國長期處于農耕時代，農耕生產和生活最顯著的特點，就是對氣候條件和自然環境有極強的依賴性。氣候條件和自然環境不同，人們對建房選址的取舍也不同。 古人在建房選址上，從自然環境來說，分為三種類型，也就是鄉村中的平洋（平原地形）、鄉村中的山地（包括丘陵地形）和城市。 從氣候條件來說，分為氣候干旱地區和氣候濕潤地區。 從農作物種植來分，分為以旱地作物為主的小麥主產區和以稻作物為主的水稻主產區。 下面我們來看看，這兩句俗語分別屬于哪種氣候條件和自然環境。 宅前有水后有丘，十人遇此九人憂 這句俗語中的“丘”，指土堆和小山，也指墳墓。 在氣候干旱的平原地區，也就是旱地作物為主的小麥主產區，民眾當然不愿意把房屋建在墳墓前。 即使這些土堆和小山是天然形成的（實際上是比較少的），也類似如大墳墓，也為人們所禁忌。 再說，平原地區一些土堆和小山，人們雖然不知來歷，認為是天然的土堆和小山，實際上很可能就是古代貴族的墳墓。長沙馬王堆在發掘前，就是一座如小山般的土堆。 還有一種小山或大土堆，雖然不是古墓，但有可能是古代戰場修筑的作戰觀望臺，也稱點將臺、指揮臺。舊時，古戰場也是鄉村建房選址的禁忌之一。 這種地方，如果門前一年四季有水，可能是河水，也可能是蓄積的塘水。 如果是河水，說明這種地方的地勢比較低，就有可能發生洪澇災害，對家人和財產不安全。 如果是塘水或池水，氣候干旱地區的人，在潮濕的環境生活很不習慣，容易生病。古代出生在北方的人在朝廷做官，最怕被貶黜，流放到長江以南的地區，主要是適應不了那里潮濕氣候。 因此，《陽宅十書》認為，選擇這種地方建房，就會出現“家財初有終耗盡，牛羊倒死禍無休”的情況。禍無休，指的是水災。牛羊倒死，不僅氣候干旱地區的人無法適應這種環境，牛羊也很難適應這種環境。 宅前有水后有丘，十人遇此九不憂 此俗語中的丘，指山丘，也就是自然形成的山。 以稻作物為主的水稻主產區，有兩種地形，一種是平原地區，一種是丘陵山地。這句俗語所指的地形為丘陵山地。 生活在丘陵山地，一般選擇建房的地址正如《陽宅集成》所言：“故附山民居，皆在灣曲平坦，有兜收處建宅”。“灣曲”“兜收處”，指山彎像口袋一樣的地方，“灣曲”又指有溪河彎曲環繞而過。 這既是人體民居喜歡選址建房的環境，也是村莊集體喜歡選址建立村莊的環境。這些地方的民眾，選擇建房地址，講究依山傍水。 依山，也就是房屋靠近山而建，即后面為山。傍水，也就是房屋前面靠近水流。即便沒有河流、溪流，也應該有水塘或水田。 有山有水，說明這里的地理環境比較好，對于稻作區的民眾來說，無論是生產用水，還是生活用水都比較方便。丘陵山區之地的水稻主產區，既離不開山，更離不開水。 這也就是俗語所說的“十人遇此九不憂”的原因。如果山區人屋后無山，房前無水，那才不是好地方，不僅生產不便，人畜的生活也不便，是讓人憂愁的地方。 正因為如此，我認為，后一句并非以訛傳訛，而是古人根據不同的地理環境，作出了修改，是一種生活經驗的總結。 看來舊時風水方面的俗語，也不是一成不變的，是隨著氣候條件和地理環境的變化面變化。正如《晏子使楚》所說的“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。 |
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