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從小到大，沒有人告訴你什么是人，什么是人性。從小到大，你接觸最多的是人，你最陌生的也是人。古往今來，人性學從來都是帝王將相從不外傳的家傳絕學。 人性學是一套塵封已久、被刻意隱藏的思想。 人性學是一套所有成功者不愿告訴你的秘籍。 人性學是留給自己、傳給子孫后代的生存智慧！ 為什么你被人傷害？為什么你遭人欺騙？ 為什么你為情所困？為什么你被人利用？ 為什么你升遷困難？為什么你遭人背叛？ 為什么你被人玩弄？為什么你賺錢困難？ 凡此種種，往往因為你對人性無知！這并不是夸大其詞，接下來，會為你一一揭秘。 人，是一種披上外衣的群體性動物。每個人都像羔羊，都很容易迷失、從眾、為眾生相所困。你知道為什么西方的神父被稱為牧師嗎？——他們在指引和放牧容易迷失的【人形羔羊】。 任何一個歷史朝代，都有2套知識：一套是門外知識，一套是門內知識。 門外知識教的是如何做一只更聽話的羊，謂之【愚民術】。 門內知識教的是權謀、手段、人性謀略，謂之【帝王術】。 帝皇和有錢人把門內知識留給自己和子孫學習，從不外露；而把門外知識濃妝粉飾供眾生學習，廣泛宣揚。 歷史在更迭，不變的是歷朝歷代90％的【人形羔羊】都如此被薅了羊毛。 如果沒有大量的羊，狼吃什么？如果沒有大量的窮人，有錢人吃什么？ 有錢人培養孩子，都會讓他精通人性和權謀秘術。窮人培養孩子，只會天天報各種輔導班和學習技能。你的孩子舞蹈再好，也不過是搔首弄姿，供有錢人享樂。你的孩子分數再高，也不過是“996”，為富人掏空身體。 從古至今，有一條顛撲不滅的鐵律：勞心者治人，勞力者治于人！ 這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是通人性者的世界！權和錢都會變化，唯獨人性不變，亙古如此！ 如果你至今仍用模糊的認知以及摸索的經驗待人接物；如果你至今一事無成，人生軌跡不斷內卷、徘徊不前；如果你想擺脫不諳人性，任人魚肉，處于食物鏈底層的宿命…… 接下來，請你不要眨眼！人性的真相將為你揭開，人性的權謀將為你解碼。 但在此之前，你必須弄清楚，儒家、法家、道家三大思想的前世今生！頂層人從不外傳的秘密，即將為你揭秘…… 最通俗易懂的諸子百家解讀 公元前770年—公元前221年,歷史的車輪滾動進入春秋戰國時期。“春秋五霸”和“戰國七雄”相繼崛起，諸侯爭霸，社會四分五裂，禮崩樂壞。 動蕩的社會使得各思想流派百家爭鳴，出現了中國歷史上最多、最了不起的大思想家。直至今天的兩千多年里，再也沒有出現過春秋戰國時期那樣百花齊放、思想大爆發的盛況。 為什么春秋戰國時期出現了中國史上最多的牛人呢？答案也許并不唯一，但都脫離不了戰爭的大背景。 彼時，大大小小幾百個國家天天打戰。在長時間的博弈和較量中，每個國家都在研究怎么開疆拓土，怎么吞并另一個國家，用現代話來說：潛心于搞死對方。 他們把這些搞死對方的方法用文字記錄下來，便變成了牛逼的諸子百家思想。 乍一看諸子百家，你可能會覺得思想流派好多，不知道從哪里下手。中學時代學這段歷史，估計很多人也都是懵圈的。 下面用最通俗、最簡單、最直白的語言，為你解讀一遍影響和統治了中國幾干年的儒家、法家、道家思想。只要你能看懂文字，你就能讀明白。 讀懂儒家、法家、道家思想的前世今生，你才能真正打開人性認知的天眼。這篇分享文字1萬余字，文字閱讀需要小1個小時，消化吸收需要1天，對你打開人性認知的影響是1輩子。 諸子百家，流派眾多，但千頭萬緒，止于一端。一切都從如何對待【傳統】這道命題說起。 傳統是一道考題 在禮崩樂壞的歷史背景下，【傳統】是去是留，三種主流的思想對此分別持有不同的態度。 第1種主流思想：主張力挺傳統，認為曾經的傳統著實好極了。 第2種主流思想：主張拋棄傳統，認為曾經的傳統簡直壞透了。 第3種主流思想：完全漠不關心，認為傳統的好壞完全無所謂。 三種迥然不同的態度，分別對應著【儒家】、【法家】和【道家】三種主流思想。其他的諸子百家，你都可以把它們當做是這三種主流思想的組合變形。再詳細說說這三種態度。 第一種態度，力挺傳統，又叫【復古】。它認為，之所以禮崩樂壞，事情越來越糟，是因為人們背離了傳統。為今之計，人們應該回歸傳統，這是儒家的態度。 第二種態度，拋棄傳統，又叫【革新】。它認為，之所以事情越來越糟，是因為人們還沒拋棄陳舊的傳統。為今之計，要努力開創新的規則、新的體制，這是法家的態度。 上面這兩種態度都有積極進取的【入世】心態，只不過對待傳統采取了正好完全相反的兩種解決方案。 儒家和法家這兩個流派都是在中原誕生。在那時，中原人口很多，秩序復雜，不秉持入世的態度，很難解決問題。但是在山川眾多、地廣人稀的荊楚大地，出現了一種截然不同的態度：【出世】，這是道家的態度。 道家認為，事情被人們搞砸，就是因為人們入世的念頭太重，假如沒有這種入世的功利心，世界會變得很寬廣，事情早就搞好了。傳統好不好，有沒有用，道家認為根本無關緊要。 接下來再分別對這三大主流思想給你進行更細致的解釋。 復古的儒家 儒家的代表人物是孔子、孟子，他們認為應該擁抱傳統、復古，克制人性的各種沖動，依照傳統的禮儀做事。 儒家提倡遵循【三綱五常】的封建禮教。三綱指【君為臣綱】、【父為子綱】、【夫為妻綱】；五常通常指仁、義、禮、智、信。 簡而言之，【三綱五?！渴且惶椎燃壣瓏赖亩Y儀約束，是人與人之間的道德標準。孔子認為，君王要像個君王，臣下要像個臣下，父親要像個父親，兒子要像個兒子。 以上這段話請你熟讀三遍，更血淋淋的原話是：君要臣死，臣不得不死；父要子死，子不得不死。 儒家認為只要大家一天到晚練習禮儀思想，就能達到儒家的最高思想。而彼時禮崩樂壞，各國都忙著打仗，如果還按照這個禮儀行事，明顯過于迂腐，甚至可能很快為他國所滅。 孔子周游列國，推銷【儒家思想】這個產品。各君主放眼望去，戰亂連綿，社會空前動蕩，一天到晚練兵都來不及，哪有時間練禮儀呀？ 在那個黑貓白貓抓到老鼠就是好貓的戰爭年代，儒家思想明顯不合時宜。周游列國不過是種謙虛的說法，實質上是孔子、孟子四處碰壁，屢屢求職不成。 3.革新的法家 在法家看來，儒家有病吧？思想、理念也太迂腐了，大家不亦樂乎地打仗，禮儀這一套明顯沒什么用，還一天到晚宣傳，累不累？ 法家認為時代已經完全變了，儒家不看看時代的變化，不順勢而為，非得依照過去的傳統，無異于書呆子，純粹瞎搞，難成氣候。 你學過【守株待兔】這個成語吧？ 【守株待兔】出自法家的代表人物韓非子的著作。韓非子說：儒家試圖套用傳統的辦法治理亂世，這種做法愚蠢得無異于守株待兔。 那法家認為應該怎么治理亂世呢？要想富國強兵，就要用【法】取代【禮】。結果也證實了法家思想的有效性：只要哪個國家變法，哪個國家就變得強大。 于是，各國紛紛效仿?？梢哉f，春秋五霸的出現都是改革的結果；戰國七雄之所以能并踞中華大地，也是不斷革新的結果。 在那個戰火紛飛的年代，諸如商鞅、李悝、吳起、申不害這些法家人物特別好找工作，他們紛紛登上了政治舞臺，大展拳腳。 為了能夠更好地推行變法，所有的帝王和君主都必須要懂得如何使用詭詐之術控制人，催生了法家的三寶——【法令】、【權術】和【局勢】。帝王的馭人術、帝王術就是從這個時代開始慢慢地建立起來的。 簡單地說，如果想要真正地把法家的思想和馭人的思想真正搞透，就要搞透法家的三寶——【法令】、【權術】和【局勢】。 因為深諳法、術、勢，法家人物通常不受自己國家的君主的歡迎和重用。無論是商鞅還是李斯，都是在其他的國家建功立業的。 原因很簡單：如果法家人物一開始便有本國的根基，再有法、術、勢的加持，無異于如虎添翼，勢必會對君主的地位形成天然的威脅，這當然為所有帝王和君主所忌憚和防備。 因此，所有的法家人物都是家鄉的游子，孑然獨身如漂泊的浮萍，孤身前往他國建功立業，所有的榮華都依附君主，所有的富貴都倚仗君主。 4 無為的道家 最后來看看道家。在道家看來，你們這些中原人也太想不開了吧？人世間就這么點事，有什么好爭的？道家的態度非常超脫，非常超然。 道家這種超然物外的思想，通過其代表人物莊子和惠施的一個故事就能體現得淋漓盡致。 莊子和惠施是好朋友，惠施當時在魏國任宰相。有一天，莊子路過魏國，就想去見見好朋友惠施。 有人跟惠施打小報告說：“莊子到魏國來，其實不是為了看你，而是想取代你宰相的位置。” 惠施一聽特別緊張，因為莊子很牛逼、很厲害。所以惠施趕緊下令全城大肆搜捕莊子，搜了三天三夜，目的就是想把莊子搜到后趕出魏國。 莊子聽說了這個事情之后，主動跑去見惠施，并說：“南方有一種鳥，它的名字叫鳳凰。鳳凰從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。就在這時，一只貓頭鷹拾到了一只腐臭的老鼠。鳳凰正好從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著它，發出'嚇’的怒斥聲。現在你想用你魏國的相位來恐嚇我嗎？”說完，莊子飄然而去。 莊子用這個隱喻，暗指自己是鳳凰，惠施是貓頭鷹。而惠施眼中的官位，就是莊子眼中的死老鼠肉。莊子是鳳凰，才不會在意那些臭老鼠肉呢！可見，莊子的心胸多廣、氣度多高。 你看，道家思想多超然脫俗呀！要知道惠施也不是簡單人物，【學富五車】這個成語最初就是用于形容惠施的。 對待“人世間的事情該怎樣才能搞好呢？國家應該怎么樣治理才算合理？”這樣的命題，道家的另一個代表人物老子會反問你：“搞什么搞？最糟糕的就是你們儒家、法家這幫非要搞事情的人，你們以為這樣亂搞能把社會搞好嗎？大自然幾千上億年，從來沒人去管過，它不也挺好的嗎？” 道家認為社會就是被那些非要搞點事情的人搞壞的，為今之計，就是要杜絕那種非要搞點事情的想法。順其自然，讓社會、老百姓自由自主地活動，事情自然就會好了。這就是道家所說的道法自然，無為而治。 5 可馬上打天下，但不可馬上治天下 歷史還在繼續。齊、楚、趙、燕、韓、魏、秦七雄并踞，互相爭霸。當時戰爭規模非常龐大，對各國君主來講，提升國家的戰爭效率成為了國家的重要戰略。自然哪家思想能提升戰爭效率，君主就會采用哪家。 從前面分析可見，儒家顯得太迂腐，道家又追求出世，法家在提升戰爭效率最有優勢。 法家認為，傳統已經失去了作用，要想富國強兵就得變法，必須革新。 當時的國家在沒變法之前，一個人的身份高低和階層是世襲的：貴族世世代代都是貴族，窮苦百姓世世代代都是窮苦百姓。甭管你咋折騰，都不可能會調換身份。 誠然，如果按照這樣的邏輯，就沒辦法刺激人們打仗的欲望，尤其是沒辦法刺激底層老百姓的欲望。而一個國家老百姓占大多數，在那個冷兵器的年代，如果沒有辦法刺激老百姓，這個國家的戰斗力就難以被激發。 法家提出，傳統的血統論、世襲論應該靠邊站，一個人的身份高低應該改成由其從戰場上拎回來的人頭數量決定。這個機制實在太牛逼了，極大地刺激人們爭先恐后地去打仗，尤其能刺激底層老百姓，戰爭效率自然大幅度地提升。 本質上，法家的法治是讓人們去私利，趨公利，將私利的方向引導到公利上。為公即為私，所以人人都熱衷于為公，為國家出力。 這一段，請，你，務必，熟記：很多人其實對人性的認知走了極端，錯認為人性只是黑暗的、丑陋的、罪惡的，然后天然地打心底抗拒、排斥、厭惡。 洞穿人性的黑暗，目的是走向人性的光明。接納人性的丑惡，目的是保留人性的善良。 法家的這套邏輯一出，厲害得不得了！魏國是第一個變法的國家，這就是著名的李悝變法。魏國變法之后，立刻變成了超級強國，把當時還沒有變法的秦國打到函谷關以外去了。 其它國家一看架勢不對，不變法就沒法混了。各國都開始變法，慢慢地魏國的優勢就沒有了。除了外部因素導致魏國衰敗，還有一個原因是魏惠王干了一件蠢事，拒絕了當時來魏國找工作的商鞅。遭拒的商鞅跑去了秦國上班，便有了后來著名的【商鞅變法】。 商鞅在秦國把法家的邏輯運用到了極致，秦國是最晚變法的國家，卻后來者居上，最終完成了天下的大一統。 百家爭鳴，最后都輸給了法家。七雄爭霸，最后都歸于了秦國。 秦國統一天下后，繼續沿用法家思想管理國家。奇怪的是，戰爭年代牛得不行的法家思想，卻在短短十幾年后，使得秦朝到秦二代就掛了。 這是怎么回事呢？ 其實，法家變法的目的，說得好聽一點是提升戰爭效率，說得難聽一點就是靠打砸搶掠其它國家來滋養自己的國家。 秦國統一天下之后，朝廷需要開支，將士需要軍功，別的國家都被滅干凈了，那還能搶誰呢？這時還沿用法家思想治國的秦朝，愚蠢地通過掠奪百姓來滋養朝廷。 這種內卷的統治注定不能長久，很快就發生了由陳勝、吳廣領導的中國歷史上第一次農民起義。因為遲到要砍頭，造反也要砍頭，兩人于是帶領老百姓反抗，口號是：王侯將相寧有種乎？是不是很類似法家關于血統論的措辭？ 最后，秦帝國在第二世就亡國了。后世稱，可以馬上得天下，但不能馬上治天下。 6 劉邦的無奈 秦帝國一滅，歷史進入楚漢之爭。西楚霸王項羽奪得天下，對天下進行了分封，這是一件大蠢事。對天下進行分封后，又出現了各路諸侯。歷史在重演，雖然法家的邏輯又走通了，但天下最終卻落入了劉邦手里。 劉邦統一天下后，擺在他面前有三條路：【儒家】，【法家】和【道家】。在當時的帝王眼中，習慣性地認為儒家過于迂腐，劉邦同樣如此。但同時，他也很清楚如果按照法家的路線，走秦國的老路，也必死無疑。 思來想去，無奈的劉邦，最終選擇了用道家思想治國。 歷經多年煙火的帝國，滿目瘡痍，老百姓累了，劉邦也累了。無心插柳卻柳成蔭，幾十年之后，史上第一個太平盛世—【文景之治】橫空出世。 特殊的時期，啥也不管，反而是一種更好的管理。但是，由法家思想為主導統治國家，歷史上也就有且只有這么一次。為什么呢？后面會告訴你答案。 7 漢武帝的陽儒陰法 公元前141年，西漢第七位皇帝漢武帝登基。漢武帝雄才大略，期待有所作為，最重要的是渴望加強集權，道家的無為而治明顯不符合他的胃口。 于是，漢武帝在【儒家】和【法家】思想當中來回斟酌，法家的邏輯肯定是不行的，秦朝的下場還活生生地擺在眼前呢！ 這時候，千古一帝留意到了【儒家】思想。儒家思想在戰爭年代行不通，但在春秋戰國前的和平年代卻有使用過。最終漢武帝選擇了儒家，這就是董仲舒著名的【罷黜百家，獨尊儒術】。中國差不多2000年的帝王統治的基本政治形態就是從漢武帝時期開始形成的。 從此，國家對百姓廣泛宣傳儒家思想，三綱五常，把人分為三六九等，讓老百姓遵守禮儀、聽話，服從管理。但在制度設計上走的依然是法家思想。注意，門外的【愚民術】和門內的【帝王術】合璧了。 這樣，對皇帝而言，用法家思想治理百姓的效率有了，用儒家思想愚化百姓的手段也有了，一舉兩得，兩全其美。 從漢武帝時期往后，甚至直至今天，這套【外儒內法，陽儒陰法】的統治思想一直被沿用，幾千年的治理結構無不如此。 必須跟你強調，【儒家】【法家】【道家】思想其實并無高低之分，只有適合不適合。 當你在適當的年齡修煉適當的思想，當你在適當的條件下切換適當的思想模式，那么就會威力無窮。 儒家主張人性本善，強調【承擔】。儒家所提出的三綱五常、倫理相處之道，有利于推動人承擔社會責任和維護社會和諧。 法家主張人性本惡，強調【結果】。法家重法制，重獎罰，激發人的潛能，有利于推動人開疆拓土、建功立業。 道家主張無為而治，道法自然，強調【看淡】。道家提出讓我們效仿大自然，一切事物、天地自然運轉。 青少年適合學習儒家思想，完成【從無到有】的原始積累。中年適合修煉法家思想，完成【拿起來】的人生突破。老年適合修煉道家思想，完成【放下去】的人生使命。 真正的高手，亦正亦邪，對好人用儒家，對壞人用法家。 真正的高手，一半欲望一半豁達，家庭中用儒家獲取家庭幸福感，事業上用法家建功立業，心態上用道家順其自然。 兜兜轉轉，絮絮叨叨，說了這么多，你可能有這樣的疑問：是不是嚴重跑題了？這些歷史跟人性有毛線的關系嗎？ 不急，人性的真相即將為你揭開…… 二 被隱藏的人性真相 1 你對人性的早期認識是怎么形成的？ 追根溯源，每個人剛出生的時候，都只是一張純粹的白紙，毫無思想、毫無觀念、毫無認知、毫無價值判斷。 從你出生到學會語言，直到你學會認知這個世界，認識這個世界的人，這中間有很長的一段時間。這段時間每一個人遇到的人、碰到的事開始變得不一樣，人生也開始變得不一樣。 這些遇到的人、碰到的事包括但不限于你的父母、學校、老師、社會、輿論、書本、觀念、習俗、電影、電視等等。 正是這些遇到的人、碰到的事，在曾經那張純粹的白紙上，書寫了不一樣的內容。 說一句恐怖的話： 你的思想并不是你的思想，你的思想是你從小到大的身邊人所灌輸、所種植的思想?！旧砘颉渴沁z傳的，而【思想基因】是被種植的。 請你回想一下，小時候老師是怎么教你認識“人”字的？ 老師首先在黑板寫下一個“人”字，然后讓你重復念，來回念，放學后還讓你回家抄10遍。不管過去多少年，只要有人寫出這個“人”字，你都會堅定不移地念【rén】。 試想一下，如果當初老師在黑板上寫了【gǒu】呢？ 不知道你讀到這里，靈魂有沒有為之一怔？ 重復，重復，不斷重復。你經過后天的教化，一步一步地接受了你身邊人的觀念，它們根深蒂固地固化在你的大腦里。 你變得和身邊人一樣，擁有共同的思維模式和行為習慣，潛移默化地形成了你的觀念底色、性格底色，最終形成了你對所有事物的價值判斷。 固然，即使把“人”字念成【gǒu】，并不會對你后天造成明顯的危害。但是，如果你從一開始就被種植了錯誤的【思想基因】，這些【思想基因】進而生發出你的人生導航儀。想想，拿著錯誤的導航儀指導人生，會有什么的結果？ 本質上，每個人從小時候接受教育開始就是在被各種洗腦。你就是你身邊人的復制品，你就是集體的復制品。 哈尼·魯賓有句名言： 注意你的思想，它會變成你的語言；注意你的語言，它會變成你的行動；注意你的行動，它會變成你的習慣；注意你的習慣，它會變成你的性格；注意你的性格，它最終會變成你的命運。 簡而言之：你的思想底色決定了你的命運。這就是思想基因所具備的強大殺傷力！ 觀念是具有階級屬性的，思想基因是具有階級屬性的。 一層人駕馭另一層人背后的秘密，就因為他們擁有了與另一層人不一樣的思想和觀念。 狼的思想基因造就狼，羊的思想基因造就羊。富人的思想基因造就富人，窮人的思想基因造就窮人。 如果你生于美國，你會習慣性過圣誕節；如果你生于中國，你會習慣性過春節。人還是人，只是被種植了不同的思想基因后，外化出不同的行為方式罷了。 一旦一種被你從小到大的身邊人認為“正確的”【思想基因】植入你的腦子里，就算拿塊砂紙也并非輕易能打磨掉的。 言即肉身，凡是你思想上認為“正確的”，最終將成為你個人的現實。 哪怕是口誤，根據弗洛伊德的理論，也可能是潛意識的無意識流露。因為意識是后天形成的，形成的載體主要是語言和文字。 所以說，一個人的母語、方言、說話習慣、行為方式往往會反作用于其內在的思想。 歸根結底，人與人之間的差異和認知的不同，是人的自身所承載的思想基因造成的！ 遺傳普通人的思想基因，重復普通人的行為，只會擁有普通人的人生結果，不會有什么不同！ 要有【正確的結果】，就要先有【正確的行為】；要有【正確的行為】，就要先有【正確的思想】。 一個人思想的任督二脈是什么？就是你潛意識中的價值觀和觀念認知。 跟你強調一下，這里并不是說你從小到大的身邊人對你不好，他們只是自以為自己灌輸給你的都是對的。 他們往往都是愛你、在意你的親人、老師們，他們一直都認為是真的為你好，因為他們活得年頭更長，自以為比你更有經驗。 但是，他們不知道自己本身也是人性的無知者、受害者，不知道社會治理的真相，更沒有人性權謀的智慧。 綜上，你出生后開始遭遇到來自方方面面的教化，按照“洗腦”后的認知去看人、識人、了解人性、判斷人性。這就是你早期對人、對人性的認識所形成的過程。 對95%以上的人而言，大部分你認可的觀念，都是2000多年來不斷宣揚、不斷灌輸、不斷傳承的儒家思想、觀念、禮教。 一道菜要想好吃，需要有水，同時也要有鹽。我沒有否定水，而是你腦子已經有了很多水，你接下來要往里面放點鹽吧？ 鹽是什么？對大多數只接受儒家教育的人而言，鹽是人性學、權謀學。 正如前文所說，真正的高手，懂得修煉多套思想，更懂得在不同的情境下切換不同的思想模式。 2 兩套鮮為人知的人性規則 以下是極少數人才知道的真相，可能會引起你的不適，但這些都是事實。 從小，你聽到的、看到的，其實都是一個局。 社會上有兩套規則，一套是白天規則，一套是黑夜規則。 白天的時候，大家都說那些好聽的話，滿口仁義道德，每個人都是謙謙君子。當黑夜來臨，誰也看不見誰的時候，有些人便開始做那些見不得人的勾當。 有些人把白天規則當成幌子，背后暗暗行黑夜之事；有些人則被那些滿口仁義道德的人蒙蔽，遵循白天規則，窮了一輩子。 一層人之所以能駕馭另一層人，是因為一層人掌握了另一層人不曾知道的思想、秘密和游戲規則！ 一陰一陽，一黑一白，構成了世間萬千事物。 一陰一陽，一黑一白，對應了社會兩套思想。 一套是儒家思想：陽的、明的、白的，主張人性本善，為眾生所知。 一套是法家思想：陰的、暗的、黑的，主張人性本惡，為頂層所知。 兩套思想截然不同，正好對應了大自然兩種截然不同的物種：狼和羊！ 從小到大，你在學校學習的都是白天規則；從小到大，身邊人教育你的都是儒家思想。不是他們不想告知你這些黑夜規則，只是因為他們往往也并不知道！ 再跟你重復強調一遍：你的思想并不是你的思想，而是你從小到大被身邊人所植入的思想。你對人性的早期認識，都是被你身邊人和成長環境所灌輸形成的。 前面為什么大費筆墨跟你重溫這段歷史？ 萬丈高樓平地起，不對這段歷史進行客觀的認識，你不知曉幾千年治理社會的底層結構，你就很難對自己所被灌輸十幾甚至二十幾年的思想進行客觀、全面、深刻的認識，揭開人性的真相就更無從談起了。 3 儒家思想如花拳繡腿，法家思想如自由搏擊 儒家思想宣揚人性都是善良的，都是講仁義道德的，并要求每個人以此去對待身邊的所有人，這樣才是君子。 儒家思想教化的主要結果：讓人越來越聽話，守規矩，不逾矩，接受自己的命運，服服帖帖。對于底層人而言，無異于做一只溫順的羊。 你應該很熟悉“人之初，性本善”這句話吧？毫不夸張地說，千百年來，這句話刻在很多人的骨子，深入很多人的骨髓，印在了集體的潛意識里。 儒家思想最大的問題是什么呢？最大的問題就是禁錮人的思想。 孔子到處宣講禮議，三綱五常，把人分為三六九等，竭力維護統治等級制度，馴化百姓無條件服從統治，違反三綱五常便是大逆不道，致使民眾思想封閉，缺乏獨立思考。 儒家思想的特點是說著好聽，形式好看，這跟傳統武術的花拳繡腿如出一轍。當然，如果人人都按照正常的套路出招，點到為止，那么只要你是君子，你的社會地位自然很高。 但是，只要是人，就逃脫不了人性。正如在春秋戰國的戰爭時代一樣，儒家思想在實戰中作用不大，甚至起到了反作用?，F實是，相信人是善良的，最終都被偽善的人欺騙；相信仁義道德的，最后都被嘴上道德，心里自私的人傷害。 而法家思想則認為： “人性都是趨利避害的，人與人之間本質上只存在一種關系，那就是利益關系。只要有利益，關系再疏遠的人都能夠捆成一團；一旦傷害到利益，連父子之間也會成為老死不相往來的仇敵?！?/span> “人性貪得無厭，只有神農、老子那種圣人才知足不辱，大部分人你對他們仁，他們就要蹬鼻子上臉?！?/span> “權力的本質是賞罰，給人官位，卻沒有賞罰權，等于沒給。” “天下沒有不好色的男人，男人到了50歲還會好色，而女人一過30歲就容顏衰退了，所以丈夫一有機會就必定會另尋新歡?！?/p> “皇帝和臣子之間是沒有什么情義的，他們之間經常相互算計。仁義道德是用嘴說的表面，而利益才是一切背后的真相?！?/p> 多么赤裸裸！ 法家思想就如自由搏擊，沒有既定的招式，卻招招致命。 如果從對人性黑暗面的拿捏，以及對政治、社會發揮的實際作用的角度看，恐怕沒有什么學說能比冷酷的法家思想對中國的社會現實影響更為深遠。 這是事實，只是你之前不知道。你不知道的真相，不等于真相不存在。 4 溫室世界和叢林世界 儒家思想作為教育民眾的主流思想，半部論語治天下主導了幾千年歷史，被裱進框里，大書特書，根深蒂固，你從小朗讀、抄寫、背誦…… 從小到大，你接觸到的知識大多都是：公平、正義、道德、禮節、真善美，你被灌輸人是善良、感恩的、重情重義的、是知恩圖報的、是品格高尚的。 小時候的世界，的確大多數人際關系都是純真的、無暇的，比如我們的師生情、同學情、初戀情。 但有一點你必須認清：小時候任何關系之間基本都涉及不到大的利益沖突。 這樣的生存環境就如一個【溫室世界】，以人性本善為基礎的孔孟之道也確實行之有效。 但當你進入社會后，各種關系開始涉及利益，真槍實戰。你會發現社會人的所作所為，和你以往的認知完全相反：朋友借錢不還，愛人出軌，合作伙伴背叛，同事背后捅刀，甚至兄弟姐妹不管父母死活爭奪遺產…… 種種的行為和你小時候所被灌輸的【人性本善】這一觀念迥然不同，你對人性的認識動搖了，崩塌了，“遇人不淑”的痛苦開始了…… 社會的本質就是一個血淋淋的叢林世界，弱肉強食是唯一顛撲不滅的規則，隱藏在背后的是利益爭斗。 人只是一種穿上衣服的動物，人與人的互動本質上是在試探對方的實力和底線，從而決定自己的應對策略。欺軟怕硬、慕強欺弱是人類的天性，在金錢、利益和權力的誘惑下，親情、愛情、友情都可能靠不住。 生存本就是一場肉搏，如果你只會花拳繡腿，而頂層人練的是自由博擊。你和他們過招，就如【道德家】遇上【權謀家】，結果的慘烈可想而知：輕則遍體鱗傷，重則粉身碎骨！ 正如前文所說，這個世界由兩套秩序組成：第一套規則是公平、正義、道德、禮節、真善美；第二套規則是隱藏在背后的利益爭斗。 第一套規則的道德、感情是表象，第二套規則的利益是實相。 你從小到大接觸到的大多都是第一套的表面規則，而頂層人無時無刻不在心里打著第二套利益規則的算盤。他們把道德、感情放在嘴上，而把利益規則記在心里。 他們以道德和感情做幌子，為的是達到背后的利益目的。他們給自己披上一層光鮮的道德和感情外衣，然后千方百計暗地里給自己謀取利益。 如果看到這里你還不明白，那就跟你說得再赤裸裸一點：對于90%以上受過幾十年儒家教育和影響的普通人而言，道德羈絆和感情束縛幾乎是他們終生突破不了人性魔咒。而在高手和偽君子眼里，道德和感情正是駕馭普通人的工具和手段！ 如何突破道德羈絆和感情束縛，這里按下不表，后續會一一為你解碼。 大多數人之所以貧窮，就是因為腦袋里裝的都是孔孟之道，滿嘴都是好聽的大道理。而富人之所以富裕，是因為腦里裝的是法家思想，聽著不好聽，但實戰特別管用。 高手看人只從利益角度出發，一眼就能看穿道德的虛假和感情的偽善。而草包整天被感情、愛情、友情這些虛無縹緲、靠不住的東西給框得死死的。 注意，這里不是讓你不講道德、感情，而是提醒你不要為道德、感情所困！ 窮人之所以貧窮，是其思想不適應社會規則的必然結果。 維系世界運轉的真相是第二套規則，第一套規則其實更像兩個人之間的一種客套。 就像你有時候跟人聊天：明明知道自己在說空話，你也知道對方在說假話。你們都知道彼此都在說套話，大家都心知肚明，但仍然正兒八經地說客套話，這就形成了第一套規則。 當然，社會無論怎么發展，都需要奉第一套規則為上，尊第一套規則為正統，這才能使人不至于看起來那么現實，即便真相比現實更現實。因為美好、希望和正能量，才能從表面上更好地推動進步。 和孔子差不多同一時代的鬼谷子，縱有經天緯地之才，也不能像孔子一樣得到世人的傳頌。因為他的那套理論講的是第二套規則，只適合默默使用，不適合標榜出來。 看透而不說透，指的就是第二套規則。它只可以用，但千萬不要去說，當然既得利益者也不會去說，這就是人性學里的【韜晦術】。 5 顛倒看人性 現在，幾千年沿用至今的【外儒內法，陽儒陰法】的社會治理結構已經向你闡明，【愚民術】和【帝王術】的來龍去脈已跟你講清，覆蓋在人性真相上面的面紗緩緩揭開。 你必須要明確一個概念：皇帝和百姓所學習的東西是完全相反的！ 你必須要明確一個概念：皇帝和百姓所學習的東西是完全相反的！ 你必須要明確一個概念：皇帝和百姓所學習的東西是完全相反的！ 重要的事情說三遍。 如果你想洞察人性，解碼人性，駕馭人性，你必須適應并遵守兩個原則： 原則一：否定你過去認為對的思想。 原則二：開始接受或者至少不排斥過去你認為錯的思想。 我必須跟你強調，反著來的思想并不是壞的思想！ 就如一把刀，犯人用刀殺人，醫生用刀救人。一念成佛，一念成魔。你能說刀有錯嗎？刀本沒有善惡，刀的善惡取決于使用者的價值判斷。 同理，人性也只是一個無善無惡的工具。 讀懂人性，順應人性，駕馭人性，人性就是你騰飛的工具。 抵觸人性，指責人性，抱怨人性，人性就是你成長的枷鎖。 再重復一遍： 洞穿人性的黑暗，目的是走向人性的光明?？辞迦诵缘某髳?，目的是保持人性的善良。 所以，在正式進入變化無常、奧妙無比的人性世界之前，你必須要解決一個首要的問題，就是思維程式設定問題。如果你的思維程式沒有重新設定，你會發現關于人性的一切內容，輕則無法理解、難以接受，重則感到格格不入、嚴重不適，任何內容吸收得都不到1%。 關于人性，你喜歡的東西并不是你真正需要的，你討厭的東西才是你真正需要的。因為凡是你所討厭的，都是你缺少的，更是你需要的。 貧困最可怕的，不是物質的貧乏，而是陷入貧困的思維和認知。 物質上窮只是窮一時，思維和認知上窮那就可能窮三代了。 你無需給下一代留下巨額財富，只要你留給下一代格局、眼界、思維、認知，這就是財富。 貧困的思維和認知是一種遺產，不管孩子愿不愿意繼承，它都會被刻在孩子的人生里。同理，富足的思維和認知也是一種遺產，只要你有意識地灌輸，就會伴隨孩子一生，這是你留給孩子最珍貴的財產，比存款、房產、債券、黃金都值錢！ 可是，如果你對人、對人性都是無知的，你拿什么傳承給你的孩子呢？無知嗎？ |
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