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  云龍湖見樂天關盼盼詩（渠芳慧） 山不歸仙，今猶待鶴； 詩能下酒，亦可殺人。 曲景雙評：云龍山水因蘇軾的《放鶴亭記》而知名，上聯以此化用，將放鶴、招鶴的時間維度拉長拼接，制造出一種時空模糊的蒙太奇效果，仿佛云龍山人依舊唱著“歸來歸來兮”翹首以待鶴歸。大唐貞元二十年秋，徐州燕子樓，已嫁節度使張愔的大唐名妓關盼盼迎來了仰慕已久的大詩人白居易。酒席宴間，盼盼輕歌曼舞，樂天寫下了“醉嬌勝不得，風裊牡丹花。”的詩句。數年后張愔病逝，關盼盼寡居郁郁。十年后，張愔好友張仲素看望關盼盼，寫下了《燕子樓》詩三首，后呈白居易。白樂天亦和了三首，其中有言“今春有客洛陽回，曾到尚書墳上來。見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。”盼盼見詩后，終日不得食，十日后香消玉損，紅粉成灰。這便是下聯下酒和殺人的公案。全聯以簡約的文字統概了兩段豐厚的歷史，言簡意賅這也是對聯文體的一大特色。 威海山海公路（魯磊） 天錫長生極樂之區，有海可親，有山可遁； 我來濯足振纓而后，無邪故壽，無欲故狂。 曲景雙評：山海公路依山傍海，無論馳騁抑或小憩皆可忘憂，親海而仁，遁山可智。置身其中，可虛我空前，濯足回元而壽，振纓歸神而狂。整聯結構渾然，唯內容邏輯猶可推敲。 遠景樓（李尚） 煙海浣霞衣，漸片月騎橋，十里湖光分夜色； 榕云攀岸臂，放高樓把釣，一竿燈影到天明。 曲景雙評：上聯以時間次第，遞進“霞”、“月”、“夜”，下聯從空間次第，俯視“榕”、“樓”、“影”。全聯將靜的景致動態展現，靜謐又不失活潑。“片月騎橋”語出清奇，未經人道。 錢塘江（潘可玉） 入海尚余波，留一些艷說空懷，羈客往來征馬瘦； 回潮堪有信，嗟幾度秋聲月色，漫堤不見故人歸。 曲景雙評：寫錢塘江作者避開了“白馬素車”“神龍變化”“顧兔虛盈”這些風物，而是從海波和潮信中去捕捉滄桑變幻，物是人非。將許渾“萬里往來征馬瘦，十年離別故人稀。”的詩意化用其中，亦是別有風味。 桃花庵（李意堅） 五柳以菊，六如以桃，卜筑各蒔花，異代癡心同落拓； 東籬而廬，北郭而塢，浮香同把酒，當時草介各清狂。 曲景雙評：全聯拉陶潛以配唐寅，形神兼備。氣脈暢達，屬對工巧。上聯環環相扣，酣暢淋漓。相對而言，下聯結句稍顯虛飄。 風陵渡（張洋） 界一津晉樹秦煙，推作要沖，試看板蕩王朝，掀為風浪； 問千載英雄兒女，如何擺渡，可嘆蒼茫彼岸，具是江湖。 曲景雙評：風陵渡名自上古，因其為黃河要津，從戰國到秦漢三國都是兵家必爭之地。上聯既恰當又形象，文質彬彬。下聯由此演繹感慨人生處處皆江湖，渡無可渡，亦是一種無奈。 菊花（侯志平） 出世勸陶潛綠酒，入世披黃巢金甲，變盡重陽，猶存傲骨； 開時如太白雄豪，謝時若摩詰從容，笑看千古，獨抱秋香。 曲景雙評：上聯出世、入世之自對拓開頗為可觀，全聯落筆于傲骨和秋香的神與韻亦可稱道。 平樂寺（楊曉波） 立是禪，坐是禪，吃飯穿衣都是禪，菩提在我，勘破常平無定法； 貧須覺，達須覺，櫛風沐雨皆須覺，癡欲遠身，拋開憂樂有真傳。 曲景雙評：全聯將“平”“樂”的解讀貫穿一脈，聯語更顯作者知其道、得其味。無論形式和內容都堪稱寺廟聯的佳制。 人間第一快事（李松樾） 三俗吾自知，但見錢尚在、事不羈、心未老、體猶康，乃敢稱最高端境界； 半生書慢放，今且思則明、言無忌、睡能深、飲既醉，即推為第一等逍遙。 曲景雙評：“世上幾百年舊家，無非積德；人間第一等快事，還是讀書”。我這里把古聯簡單改下，大概可以詮釋作者的聯意。上聯所謂自稱三俗，身心錢事皆為器，器之適用即為德，明德自安，大學之道在明明德，故可稱最高端境界。下聯讀書則可明心見性，動靜自如，故推為第一等逍遙。全聯貌似不羈，實見風神。 馬鞍山太白樓（楊永立） 公集酒仙、詩仙、劍仙為一，伯仲者誰？吟席論千秋翰墨文章，只子建在前，子瞻在后，子美諸生在側在旁，顧影尚昂藏，才調當年屈群玉； 人猜醉卒、病卒、溺卒有三，地方惟此，登樓攬萬里江天風月，使我聞無際，我見無涯，我思之夢無窮無盡，回頭雜歌哭，煙濤竟日待孤帆。 曲景雙評：此聯格調雄渾，手段沉著，布局綺麗，結構勁健，對仗縝密，用字典雅，質實無易，情慨精神。書有四品，若移聯用，堪推逸品。 （曲景雙，中國楹聯論壇創始人，中國對聯甘棠獎組委。） |
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