|
余曾酣睡于夢，未知更漏，然今失眠者，思者乎？慮者乎？落一枕之上，空大而闊，輾轉反側，思緒茫然。 患失眠之癥，煎熬頭腦，折磨精神，摧殘體質，較疾病有過之而無不及，困擾身心，令人苦不堪言。 沉寂之暗夜，孤冷之破曉，聽戶外之寒風，擊門窗之凄厲，于棉被中流浪，如浮萍，似扁舟，幾度蕭索，浮沉世間。 李煜作《搗練子》之詞：“深院靜，小庭空，斷續寒氈斷續風。無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。”千古之聲，小令寫失眠，思多更嗟嘆，煩惱盈心間。 遂捧卷于燈下而讀《內經》，求良方以解，探病理之源。 《靈樞·邪客篇》云：“厥氣客于五臟六腑，則衛氣獨衛其外，行于陽，不得入于陰。行于陽則陽氣盛，陽氣盛則陽滿；不得入于陰，陰虛，故目不瞑。” 叩脈問癥以滑澀二字，滑者育其陰，澀者亢其陽，此陽盛不能入陰，陰虛則目不暝。乃知衛氣出陽入陰之規律，晝衛于外，夜安于內，但若有邪客于體，內擾臟腑之氣，則衛氣奮而抗邪于外，不能入于陰分，使衛氣浮盛于表，臟腑之精氣虛于內，神氣不得內守，故不得眠。有半夏秫米之湯劑，半夏化濁去邪，秫米泄陽補陰，使陰陽通調，以助睡眠。 藥劑入內，亦不能解，思之再三，或因年齡之故也。 《靈樞·營衛生衛篇》云：“壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛之行，不失其常，故晝精而夜瞑；老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澀，五臟之氣相搏，其營氣衰少而衛氣內伐，故晝不精，夜不瞑。” 若營衛協調，氣血充盈，內助五臟之精血，則神氣安和，方能靜而安臥；若營氣衰少，衛氣不足，則營衛循行失度，晝衛氣不得振奮于陽分，則精神萎靡，夜營衛不能內助五臟涵斂其神氣，神氣浮越，則睡臥不寧，夢多紛紜也。 知其然而知其所以然，方對癥以藥石，以“補其不足，泄其有余，調其虛實，以通其道，而去其邪。”單方半夏秫米湯者，為“泄其有余”而設，張仲景尊《內經》之旨，立和營補陰，調和營衛，攝納心神之法，創桂枝加龍骨牡蠣湯治療不寐之證。以桂枝湯調和營衛，使營衛充盈，循行有度，五臟得養；并加龍骨、牡蠣潛鎮安神，使神氣內斂，睡臥寧安。 嗚呼！雖藥石能緩其狀，然未滑其澀，何也？蓋因冬寒而不出戶，坐久而行不足，自身調節機制匱乏也。若療其患，莫若加強體能鍛煉，振奮陽氣，使邪客“不擾筋骨，無見霧露”，鎮靜以好眠。 夫半生已過，憶來何事可安枕，讀子集經史，走江海河川。
|
|
|
