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我國喪葬文化的核心是一個“孝”字，受儒家“孝道觀”的影響，“孝”不僅僅體現在對老人生前的關愛、尊重、奉養，而且還體現在老人逝世后的喪葬儀式中。比如在我們這里，在家里的老人下葬后的第三天必須再去上一次墳，叫做“三天圓墳”，子女要到墳前燒紙、擺貢品、轉墳，所謂的“轉墳”就是子女圍繞著墳墓左轉三圈右轉三圈，古人認為人死亡是一種靈魂的轉化，三天圓墳的目的就是祈福老人在新的世界平安順利，這也是一種孝道的表面。 在民間有句諺語叫“師傅不做倒地木”，這里的“倒地”就是指人已經死亡，“木”指棺材，這句話的意思是說：做棺材的師傅一般不為已經逝去的老人做棺材，老人去世了才準備棺材是不孝的表現，是對逝者的不關心，一般來說老人去世前要提前準備好棺材、遺像等，可以說這也是“孝道”的表現。
人都講究“入土為安”，古人重視厚葬，人們認為人死后會通往另外一個地方，要求棺木必重、文繡必繁，厚葬是人生的一種補償，但是對于這種“薄養厚葬”的習俗我們應摒棄。 在農村，一般清明節、七月半、大年三十都要去上墳，子孫去墳前祭拜也是一種“孝道”的表現，墳前祭拜反應了人們對逝者的思念。去上墳時要攜帶貢品、香紙、茶酒等去祭拜，上墳一般每年至少要去一次，如果墳墓長期沒人打理，那也是不孝的表現；墳墓在野外經過長期的雨水沖刷，墳墓可能會塌陷，因此上墳時往往還要給老墳添土，但并不是什么土都能添，在農村有句老話叫“墳頭添土兩注意，旺人又旺財”，那么墳頭添土要注意哪兩點？
一、不添外土這里的“外土”就是指來歷不明的土，我們一般給老墳添土都會在墳墓周邊取土，每個山頭或者每塊地的土質都是相近的，而外土和原本的土屬性不同，兩者放在一起相沖。取外土來添墳按照我們老祖宗的說法是不好的，這暗指自己家的事不能做主，要依賴別人。 其次，有的外土曾經可能是垃圾土，可能含有不干凈的東西，土不潔凈也是對祖先的不敬。在給老墳添土時，我們可以取墳墓5米以外的土，取土的位置不能過近，如果取土過近那么就會導致墳墓周圍坑坑洼洼的，下雨的話里面就會積水，墳墓被水浸泡起來，不僅會加速墳的塌陷，而且還會導致棺木或者尸骨加速腐爛，這也是不吉利的事情。 在農村，如果哪家人在給自家的祖墳添土時，要是挨著墳墓周邊取土，那就會被人恥笑。
二、墳前墳后不取土取土一般在墳墓外圍5米外進行，但是我們在取土時墳頭正前方和墳包后方的土不要取，按照我們老祖宗的說法，前面前程，后面是靠山，這兩處的土都動不得。 在我國傳統喪葬觀念中，墳墓的穴位至關重要，一般來說背靠大山，前方有水的是吉地，背靠大山不僅指有“靠山”，而且山能擋風，這樣墳頭不容易被大風削平，因此墳墓后的土我們盡量不要取。 在給墳墓添土時，土的顏色也有講究，古代講究“天圓地方”，在10個天干中戊和己表示中央，代表黃色，因此墳墓周圍的黃土是最好的，用黃土來給墳添土最好。而黑色代表北方苦寒之地，因此黑土是相對最差的，當然如果有彩土那么也很好。 給老墳添土不僅是孝道的表現，而且也是圖吉利的表現，古人認為老祖宗會庇護子孫，如果墳墓放任不管，那談何庇護？這雖然有點迷信，但確實是這個理。
老話的后半句“旺人又旺財”明顯太夸張了，這是沒有科學根據的。要想生活變好，我們要靠勤勞的雙手和智慧的大腦去創造，要知道“天上不會掉餡餅”，如果給墳添土就能改變命運，那么世界上就沒有窮人了，要相信沒有付出就沒有收獲。 總結，給老墳添土看似迷信，但這也是孝道的表現，給墳墓添土之所以有那么多講究，圖的就是一個心理慰藉，圖的就是一個平平安安，這反映了人們對美好生活的追求。 |
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