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楊筠松《天玉經(jīng)》原文及譯文 第一篇《七十二龍挨星》 原文： 江東一卦從來吉，八神四個(gè)一， 江西二卦排龍位，八神四個(gè)二， 南北八神共一卦，端的應(yīng)無差， 二十四山管三卦，莫與時(shí)師話， 忽然知得便通仙，代代鼓駢闐， 天地父母三般卦，時(shí)師未曾話， 東西父母三般卦，算值千金價(jià)。 白話釋： 清代李三素公在注釋《天機(jī)一貫青囊奧語》中說過，“《天玉經(jīng)》為羅經(jīng)解之祖”。因而釋注《天玉經(jīng)》就必須結(jié)合羅盤來注釋。這里所說的羅盤并非現(xiàn)代市面銷售的一般羅盤。而是指楊筠松所創(chuàng)的只具有地盤和天盤的楊盤。也即是唐末沒有人盤的唐盤。因?yàn)槿吮P是南宋時(shí)賴文俊(1131—1162年左右)所創(chuàng)立的。 “江東一卦”：指的是楊盤二十四山屬東方的山向?yàn)榈谝回裕?/span> “江西二卦”：指的是楊盤二十四山屬西方的山向?yàn)榈诙裕?/span> “南北共一卦”：指的是南方和北方的山向共為第三卦。 “八神”：即八個(gè)山向。 《四庫》釋“東卦”為自寅至丙，“西卦”為自申至壬；“南半卦”為“午丁未坤”，“北半卦”為“子癸丑艮”是錯(cuò)誤的，因?yàn)槟习胴詫倩穑s有未坤；北半卦屬水，雜有丑艮。 《地理大全》釋為“乙丙辛壬丁庚癸甲”也是錯(cuò)誤的，因此八干純屬龍水交會(huì)的四局不可能八為江東，江西和南北卦。 黃學(xué)吉和蔣大鴻所注，是大錯(cuò)特錯(cuò)，把八神釋為八卦，原文已標(biāo)明二十四山管三卦。江東、江西和南北三卦，釋為一卦，三山的地天人三卦，自坎至巽和自巽至兌各釋為四個(gè)，其中自巽至兌，若加中宮只有三個(gè)，不加中宮，只有兩個(gè)，而艮和乾卻無下落。若以后天論自巽至兌也只有三個(gè)。 原文的含義應(yīng)該是：二十四山分為三卦： 江東卦屬木，是“丑艮寅.甲卯乙.辰巽”八神； 江西卦屬金，是“未坤申.庚酉辛.戌乾”八神。 南半卦屬火，是“巳 丙午丁”； 北半卦屬水，是“亥 壬子癸”。 南四神.北四神，共為八神。 怎么是“四個(gè)一”和“四個(gè)二”呢? 江東卦的“四個(gè)一”，是楊盤東，自丑至巽八山之下，所附挨星，24個(gè)(20條五行龍和4條空亡龍)中，具有四個(gè)挨星(己丑火、丙寅火、丁卯火、甲辰火)的，是火局一局，即四個(gè)一。 江西卦的“四個(gè)二”，是楊盤西，自未至乾八山之下，所附24個(gè)挨星中具有四個(gè)挨星有（乙未金、壬申金、癸酉金、庚戌金和癸未木、庚申木、辛酉木、戊戌木）即金局和木局二局，即四個(gè)二。 南北八神共一卦，為什么“端的應(yīng)無差”呢? 南：巳 丙午丁四山； 北：亥 壬子癸四山。 共為八山。 在南半卦之下的12個(gè)挨星中，具有二個(gè)挨星(辛巳金、甲午金和乙巳火、戌午火)為金火二局，即二個(gè)二； 在北半卦之下的12個(gè)挨星中，具有二個(gè)挨星(己亥木和壬子木)僅木局一局，即二個(gè)一。 南北共八神、即二個(gè)二，加上二個(gè)一，等于四個(gè)三。 由于東卦是四個(gè)一，西卦是四個(gè)二、暗示的南北卦是四個(gè)三、故而“端的應(yīng)無差”。 忽然知道了上述的挨星，即七十二龍納音五行，對于風(fēng)水和風(fēng)水羅盤，就可以通仙人了。 原文： 天卦江東掌上尋，知了值千金， 地畫八卦誰能會(huì)， 山與水相對。 白話釋： 天卦，是指楊盤天盤(逢針)二十四山向的雙山，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，地盤十二支氣的十二宮雙山。 地卦，是指楊盤地盤(正針)二十四山向，即壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥。 地畫八卦，是指二十四山向之下所畫的七十二龍五行，即挨星。以天盤雙山消砂納水，地盤二十四山和挨星格龍乘氣，就稱為“山與水相對”。(龍水交會(huì)) 原文： 倒排父母蔭龍位，山向同流水。 十二陰陽一路排，總是卦中來。 白話釋： 父母，指挨星。 倒排父母，倒排挨星。是以子午針的顛倒五行來說明挨星。 子本屬水，在正子之下是戌子火龍。 午本屬火，在正午之下是甲午金龍。稱為倒排父母。 以倒排父母(挨星)來龍格乘氣，以蔭龍位，同時(shí)根據(jù)挨星(七十二龍五行)定向，使所乘生氣(龍氣)與堂前流水同歸于墓。就謂之山向同流水。 十二陰陽，指的是地盤二十四山的納甲陰陽，即： 十二陽山是：壬子癸 寅 甲乙 辰 午 坤申 戌乾。 十二陰山是：丑艮 卯 巽巳 丙丁 未 庚酉辛 亥。 一路排，是說明十二陰陽龍，仍然是依上述龍水交會(huì)的道理循排(總是卦中來)。 要附加以說明的，楊筠松初期的風(fēng)水法是陰山來乘陰氣，陽山來乘陽氣，由此可推知《天玉經(jīng)》是初創(chuàng)七十二龍時(shí)，為說明楊盤的應(yīng)用而撰寫的。 原文： 分卻東西兩個(gè)卦，會(huì)者傳天下， 分定陰陽兩路行，順逆推排定， 甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳， 乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。 白話釋： 東西兩個(gè)卦，是指陽順陰逆的兩個(gè)卦，順時(shí)針方向，即自楊盤的西方向東方為順循，稱為東卦。自楊盤的東方向西方，即逆時(shí)針方向逆循為西卦。 分定陰陽，是分定龍與水的陰陽，龍為陽水為陰，龍為雄，水為雌，龍為夫水為婦，陰陽、雌雄、夫婦分定兩路，即陽順陰逆，同歸于墓。甲庚丙壬為龍、陽，為龍順推。乙辛丁癸為陰，為水，逆排。分別四局五行同歸屬于辰戌丑未四墓庫。 原文： 識得陰陽兩路行，富貴達(dá)京城， 不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。 白話釋： 如果知道上述的龍與水的陰陽兩路行，富貴就可到長安去做朝官。即是《青囊奧語》說的，“顛顛倒，二十四山有珠寶。”若是不懂龍水的陰陽兩路行，那就是萬丈火坑深了。即是，《奧語》說的“倒倒顛，二十四山有火坑”。(格龍乘氣) 原文： 先定來山后定向，聯(lián)珠不相放， 須知細(xì)覓五行縱，富貴結(jié)全龍。 五行山下問來由，入首便知叢， 穴上八卦要知情，穴內(nèi)卦裝清。 白話釋： 格龍乘氣，必須先格龍即先定來山，然后定向乘氣。格龍乘氣是聯(lián)貫的，不可以放過。特別是格定山向的正五行，要細(xì)覓山下的挨星，即五行縱。那么所有的富貴都是系于龍的五行縱，要清楚五行的來由，即是要知道來龍的駁換，直到入首龍的五行。知道定穴的穴情，根據(jù)穴情裝清穴內(nèi)的卦。 原文： 先人秘密定陰陽，便是正龍岡， 學(xué)取仙人經(jīng)一宗，切莫亂談空， 二十四路出高官，緋紫入長安。 白話釋： 上述格龍乘生氣，就是先人秘密定陰陽的唯一的乘內(nèi)氣正法(正龍岡)。學(xué)取了先人(仙人)這一宗經(jīng)，必須慎密的遵守，切莫亂談空。如果能照此格龍乘內(nèi)氣，二十四山向都能出高官，腰帶金印在京城長安做朝官。 (分局) 原文： 五行位中缺一位，仔細(xì)秘中記， 倘若來龍骨不真，從此誤千人。 乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。 卯山卯向卯源水，驟富比石崇。 午山午向午來堂，大將鎮(zhèn)邊疆。 坤山坤向坤水流，富貴永無休。 白話釋： 五行是指金、木、水、火、土五行。缺一位，就是在五行之中少一行。這是說明乘生氣的分局。就是上述甲庚丙壬四龍神，和乙丁辛癸四水神，龍與水交會(huì)，雌與雄交會(huì)，陰陽交會(huì)，夫婦交會(huì)即乙與丙交、辛與壬交、丁與庚交、癸與甲交，龍水二神，山與水同歸于墓的火水金木四局。 乾山乾向，即金山金向，坐辛巳金穴，立巳山亥向兼巽乾，為金局。 卯山卯向，即木山木向，坐辛酉木穴，立辛山乙向兼酉卯，為木局。 午山午向，即火山火向，坐戌子火穴，立子山午向，為火局。 坤山坤向，即土山土向，坐辛丑土穴，立丑山未向兼艮坤，為水(土)局。 原文： 識得陰陽兩路行，五星要分明， 泥鰍浪里跳龍門，渤海便飛身。 白話釋： 懂得龍水交會(huì)的陰陽兩路行，挨星(五星)四局要分情楚。泥鰍也可以變成金魚跳龍門，可以飛身到渤海。(定向) 原文： 父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定， 前后相兼兩路看，分定兩邊安。 前兼龍神前兼向，聯(lián)珠莫相放。 后兼龍神后兼向，排定陰陽算。 白話釋： 挨星(父母)的陰陽要仔細(xì)尋找，尋找好了挨星，以前后相兼定向。 前兼的龍神，必定是前兼的向，是有一定的聯(lián)貫性的。后兼龍神，也必定是后兼向，是固定了的陰陽。 (消砂納水) 原文： 關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢。 翻天倒地對不同，秘密在玄空。 三陽水口盡遠(yuǎn)流，富貴永無休。 三陽六秀二神當(dāng)，立見入廟堂。 白話釋： 天盤(關(guān)天)雙山消砂納水，地盤(關(guān)地)挨星格龍乘生氣，分別陰陽一路兩神同歸于墓。坐穴定向，迎生接旺，在此中就可以逢富貴。翻天倒地，“二神出卦，招至災(zāi)禍(破旺沖生)的機(jī)密(原因)，就在于雌雄交會(huì)的玄空。 三陽水口，龍屬陽順推水口墓絕胎為三陽水口。水屬陰，逆排水口墓絕胎，為三陰水口。 三陰水口的絕宮，是三陽水口的死宮，胎宮是病宮。陰從陽，陽不從陰，所以當(dāng)以三陽水口為的。如果堂前生旺水合流于三陽水口，富貴是永無休止。論龍或論水，二神又有生官旺三吉峰，和生旺冠臨胎養(yǎng)六秀水朝堂，立即就可以入廟堂。 原文： 陰陽順逆不同途，須向此中求， 九星雙起雌雄異，玄空真妙處。 白話釋： 龍屬陽順推，水屬陰逆排，是謂陰陽順逆不同途的，其吉兇必須在此中求。 九星，所指的不是貪巨祿文武破輔弼的九星，即是步砂量水標(biāo)畢尺的長生十二官化為貪巨武的九星。即“大墓起破軍，絕胎是祿存，養(yǎng)生貪狼位，沐浴冠帶文，武曲臨官旺，逢衰是巨門，貞兼病死，九星一齊奔”的九星。實(shí)則是長生十二宮。 長生十二宮雙起，龍順?biāo)妫謩e雌雄，這就是玄空的真妙處。 原文： 依得六神為第一，官職無休竭。 甲庚丙壬四龍神，俱屬陽干行。 乾巽艮坤水向同，富貴足興隆。 辰戌丑未一路行，驟富振家聲。 白話釋： 郭楊風(fēng)水的消納是依據(jù)楊筠松《玉尺經(jīng)原本》的長生十二宮，即上述的“九星雙起”的標(biāo)華尺進(jìn)行。原文為“依得四神為第一”。所謂四神是八宅的生延天伏或貪狼九星的貪巨武輔，可肯定為當(dāng)年卦例“風(fēng)水”所改纂，故而更正為生旺冠臨胎養(yǎng)六神。用天盤消砂納水，是以六神為最吉(第一)，就可以官職無休竭。 甲庚丙壬為四龍神的旺神，是以陰從陽，即從龍神順推的四龍旺神。乾巽艮坤四生水與四龍旺神水向朝堂是相同的，即甲龍甲卯旺神與乾亥生神，庚龍庚酉旺神與巽已生神，丙龍丙午旺神與艮寅生神，壬龍壬子旺神與坤申生神，都是水向同朝堂。 辰戌丑未為四龍神的墓庫，甲庚丙壬四旺神與乾巽艮坤四生神，都要水向相同，一路流向辰戌丑未四墓庫，就主富貴興隆和驟富振家聲。 原文： 寅申巳亥水來長，五行向中藏， 辰戌丑未叩金龍，富貴永不窮， 若還借庫富后貧，自庫樂長春。 白話釋： 寅申巳亥是四龍的長生位，若是四生水朝堂，須分別到挨星的向中而論，以及所叩辰戌丑未的金龍(水口)位，是朝水和金龍同卦，就謂之動(dòng)金龍。若動(dòng)得金龍，當(dāng)主應(yīng)永不窮。 若是借庫消水，雖然當(dāng)時(shí)可以致富，因?yàn)槲磩?dòng)金龍，后業(yè)還是破旺沖生的，必定退敗而貧。 原文： 識得父母三般卦，便是真神路。 卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴。 向同水流一路行，到處有聲名。 只把天醫(yī)福德裝，未曾見榮光。 白話釋： 上述納水，總的說來，要懂得挨星的東卦，西卦和南北三般卦，才是納水的真正方法(真神路)。若果三般卦的挨星不出位，子孫萬代人都是榮光的。卦例“風(fēng)水”術(shù)論風(fēng)水，主觀的去裝卦，雖然裝到天醫(yī)福德吉卦，向來也沒有看到其結(jié)果是榮光的。 原文： 大都星起何方是，五行長生旺。 火旆相對起高岡，職位在學(xué)堂。 捍門官國華表起，山水亦同例。 水秀峰奇出大官，六位一般看。 白話釋： 消峰論吉兇，一般是看星起于何方，在四局的方位以長生帝旺為最吉。其形法若是火相對，即像火冒炎似尾的形狀，定主應(yīng)聰明子弟。若是水口砂似捍門，官國華表，無論是峰或朝堂水，都是同樣以吉論。凡屬水秀或山奇，在生旺冠臨胎養(yǎng)的六秀方，都如上述一般的論吉。 原文： 坎離水火中天過，龍墀移帝座。 寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓。 金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。 帝釋一神定州府，紫微同八武。 倒排父母養(yǎng)龍神，富貴萬年春。 白話釋： 坎離水火，是子山午向。中天過，是戌子穴，金龍水口位天卦天盤辛戌。宮庭地面可以移登帝座。四維峰巒猶如寶蓋風(fēng)閣，寶殿可以登龍樓。四孟，是四局的長生宮位，喻金枝玉葉占長生宮，金箱內(nèi)可藏玉印。 帝釋，梵語天帝。紫微星，為帝座。八武武曲位臨官帝旺二宮，四局八宮稱為八武。天帝之命登帝位定州府，帝座星如同處于八武。 如此的形勢，猶如倒排父母(即挨星)養(yǎng)龍神的效果，富貴是萬年春的。(分公位) 原文： 逐男位上算經(jīng)由，富貴容易收， 胎沐養(yǎng)生貪狼長，冠臨衰旺仲， 季子排來病死位，墓絕亦皆是。 向定陰陽順?biāo)b，三子一齊昌。 白話釋： 在分公位方面，是依然按照十二長生宮位排定的(算經(jīng)由)。孟仲季三房的富貴，是容易判定的(容易收)。 長子位住胎養(yǎng)長生沐浴四宮，仲子占冠帶、臨官、帝旺，衰四宮，季子是病、死、墓、絕四宮，若是向定陰陽，朝水都順上述宮位而至。那么孟仲季三子就是一齊興旺發(fā)達(dá)的。 原文： 世人不識天機(jī)秘，泄破有何益。 汝今傳得地中仙，玄空妙難言。 更有收山出煞法，亦兼為汝說。 相逢大地能幾人，個(gè)個(gè)是知心。 若還求地不種德，隱口深藏舌。 白話釋： 這是楊筠松授其高徒曾文的結(jié)尾語，世人是不懂得挨星的秘密，不要隨便秘傳的泄破它。你現(xiàn)在已經(jīng)傳授了挨星學(xué)，可以成為地中仙了，這都是玄空的妙用。還有收山出煞的方法，亦兼為你說清楚。在世界上相逢的知心人能有多少，若是求地不去種德，你切須牢記要隱口藏舌，不能隨意給別人說。 第五章 附錄： 《天玉經(jīng)序》與《天玉經(jīng)》考 第一節(jié)曾文辿《天玉經(jīng)序》原文 在李本芳老師的《祖?zhèn)鞅尽穬?nèi)載有曾文撰的《天玉經(jīng)序》卻沒有楊筠松撰的《天玉經(jīng)》。《天玉經(jīng)序》的原文是： 江東一卦從來吉，八神四個(gè)一。 江西二卦排龍位，八神四個(gè)二。 南北八神共一卦，端的應(yīng)無差。 天卦江東掌上尋，知了值千金。 地畫八卦誰能會(huì)，山與水相對。 父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定， 前后相兼兩路看，分定兩邊安。 卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴。 向同水流一路行，到處有名聲。 龍行出卦無官貴，不用費(fèi)心力。 雖合天醫(yī)福德裝，未曾見榮光。 關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢。 翻天倒地對不同，秘密在玄空。 三陽水口盡源流，富貴永無休。 三吉六秀二神當(dāng)，立見入廟堂。 第二節(jié) 考正楊筠松《天玉經(jīng)·原著》原文 挨星為主旨： 江東一卦從來吉，八神四個(gè)一。 （序同） 江西二卦排龍位，八神四個(gè)二。 （序同） 南北八神共一卦，端的應(yīng)無差。 （序同） 二十四山管三卦，莫與時(shí)師話。 忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。 天地父母三般卦，時(shí)師未曾話。 東西父母三般卦，算值千金云。 （龍水交會(huì)） 天卦江東掌上尋，知了值千金。 （序同） 地畫八卦誰能會(huì)，山與水相對。 （序同） 分卻東西兩個(gè)卦，會(huì)者傳天下。 分定陰陽兩路行，順逆推排定。 甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳。 乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。 識得陰陽兩路行，富貴達(dá)京城。 不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。 （格龍乘氣） 先定來的后定向，聯(lián)珠不相放。 須知細(xì)覓五行縱，富貴結(jié)金龍。 五行山下問來由，入首便知縱。 穴上八卦要知情。穴內(nèi)卦裝清。 先人秘密定陰陽。便是正龍岡。 學(xué)取仙人經(jīng)一宗，切莫亂談空。 二十四路出高官，緋紫入長安。 （分局） 五行位中缺一位，仔細(xì)秘中記。 倘若來龍骨不真，從此誤千人。 乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。 卯山卯向卯源水，驟富石崇比。 午山午向午來堂，大將鎮(zhèn)邊疆。 坤山坤向水坤流，富貴永無休。 識得陰陽兩路行，五星要分明。 泥鰍浪里跳龍門，渤海要飛身。 （立向） 父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定。 （序同） 前后相兼兩路看，分定兩邊安。 （序同） 前兼龍神前兼向，聯(lián)珠莫相放。 后兼龍神后兼向，排定陰陽算。 關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢。 （序同） 翻天倒地對不同，秘密在玄空。 （序同） 三陽水口盡源流，富貴永無休。 （序同） 三陽六秀二神當(dāng)，立見入廟堂。 （序同） 陰陽順逆不同道，須向此中求。 九星雙起雌雄異，玄空真妙處。 （納水） 依得六神為第一，官職無休竭， 甲庚丙壬四龍神，俱屬陽干行， 乾巽艮坤水向同，富貴足興隆。 辰戌丑未一路行，驟富振家聲。 寅申已亥水來長，五行向中藏， 辰戌丑未叩金龍，動(dòng)得永不窮。 若還借庫富后貧，自庫樂長春。 識得父母三般卦，便是真神路。 卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴。 向同水流一路行，到處有聲名。 （序同） 只把天醫(yī)福法裝，未曾見榮光。 （序同） 大都星起何方是，五行長生旺， 火旆相對起高岡，職位在學(xué)堂。 捍門官國華表起，山水亦同例。 水秀峰奇出大官，六位一般看。 坎離水火中天過，龍墀移帝座。 寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓。 金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。 帝釋一神定州府，紫微同八武， 順排父母養(yǎng)龍神，富貴萬年春。 （分公位） 逐男位上算經(jīng)由，富貴容易收， 胎沐養(yǎng)生貪狼長，冠臨衷旺仲。 季子排來病死位，墓絕亦皆是。 向定陰陽順?biāo)b，三子一齊昌。 世人不識天機(jī)秘，泄破有何益。 汝今傳得地中仙，玄空妙難言。 更有收山出煞法，亦兼為汝說， 相逢大地能幾人，個(gè)個(gè)是知心。 若還求地不種德，隱口深藏舌。 第三節(jié)《天玉經(jīng)序》與《天玉經(jīng)》 一、主題相同 《天玉經(jīng)序》與《天玉經(jīng)》的主題是相同的，二者的開章所云，都是以二十四山向，分為三卦，每卦八神的四個(gè)一、四相二、四個(gè)三、來明示挨星，即七十二龍五行為主題，都是本著楊筠松《天機(jī)貫青囊奧語》中的水火金木四局，以“顛、顛倒”所指挨星，為主題。 《青囊奧語》認(rèn)為東方屬木，南方屬火、西方屬金、北方屬水的方位正五行，以及二十四山向的正五行都是主觀決定的。不符合客觀存在。 東方不單是屬木，也存在著火水金和土。 南方不單是屬火，也存在著水金木和土。 西方不單是屬金，也存在著水火土和木。 北方不單是屬水，也存在著火土木金。 同樣，在周天十二支氣，子氣不單是屬水，也存在著其它五行，丑氣不單是屬土，也存在著其它五行……亥氣也不單是屬水，也存在著其它五行。因此，楊筠松察覺之后，就把正五行。在晚年創(chuàng)造了符合客觀存在的五行，即七十二龍五行。而把方位正五行稱為“顛倒”五行，七十二龍五行稱為“顛、顛倒”五行，其意是把主觀的顛倒方面五行，重顛新倒回。客觀存在的五行。 《天玉經(jīng)》是具體說明《天機(jī)一貫青囊奧語》中“顛、顛倒”五行，的一部實(shí)踐經(jīng)典。《天玉經(jīng)序》是楊筠松將《天玉經(jīng)》秘授給其高徒曾文最具體秘授的的風(fēng)水法。正如《天玉經(jīng)》結(jié)尾說的“汝今傳得地中仙，玄空妙難言，更有收山出煞法，亦兼為汝說。” 二、《天玉經(jīng)序》是《天玉經(jīng)》全部內(nèi)容的提綱。 《天玉經(jīng)序》云“天卦江東掌上尋，知了值千金。地畫八卦誰能會(huì)，山與水相對。 天卦，即日影卦，指楊盤的天盤(縫針)，二十四山向的雙山。地畫八卦，即磁針卦，指楊盤的地盤(正針)，二十四山向及其附盤七十二龍五行。以地盤七十二龍格龍乘氣，坐穴立向，以天盤雙山消砂納水，使龍水交會(huì)合玄空，就稱為山（龍）與水（隨龍水和朝堂水）相對。 《天玉經(jīng)序》云： 父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定。 前后相兼兩路看，分定兩邊安。 父母，夫婦，陰陽神，龍水兩路交會(huì)的關(guān)系，要仔細(xì)尋找挨星，即七十二龍納音五行。以前后相兼來立向定穴。 首先要加以說明的所謂前后相兼，即兼前后，或稱兼前，兼后。兼前或前兼，是指順時(shí)鐘方向，未來的為前，過去的為后。逆時(shí)鐘方向，過去的為前，未來的為后。如壬子癸三山，子山兼癸，謂之兼前或前兼。子山兼壬，謂之兼后或后兼。因?yàn)樽由綖榧嬲撸瑸橹魑唬锖腿蔀楸患嬲撸瑸楦段弧?/span> 前后相兼兩路看，是繼前段說明地盤(正針)和天盤(縫針)的關(guān)系，也即郭楊胡“新法，所謂前兼三七，后兼二八。在地盤是前兼三七，如子山兼癸，是七子三癸。在天盤卻是子山兼壬，為后兼，是子一壬。前后相兼，一是指地盤順時(shí)鐘方向?yàn)榍凹妫皇翘毂P逆時(shí)鐘方向?yàn)楹蠹妫譃閮陕罚侄▋蛇叞病?/span> 《天玉經(jīng)序》云： 卦內(nèi)八神不出位，代代人尊貴。向同水流一路行，到處有聲名，龍行出卦無官貴，不用費(fèi)心力，雖合天醫(yī)福德裝，未曾見榮光。 八神，是指火、水、金、木四局的一路兩神（龍神和水神）四局共為八神。 火、水、金、木四局，每局的龍神和水神必須共一卦，是謂不出卦。 即是： 入首龍屬火，必須坐火穴，乘火氣，而堂前水，必須合流于辛戌。 入首龍屬水，必須坐水穴，乘水是，而堂前水，必須合流于辰。 入首龍屬金，必須坐金穴，乘舍氣，而堂前水，必須合流于癸丑庫。 入首龍屬木，必須坐木穴，乘木氣，而堂前水，必須合流于丁未庫。 即楊筠松《天玉經(jīng)》說“甲庚原屬陽，順推五行詳，乙辛丁癸屬陰逆推論五行”。甲庚丙壬，龍也。乙辛丁癸，水也。 丙與乙交，一路局兩神，同歸于戌庫。 壬與辛交，一路局兩神，同歸于辰庫， 庚與丁交，一路局兩神，同歸于未庫。 即媾成： “乙丙交而趨戌，”火局； “辛壬會(huì)而聚辰，”水局。 “斗牛納丁庚之氣，金局， “全羊收癸甲之靈，木局。 四大局。為八神不出位，主應(yīng)代代人尊貴。 所謂“向同水流”的向，以現(xiàn)代來說，包含有兩個(gè)含義，郭楊胡(舜申)“新法”風(fēng)水，有所謂向上五行。如木局，癸山丁向兼子午，向上五行屬火，稱自旺向，水流丁未，是火局衰宮。郭楊曾(文)古法風(fēng)水，認(rèn)為向，即山，也即七十二龍坐穴。如火局子山午向，午向必子山，子山必午向，必坐戊子火穴。“新法”風(fēng)水術(shù)，是出卦的向同水流，古法風(fēng)水術(shù)，是不出卦的向同水流，就可以一路行，就主官貴，到處有聲名。 否則，龍行出卦為陽差，無官貴是必然結(jié)果。是不用費(fèi)心力空想的，雖然能合上福建之法的卦例風(fēng)水，什么八宅的天醫(yī)，九星的貪狼，福德。也不可能見榮光。 《天玉經(jīng)序》末段：關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢，翻天倒地對不同，機(jī)秘在玄空，三陽水口盡源流，富貴永無休。三吉六秀二神當(dāng)，立見入廟堂。 關(guān)天，用天盤雙山消砂納水。 關(guān)地，用地盤七十二龍五行格龍坐穴乘氣。分別龍雄水雌陰陽二神同歸于庫。迎生接旺，在此中就可以逢富貴。翻天倒地二神出卦，破旺沖生，招至災(zāi)禍的機(jī)秘原因，就在于雌雄龍水交會(huì)的玄空。 玄空的玄，是玄虛、玄妙、的玄。空，是空空如也，所謂玄空，就是玄妙得空空如也，看不見，摸不著難以捉模無形可見的東西，郭楊風(fēng)水所述的玄空，就是指生氣即陰陽氣，發(fā)生發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化，作用于陰陽宅的過程，這個(gè)過程是玄虛渺茫，人看不見的。也即風(fēng)水龍水交會(huì)的，同通過一定規(guī)律的運(yùn)動(dòng)變化，得到一定的成果。在風(fēng)水術(shù)語稱之為吉或兇。這個(gè)由風(fēng)水龍水交會(huì)的因到風(fēng)水吉兇的整個(gè)過程，就稱之為玄空。 三陽水口，是指龍水交會(huì)，龍屬陽順推水口墓絕胎為三陽水口。水屬陰，逆推水口墓絕胎為三陰水口，三陰水口的絕宮，是龍順推十二長生宮的死宮。三陰水口胎宮，是龍順推長生十二宮的病宮，因而凡屬水出龍陽的病死墓絕四宮，都稱為休囚宮，都不會(huì)產(chǎn)生破旺沖生而主兇。 由于風(fēng)水的主旨是乘生氣，龍脈是生氣在地中發(fā)生發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化，在地表面的表現(xiàn)形態(tài)。是故乘生氣就是乘龍脈氣。 當(dāng)以三陽水口為最吉，如果堂內(nèi)生旺水源遠(yuǎn)流長合流于三陽水口，富貴是永無休止的。論峰，如果是生官旺三吉，或生旺冠臨胎養(yǎng)六秀，就立見入廟堂。 《天玉經(jīng)序》的165字，就是已經(jīng)包括了《天玉經(jīng)》的全部內(nèi)容。和《青囊奧語》是共一鼻孔出氣的。 第二篇 天玉經(jīng)原文 《天玉經(jīng)》分上中下三卷和外篇，其中包含了風(fēng)水中很多口訣。排龍法，斗密法、玄關(guān)訣只是其中的一部分內(nèi)容，主要是口訣的應(yīng)用方法與經(jīng)驗(yàn)，從書中可以感悟出經(jīng)文中每一句每一字都包含玄機(jī)。 全文主要是行習(xí)風(fēng)水經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，現(xiàn)時(shí)所有的風(fēng)水門派口訣都是從中演變而來，目前注本也有數(shù)拾種，每一種都不能盡解其意。有很多注解是錯(cuò)誤的，只有自己熟讀口訣后，再到實(shí)際應(yīng)用時(shí)作開悟，例如注本講到二十四山分三卦，即天地人三卦，地卦為單用，天卦人卦可互相兼用，但實(shí)際上我考察的古名墳，天卦兼地卦的也有，地卦兼天卦的也常見，出卦相兼的也見到，而且其后代也非常昌盛。 由于《天玉經(jīng)》，包含的內(nèi)容較廣，其中有關(guān)斗密法的口訣，可參見斗密法章的內(nèi)容，其它的口訣由于本人無法全部都注釋，希望大家在實(shí)用中作自行考驗(yàn)，其中經(jīng)文內(nèi)的語句，含義深?yuàn)W，一般不能作直解，如外篇的“辛入乾官百萬莊，癸歸艮位發(fā)文章，乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱”，一直被后人理解為救貧黃泉，但實(shí)際考證時(shí)，本人發(fā)現(xiàn)，合此訣者十有七八是敗絕。其它語句也一樣，看起來簡單，但實(shí)際含義深?yuàn)W，未經(jīng)驗(yàn)證，不可輕用。《天玉經(jīng)》是風(fēng)水學(xué)的至寶，應(yīng)作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)依據(jù)。 《天玉經(jīng)》唐：楊均松著 《天玉經(jīng)》《內(nèi)傳》【上】 江東一卦從來吉，八神四個(gè)一。 江西二卦排龍位，八神四個(gè)二。 南北八神共一卦，端的應(yīng)無差。 二十四龍管三卦，莫與時(shí)師話。 忽然識得便通仙，代代鼓駢闐。 天卦江東掌上尋，知了值千金。 地畫八卦誰能會(huì)，山與水相對。 父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定， 前后相兼兩路看，分定兩邊安。 卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴。 向上流水歸一路，到處有聲名， 龍行出卦無官貴，不用勞心力， 只把天醫(yī)福德裝，未解見榮光。 倒排父母陰龍位，山向同流水， 十二陰陽一路排，總是卦中來。 關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢。 翻天倒地對不同，秘密在玄空。 三陽水口盡源流，富貴永無休， 三陽六秀二神當(dāng)，立見入朝堂。 水到玉街官更至，神童壯元出。 卯綬若然水口王，御近臺輔貴。 冬冬鼓角隨流水，艷艷紅飾貴。 上按三才并六建，排定陰陽算， 下按玉輦捍門流、龍去要回頭。 六建分明號六龍，名姓達(dá)天聰， 正山正向流支上，寡夭遭刑杖。 向若回山是父母，水流回向首， 水若上山父母同，定見出三公。 共路兩神為夫婦，認(rèn)取真神路， 仙人秘密定陰陽，便是正龍岡。 陰陽二字看零正，坐向須知病， 若遇正神正位裝，撥水入零堂。 零堂正向須知好，認(rèn)取來山腦， 水上排龍點(diǎn)位裝，積粟萬余倉。 正神百步始成龍，水短便遭兇， 零神不問長和短，吉兇不同斷。 父母排來到子息，須去認(rèn)生克， 水上排龍照位分，兄弟更子孫。 正龍前面無交破，莫斷為兇禍， 兇星看在何公頭，仔細(xì)認(rèn)蹤由。 先定來山后定向，聯(lián)珠不相放， 須知細(xì)覓五行蹤，富貴結(jié)金龍。 五行若然翻值向，百年子孫旺， 陰陽配合亦同論，富貴此中尋。 東西父母三般卦，笄值千金價(jià)， 二十四路出高官，緋紫入長安， 父母不是未為好，無官只富豪。 父母排來看左右，向首分休咎 雙山雙向水零神，富貴永無貧， 若遇正神須敗絕，五行當(dāng)分別， 隔向一神仲子當(dāng)，千萬細(xì)推祥。 若行官位看順逆，接得方奇特。 官位若來見逆龍，男女失其蹤。 更看父母下三吉，三般卦第一。 《天玉經(jīng)》《內(nèi)傳》【中】 二十四山起八宮，貪巨武輔雄。 四邊盡是逃亡穴，下后令人絕。 惟有挨星為最貴。泄漏天機(jī)秘， 天機(jī)若然安在內(nèi)，家活常富貴， 天機(jī)若然安在外，家活漸退敗， 五星配出九星名，天下任橫行。 干維乾艮巽坤壬，陽順星辰論， 支神坎震離兌癸，陰卦逆行取， 分定陰陽當(dāng)兩路，順逆推排去， 知生知死亦知貧，留取教兒孫。 天地父母三般卦，時(shí)師未曾話， 玄空大卦神仙說，本是此經(jīng)訣， 不識宗枝俱亂傳，開口莫胡言， 若還不信此經(jīng)文，但復(fù)古人墳。 分卻東西兩個(gè)卦，會(huì)者傳天下， 學(xué)取仙人經(jīng)一宗，切莫亂談空， 五行山下問來由，入首便知蹤。 分定子孫十二位，災(zāi)禍相連值， 千災(zāi)萬禍少人知，克者論宗支。 五行位中出一位，仔細(xì)秘中記， 假若來龍骨不真，從此誤千人。 一個(gè)排來千百個(gè)，莫把星辰錯(cuò)， 龍要合向向合水，水合四吉位， 合祿合馬合官星，本卦官旺尋， 合兇合吉合祥瑞。何法能趨避， 但看太歲是何神，立地見分明， 成敗定斷何公位，三合年中定。 排星仔細(xì)看五行，看自何卦生， 來山八卦不知蹤，八卦九星空， 順逆排來各不同，天卦在玄空。 逐男位上笄經(jīng)游，富貴容易收， 胎沐養(yǎng)生貪長共，冠臨衰旺仲， 仲子排來病死位，墓絕亦皆是， 向定陰陽順?biāo)b，三子一齊昌。 子寅辰乾共丙乙，長男排此位， 午申戌與坤壬辛，二男此位真， 卯巳丑及艮庚丁，三男位相生， 酉亥未兼巽甲癸，四男位此際。 千里來龍問祖宗，支水來去兇， 惟有寅申巳亥水，生旺福無比。 甲庚丙壬俱屬陽，順推五行祥， 乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。 陰陽逆順不同途，須向此中求， 九星雙起雌雄異，玄關(guān)真妙處。 東西二卦真奇異，須知本向水， 本向本水四神奇，代代著緋衣。 水流出卦有何全，一代作官員， 一折一代為官祿，二折二代福， 三折父母共長流，馬上錦衣游， 馬上斬頭水出卦，一代為官罷， 直山直水去無翻，場條小官班。 《天玉經(jīng)》《內(nèi)傳》【下】 乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元， 卯山卯向卯源水，驟富石崇比， 午山午向午來堂，大將鎮(zhèn)邊疆， 坤山坤向坤水流，富貴永無休。 辨得陰陽兩路行，五星要分明， 泥鰍浪里跳龍門，渤海便飛身。 依得四神為第一，官職無休息， 穴上八卦要知情，穴內(nèi)卦裝清。 要求富貴三般卦，出卦家貧乏， 寅申巳亥水來長，五行向中藏， 辰戌丑未即金龍，動(dòng)得永不窮， 若還借庫富后貧，自庫樂長春。 大都星起何方是，五行長生旺， 大旗相對起高風(fēng)，職位在學(xué)堂， 捍門官國華表起，山水亦同例， 水秀峰奇出大官，四位一般看。 坎離水火中天過，龍墀入帝座。 寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓， 罡劫吊殺休犯著，四墓多消鑠， 金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。 帝釋一神定州府，紫微同八武， 倒排父母養(yǎng)龍神，富貴萬余春。 識得父母三般卦，便是真神路， 北斗七星去打劫，離宮要相合。 更有一星佐尊貴，坤是金神位， 甲庚丙壬四龍神，但屬陽干行。 艮巽乾坤水向同，富貴是興隆， 辰戌丑未一路行，驟富振家聲。 依得卦中為第一，失卦軍賊出， 不依方卦失真?zhèn)鳎伪貋y談天。 子午卯西四龍岡，作祖人財(cái)旺。 水長百里佐君王，水短便遭傷。 識得陰陽兩路行，富貴達(dá)京城， 不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。 前兼龍神前兼向，聯(lián)珠莫相放， 后兼龍神后兼向，排定陰陽算。 明得零神與正神，指日入青云。 不識零神及正神，代代絕除根。 倒排父母是真龍，子息達(dá)天聰， 順排父母到子息，代代人財(cái)退。 一龍宮中水便行，子息受艱辛， 四三二一龍逆去，四子均榮貴， 龍行位遠(yuǎn)主離鄉(xiāng)，四位發(fā)經(jīng)商。 時(shí)師不識挨星學(xué)，只作天心摸， 東邊財(cái)谷引歸西，北到南方推。 老龍終日臥山中，何曾不易逢， 止是自家眼不明，亂把山岡覓。 世人不知天機(jī)秘，泄破有何益， 汝今傳得地中仙，玄空妙難言， 翻天倒地更玄玄，大卦不易傳， 更有收山出殺訣，亦兼為汝說， 相逢大地能幾個(gè)，個(gè)個(gè)是知心， 若還求地不種德，隱口深藏舌。 《天玉經(jīng)》《外篇》 卦號玄空理最幽，乾坤艮巽問蹤由， 坎離震兌分天地，五行更在位中求。 第一天寶經(jīng)最妙，第二要看龍子經(jīng)， 第三二一名玄女，第四寶照經(jīng)為名。 乾丙乙與子寅辰，六位排來俱屬金。 艮庚丁與卯巳丑，六位屬水由人數(shù)， 以上數(shù)者盡屬陽，陽山陽水始相當(dāng)。 坤壬辛與午申戌，六位屬木無人識。 巽甲癸與亥酉未，六位屬火君須記。 以上數(shù)者盡為陰，陰山陰水正相應(yīng)。 此是陰陽天地卦，五行之內(nèi)號四經(jīng)， 不破旺方財(cái)?shù)摼郏髌粕綋p少丁， 長生位上黃泉是，干化之年定見刑， 此是九天真口訣，勿得輕傳薄行人。 一龍金位家富貴，百子千孫位。 二龍行來到本鄉(xiāng)，外保置田莊。 三龍行從本位去，金玉家無數(shù)。 四龍行位到火中，富貴出三公。 正神山上水交道，百子千孫出。 零神前來水上交，富貴出官僚， 零神正神相交著，兒孫遭跌薄， 正神百步始成龍，水短便遭兇， 零神不問長和短，兇吉不同斷， 每見時(shí)師錯(cuò)用心，便謂來主真， 若將入首為端的，陰陽何處覓， 側(cè)取過龍來作主，真龍卻無取， 須要真龍來勢真，錯(cuò)認(rèn)誤殺人。 五行若水克向上，百子千孫旺， 遇向若然行兩神，代代富無貧。 一龍生處有三龍，世代富無窮， 更知三是五行主，本身原屬土， 水重一土在五行，生旺墓同情， 三龍三個(gè)人家富，銀瓶多盞筋， 三龍位上若當(dāng)兇，三子絕根宗， 四龍得龍人肥滿，開庫有錢典。 財(cái)水財(cái)山財(cái)易發(fā)，七通并八達(dá)， 資財(cái)巨富出聰明，只是少人丁， 且要順龍順?biāo)ィ瞬艔拇酥粒?/span> 順龍來去子孫昌，代代足衣糧。 排山排向明堂水，折盡諸道理， 小心但看四龍經(jīng)，一經(jīng)各一名。 五行無根水上折，時(shí)師那會(huì)得， 放水與山同路行，世代坐專城。 子寅辰與乾丙乙，長子真端的， 午申戌與坤壬辛，次男此位真， 卯巳丑與艮庚丁，三男從此分， 酉亥未與巽甲癸，四男當(dāng)其位。 第一摺水長房折。乾丙更要乙， 第二折水二男情，坤辛壬同行。 第三折水三男位，艮庚丁吉利。 第四折水四男官，巽甲癸相逢， 若無四男還歸長，仔細(xì)分明講， 一龍行宮水口去。兒孫多不吉。 龍行位遠(yuǎn)主離鄉(xiāng)，水位卻無訪， 三龍先行一龍上，內(nèi)反家抱養(yǎng)， 二折行二見真訣，白手置田豐， 三龍先行一龍上，入舍兼抱養(yǎng)。 四龍行位不分明，父子絕人丁。 金木水火各一宮，生命亦不同， 查得四行合生命，自然發(fā)福盛。 干支二水要相依，更把天星卦例推， 震宮長男邀福應(yīng)，兌宮少位吉兇知， 中宮離坎從天定，子息排來卻位移。 金木水火四龍位，生克無窮極。 相生為吉相克兇，禍福在其中。 金到火官人死絕，火入金官定損妻， 金火相刑人自縊，縱然不縊也相離。 子寅辰并乾丙乙，切忌巽水出。 午申戌與坤辛壬，乾水破長生。 卯巳丑及艮庚丁，坤水要留停， 酉亥未兼巽甲癸，艮水下宜去。 庚丁坤是上黃泉，乙丙須防巽水先， 甲癸向中憂見艮，辛壬水路怕當(dāng)乾。 卯辰巳午怕巽宮，午未申酉坤莫逢， 酉戌亥子當(dāng)乾是，子丑寅卯艮水兇。 辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發(fā)文章， 乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱。 更有一神難為說，時(shí)師會(huì)不得。 辰山戌向龍山辰，驚動(dòng)世間人。 寅歸甲水乙歸巽，長流為官定。 丙辰為龍寅為虎，仔細(xì)尋根取。 巽丙丁為六秀到，世代無煩惱。 卯山辛向水為乾，富貴出官員。 金遇戌為鐵，火向未申絕， 木辰枝葉枯，水上丑寅滅。 《天玉經(jīng)全文完》 天玉經(jīng)注解 三合解釋 白話注釋 (七十二龍挨星) 原文：江東一卦從來吉，八神四個(gè)一，江西二卦排龍位，八神四個(gè)二，南北八神共一卦，端的應(yīng)無差，二十四山管三卦，莫與時(shí)師話，忽然知得便通仙，代代鼓駢闐，天地父母三般卦，時(shí)師未曾話，東西父母三般卦，算值千金價(jià)。 白話釋：清代李三素公在注釋《天機(jī)一貫青囊奧語》中說過，“《天玉經(jīng)》為羅經(jīng)解之祖”。因而釋注《天玉經(jīng)》就必須結(jié)合羅盤來注釋。這里所說的羅盤并非現(xiàn)代市面銷售的一般羅盤。而是指楊筠松所創(chuàng)的只具有地盤和天盤的楊盤。也即是唐末沒有人盤的唐盤。 因?yàn)槿吮P是南宋時(shí)賴文俊(1131—1162左右)所創(chuàng)立的。 江東一卦，指的楊盤的二十四山屬東方的山向?yàn)榈谝粧臁?/span> 江西二卦，指的是楊盤屬西方的山向?yàn)榈诙裕媳惫惨回裕傅氖悄戏胶捅狈降纳较蚬矠榈谌浴?/span> 八神，即八個(gè)山向，《四庫》釋東卦為自寅至丙，西卦為自申至壬、南半卦為午丁未坤，北半卦為子癸丑艮是錯(cuò)誤的，僅以南半卦屬火，雜有未坤。北半卦屬水，雜有丑艮。《地理大全》釋為乙丙辛壬丁庚癸甲也是錯(cuò)誤的，因此八干純屬龍水交會(huì)的四局不可能八為江東，江西和南北卦。 黃學(xué)吉和蔣大鴻所注，是大錯(cuò)特錯(cuò)，把八神釋為八卦，原文已標(biāo)明二十四山管三卦。江東、江西和南北三卦，釋為一卦，三山的地天人三卦，至坎至巽和自巽至兌各釋為四個(gè)，其中自巽至兌，若加中宮只有三個(gè)，不加中宮，只有兩個(gè)，而艮和乾卻無下落。若以后天論自巽至兌也只有三個(gè)。 原文的含義是，二十四山分為三卦，江東卦屬木，是丑艮寅甲卯乙辰巽八神。江西卦屬金，是未坤申庚酉辛戌乾八神。南半卦屬火，是已丙午丁。北半卦屬水，是亥壬子癸。南四神北四神，共為八神。甚么是四個(gè)一和四個(gè)二呢?江東卦的四個(gè)一，是楊盤東，自丑至巽八山之下，所附挨星，24個(gè)(20條五行龍和4條空亡龍)中，具有四個(gè)挨星(己丑火、丙寅火、丁卯火、甲辰火)的，是火局一局，即四個(gè)一。江西卦的四個(gè)二，是楊盤西，自未至乾八山之下，所附挨星24個(gè)中，具有四個(gè)挨星的有乙未金、壬申金、癸酉金、庚戌金和癸未木、庚申木、辛酉木、戊戌木，即金局和木局二局，即四個(gè)二。南北八神共一卦，為什么“端的應(yīng)無差呢”?南已丙午丁，北亥壬子癸共為八山，在南半卦之下的挨星12個(gè)中，具有二個(gè)挨星(辛已金、甲午金和乙已火、戌午火)的有金火二局，即二個(gè)二，在北半卦之下的12個(gè)挨星中，具有二個(gè)挨星(已亥木和壬子木)，僅木局一局，即二個(gè)一。南北共八神、即二個(gè)二，加上二個(gè)一，等于四個(gè)三。由于東卦是四個(gè)一，西卦是四個(gè)二、暗示的南北卦是四個(gè)三、故而“端的應(yīng)無差”。忽然知道了上述的挨星，即七十二龍納音五行，對于風(fēng)水和風(fēng)水羅盤，就可以通仙人了。 原文：天卦江東掌上尋，知了值千金，地畫八卦誰能會(huì)， 山與水相對。 白話釋：天卦，是指楊盤天盤(逢針)二十四山向的雙山，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，地盤十二支氣的十二宮雙山。 地卦，是指楊盤地盤(正針)二十四山向，即壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥。地畫八卦，是指二十四山向之下所畫的七十二龍五行，即挨星。以天盤雙山消砂納水，地盤二十四山和挨星格龍乘氣，就稱為山與水相對。 (龍水交會(huì)) 原文：倒排父母蔭龍位，山向同流水。十二陰陽一路排，總是卦中來。 白話釋：父母，指挨星。倒排父母，倒排挨星。是以子午針的顛倒五行來說明挨星。子本屬水，在正子之下是戌子火龍。午本屬火，在正午之下是甲午金龍。稱為倒排父母。以倒排父母(挨星)來龍格乘氣，以蔭龍位，同時(shí)根據(jù)挨星(七十二龍五行)定向，使所乘生氣(龍氣)與堂前流水同歸于墓。就謂之山向同流水。十二陰陽，指的是地盤二十四山的納甲陰陽，即十二陽山是，壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾。十二陰山是，丑艮卯巽已丙丁未庚酉辛亥。一路排，是說明十二陰陽龍，仍然是依上述龍水交會(huì)的道理循排(總是卦中來)。要附加以說明的，楊筠松初期的風(fēng)水法是陰山來乘陰氣，陽山來乘陽氣，由此可推知《天玉經(jīng)》是初創(chuàng)七十二時(shí)，為說明楊盤的應(yīng)用而撰寫的。 原文：分卻東西兩個(gè)卦，會(huì)者傳天下，分定陰陽兩路行，順逆推排定，甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳，乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。 白話釋：東西兩個(gè)卦，是指陽順陰逆的兩個(gè)卦，順時(shí)針方向，即自楊盤的西方向東方為順循，稱為東卦。自楊盤的東方向西方，即逆時(shí)針方向逆循為西卦。分定陰陽，是分定龍與水的陰陽，龍為陽水為陰，龍為雄，水為雌，龍為夫水為婦，陰陽、雌雄、夫婦分定兩路，即陽順陰逆，同歸于墓。甲庚丙壬為龍、陽，為龍順推。乙辛丁癸為陰，為水，逆排。分別四局五行同歸屬于辰戌丑未四墓庫。 原文：識得陰陽兩路行，富貴達(dá)京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。 白話釋：如果知道上述的龍與水的陰陽兩路行，富貴就可到長安去做朝官。即是《青囊奧語》說的，“顛顛倒，二十四山有珠寶。”若是不懂龍水的陰陽兩路行，那就是萬丈火坑深了。即是，《奧語》說的“倒倒顛，二十四山有火坑”。 (格龍乘氣) 原文：先定來山后定向，聯(lián)珠不相放，須知細(xì)覓五行縱，富貴結(jié)全龍。五行山下問來由，入首便知叢，穴上八卦要知情，穴內(nèi)卦裝清。 白話釋：格龍乘氣，必須先格龍即先定來山，然后定向乘氣。格龍乘氣是聯(lián)貫的，不可以放過。特別是格定山向的正五行，要細(xì)覓山下的挨星，即五行縱。那么所有的富貴都是系于龍的五行縱，要清楚五行的來由，即是要知道來龍的駁換，直到入首龍的五行。知道定穴的穴情，根據(jù)穴情裝清穴內(nèi)的卦。 原文：先人秘密定陰陽，便是正龍岡，學(xué)取仙人經(jīng)一宗，切莫亂談空，二十四路出高官，緋紫入長安。 白話釋：上述格龍乘生氣，就是先人秘密定陰陽的唯一的乘內(nèi)氣正法(正龍岡)。 學(xué)取了先人(仙人)這一宗經(jīng)，必須慎密的遵守，切莫亂談空。如果能照此格龍乘內(nèi)氣，二十四山向都能出高官，腰帶金印在京城長安做朝官。 (分局) 原文：五行位中缺一位，仔細(xì)秘中記(ga)。倘若來龍骨不真，從此誤千人。 乾山乾向水流乾，乾上有峰出狀元。卯山卯向卯源水，驟富比石崇。午山午向午來堂，大將鎮(zhèn)邊疆。坤山坤向坤水流，富貴永無休。 白話釋：五行是指金、木、水、火、土五行。缺一位，就是在五行之中少一行。這是說明乘生氣的分局。就是上述甲庚丙壬四龍神，和乙丁辛癸四水神，龍與水交會(huì)，雌與雄交會(huì)，陰陽交會(huì)，夫婦交會(huì)即乙與丙交、辛與壬交、丁與庚交、癸與甲交，龍水二神，山與水同歸于墓的火水金木四局。乾山乾向，即金山金向，坐辛已金穴，立已山亥向兼巽乾，為金局。 卯山卯向，即木山木向，坐辛酉木穴，立辛山乙向兼酉卯，為木局。 午山午向，即火山火向，坐戌子火穴，立子山午向，為火局。 坤山坤向，即土(水)山土(水)向，坐辛丑土穴，立丑山未向兼艮坤，為水(土)局。 原文：識得陰陽兩路行，五星要分明，泥鰍浪里跳龍門，渤海便飛身。 白話釋：懂得龍水交會(huì)的陰陽兩路行，挨星(五星)四局要分情楚。泥鰍也可以變成金魚跳龍門，可以飛身到渤海。 (定向) 原文：父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定，前后相兼兩路看，分定兩邊安。前兼龍神前兼向，聯(lián)珠莫相放。后兼龍神后兼向，排定陰陽算。 白話釋：挨星(父母)的陰陽要仔細(xì)尋找，尋找好了挨星，以前后相兼定向。 前兼的龍神，必定是前兼的向，是有一定的聯(lián)貫性的。后兼龍神，也必定是后兼向，是固定了的陰陽。 (消砂納水) 原文：關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢。翻天倒地對不同，秘密在玄空。三陽水口盡遠(yuǎn)流，富貴永無休。三陽六秀二神當(dāng)，立見入廟堂。 白話釋：天盤(關(guān)天)雙山消砂納水，地盤(關(guān)地)挨星格龍乘生氣，分別陰陽一路兩神同歸于墓。坐穴定向，迎生接旺，在此中就可以逢富貴。翻天倒地，“二神出卦，招至災(zāi)禍(破旺沖生)的機(jī)密(原因)，就在于雌雄交會(huì)的玄空。三陽水口，龍屬陽順推水口墓絕胎為三陽水口。水屬陰，逆排水口墓絕胎，為三陰水口。三陰水口的絕宮，是三陽水口的死宮，胎宮是病宮。陰從陽，陽不從陰，所以當(dāng)以三陽水口為的。如果堂前生旺水合流于三陽水口，富貴是永無休止。論龍或論水，二神又有生官旺三吉峰，和生旺冠臨胎養(yǎng)六秀水朝堂，立即就可以入廟堂。 原文：陰陽順逆不同途，須向此中求，九星雙起雌雄異，玄空真妙處。 白話釋：龍屬陽順推，水屬陰逆排，是謂陰陽順逆不同途的，其吉兇必須在此中求。 九星，所指的不是貪巨祿文武破輔弼的九星，即是步砂量水標(biāo)畢尺的長生十二官化為貪巨武的九星。即“大墓起破軍，絕胎是祿存，養(yǎng)生貪狼位，沐浴冠帶文，武曲臨官旺，逢衰是巨門，貞兼病死，九星一齊奔”的九星。實(shí)則是長生十二宮。 長生十二宮雙起，龍順?biāo)妫謩e雌雄，這就是玄空的真妙處。 原文：依得六神為第一，官職無休竭。甲庚丙壬四龍神，俱屬陽干行。乾巽艮坤水向同，富貴足興隆。辰戌丑未一路行，驟富振家聲。 白話釋：郭楊風(fēng)水的消納是依據(jù)楊筠松《玉尺經(jīng)原本》的長生十二宮，即上述的“九星雙起”的標(biāo)華尺進(jìn)行。原文為“依得四神為第一”。所謂四神是八宅的生延天伏或貪狼九星的貪巨武輔，可肯定為當(dāng)年卦例“風(fēng)水”所改纂，故而更正為生旺冠臨胎養(yǎng)六神。用天盤消砂納水，是以六神為最吉(第一)，就可以官職無休竭。甲庚丙壬為四龍神的旺神，是以陰從陽，即從龍神順推的四龍旺神。乾巽艮坤四生水與四龍旺神水向朝堂是相同的，即甲龍甲卯旺神與乾亥生神，庚龍庚酉旺神與巽已生神，丙龍丙午旺神與艮寅生神，壬龍壬子旺神與坤申生神，都是水向同朝堂。 辰戌丑未為四龍神的墓庫，甲庚丙壬四旺神與乾巽艮坤四生神，都要水向相同，一路流向辰戌丑未四墓庫，就主富貴興隆和驟富振家聲。 原文：寅申已亥水來長，五行向中藏，辰戌丑來叩金龍，富貴永不窮，若還借庫富后貧，自庫樂長春。 白話釋：寅申已亥是四龍的長生位，若是四生水朝堂，須分別到挨星的向中而論，以及所叩辰戌丑未的金龍(水口)位，是朝水和金龍同卦，就謂之動(dòng)金龍。若動(dòng)得金龍，當(dāng)主應(yīng)永不窮。 若是借庫消水，雖然當(dāng)時(shí)可以致富，因?yàn)槲磩?dòng)金龍，后業(yè)還是破旺沖生的，必定退敗而貧。 原文：識得父母三般卦，便是真神路。卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴。向同水流一路行，到處有聲名。只把天醫(yī)福德裝，未曾見榮光。 白話釋：上述納水，總的說來，要懂得挨星的東卦，西卦和南北三般卦，才是納水的真正方法(真神路)。若果三般卦的挨星不出位，子孫萬代人都是榮光的。卦例“風(fēng)水”術(shù)論風(fēng)水，主觀的去裝卦，雖然裝到天醫(yī)福德吉卦，向來也沒有看到其結(jié)果是榮光的。 原文：大都星起何方是，五行長生旺。火相對起高岡，職位在學(xué)堂。捍門官國華表起，山水亦同例。水秀峰奇出大官，六位一般看。 白話釋：消峰論吉兇，一般是看星起于何方，在四局的方位以長生帝旺為最吉。其形法若是火 相對，即像火冒炎似尾的形狀，定主應(yīng)聰明子弟。若是水口砂似捍門，官國華表，無論是峰或朝堂水，都是同樣以吉論。凡屬水秀或山奇，在生旺冠臨胎養(yǎng)的六秀方，都如上述一般的論吉。 原文：坎離水火中天過，龍墀移帝座。寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓。金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。帝釋一神定州府，紫微同八武。倒排父母養(yǎng)龍神，富貴萬年春。 白話釋：坎離水火，是子山午向。中天過，是戌子穴，金龍水口位天卦天盤辛戌。宮庭地面可以移登帝座。四維峰巒猶如寶蓋風(fēng)閣，寶殿可以登龍樓。四孟，是四局的長生宮位，喻金枝玉葉占長生宮，金箱內(nèi)可藏玉印。 帝釋，梵語天帝。紫微星，為帝座。八武武曲位臨官帝旺二宮，四局八宮稱為八武。天帝之命登帝位定州府，帝座星如同處于八武。 如此的形勢，猶如倒排父母(即挨星)養(yǎng)龍神的效果，富貴是萬年春的。 (分公位) 原文：逐男位上算經(jīng)由，富貴容易收，胎沐養(yǎng)生貪狼長，冠臨衰旺仲，季子排來病死位，墓絕亦皆是。向定陰陽順?biāo)b，三子一齊昌。 白話釋：在分公位方面，是依然按照十二長生宮位排定的(算經(jīng)由)。孟仲季三房的富貴，是容易判定的(容易收)。長子位住胎養(yǎng)長生沐浴四宮，仲子占冠帶、臨官、帝旺，衰四宮，季子是病、死、墓、絕四宮，若是向定陰陽，朝水都順上述宮位而至。那么孟仲季三子就是一齊興旺發(fā)達(dá)的。 原文：世人不識天機(jī)秘，泄破有何益。汝今傳得地中仙，玄空妙難言。更有收山出煞法，亦兼為汝說。相逢大地能幾人，個(gè)個(gè)是知心。若還求地不種德，隱口深藏舌。 白話釋：這是楊筠松授其高徒曾文的結(jié)尾語，世人是不懂得挨星的秘密，不要隨便秘傳的泄破它。你現(xiàn)在已經(jīng)傳授了挨星學(xué)，可以成為地中仙了，這都是玄空的妙用。還有收山出煞的方法，亦兼為你說清楚。在世界上相逢的知心人能有多少，若是求地不去種德，你切須牢記要隱口藏舌，不能隨意給別人說。 附錄：《天玉經(jīng)序》與 《天玉經(jīng)》考 第一節(jié)曾文辿《天玉經(jīng)序》原文 在李本芳老師的《祖?zhèn)鞅尽穬?nèi)載有曾文 撰的《天玉經(jīng)序》，卻沒有楊筠松撰的《天玉經(jīng)》。《天玉經(jīng)序》的原文是： 江東一卦從來吉，八神四個(gè)一。 江西二卦排龍位，八神四個(gè)二。 南北八神共一卦，端的應(yīng)無差。 天卦江東掌上尋，知了值千金。 地畫八卦誰能會(huì)，山與水相對。 父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定， 前后相兼兩路看，分定兩邊安。 卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴。 向同水流一路行，到處有名聲。 龍行出卦無官貴，不用費(fèi)心力。 雖合天醫(yī)福德裝，未曾見榮光。 關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢。 翻天倒地對不同，秘密在玄空。 三陽水口盡源流，富貴永無休。 三吉六秀二神當(dāng)，立見入廟堂。 第二節(jié) 考正楊筠松《天玉經(jīng)·原著》原文 挨星為主旨 江東一卦從來吉，八神四個(gè)一。（序同） 江西二卦排龍位，八神四個(gè)二。（序同） 南北八神共一卦，端的應(yīng)無差。（序同） 二十四山管三卦，莫與時(shí)師話。 忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。 天地父母三般卦，時(shí)師未曾話。 東西父母三般卦，算值千金云。 龍水交會(huì) 天卦江東掌上尋，知了值千金。（序同） 地畫八卦誰能會(huì)，山與水相對。（序同） 分卻東西兩個(gè)卦，會(huì)者傳天下。 分定陰陽兩路行，順逆推排定。 甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳。 乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。 識得陰陽兩路行，富貴達(dá)京城。 不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。 格龍乘氣 先定來的后定向，聯(lián)珠不相放。 須知細(xì)覓五行縱，富貴結(jié)金龍。 五行山下問來由，入首便知縱。 穴上八卦要知情。穴內(nèi)卦裝清。 先人秘密定陰陽。便是正龍岡。 學(xué)取仙人經(jīng)一宗，切莫亂談空。 二十四路出高官，緋紫入長安。 分局 五行位中缺一位，仔細(xì)秘中記。 倘若來龍骨不真，從此誤千人。 乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。 卯山卯向卯源水，驟富石崇比。 午山午向午來堂，大將鎮(zhèn)邊疆。 坤山坤向水坤流，富貴永無休。 識得陰陽兩路行，五星要分明。 泥鰍浪里跳龍門，渤海要飛身。 立向 父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定。（序同） 前后相兼兩路看，分定兩邊安。（序同） 前兼龍神前兼向，聯(lián)珠莫相放。 后兼龍神后兼向，排定陰陽算。 關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢。（序同） 翻天倒地對不同，秘密在玄空。（序同） 三陽水口盡源流，富貴永無休。（序同） 三陽六秀二神當(dāng)，立見入廟堂。（序同） 陰陽順逆不同道，須向此中求。 九星雙起雌雄異，玄空真妙處。 納水 依得六神為第一，官職無休竭， 甲庚丙壬四龍神，俱屬陽干行， 乾巽艮坤水向同，富貴足興隆。 辰戌丑未一路行，驟富振家聲。 寅申已亥水來長，五行向中藏， 辰戌丑未叩金龍，動(dòng)得永不窮。 若還借庫富后貧，自庫樂長春。 識得父母三般卦，便是真神路。 卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴。 向同水流一路行，到處有聲名。（序同） 只把天醫(yī)福法裝，未曾見榮光。（序同） 大都星起何方是，五行長生旺， 火旆相對起高岡，職位在學(xué)堂。 捍門官國華表起，山水亦同例。 水秀峰奇出大官，六位一般看。 坎離水火中天過，龍墀移帝座。 寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓。 金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。 帝釋一神定州府，紫微同八武， 順排父母養(yǎng)龍神，富貴萬年春。 分公位 逐男位上算經(jīng)由，富貴容易收， 胎沐養(yǎng)生貪狼長，冠臨衷旺仲。 季子排來病死位，墓絕亦皆是。 向定陰陽順?biāo)b，三子一齊昌。 世人不識天機(jī)秘，泄破有何益。 汝今傳得地中仙，玄空妙難言。 更有收山出煞法，亦兼為汝說， 相逢大地能幾人，個(gè)個(gè)是知心。 若還求地不種德，隱口深藏舌。 第三節(jié)《天玉經(jīng)序》與《天玉經(jīng)》 一、主題相同 《天玉經(jīng)序》與《天玉經(jīng)》的主題是相同的，二者的開章所云，都是以二十四山向，分為三卦，每卦八神的四個(gè)一、四相二、四個(gè)三、來明示挨星，即七十二龍五行為主題，都是本著楊筠松《天機(jī)貫青囊奧語》中的水火金木四局，以“顛、顛倒”所指挨星，為主題。 《青囊奧語》認(rèn)為東方屬木，南方屬火、西方屬金、北方屬水的方位正五行，以及二十四山向的正五行都是主觀決定的。不符合客觀存在。東方不單是木，也存在著火水金和土。南方不單是屬火，也存在著水金木和土。西方不單是屬金，也存在著水火土和木。北方不單是屬水，也存在著火土木金。同樣，在周天十二支氣，子氣不單是屬水，也存在著其它五行，丑氣不單是屬土，也存在著其它五行……亥氣也不單是屬水，也存在著其它五行。因此，楊筠松察覺之后，就把正五行。在晚年創(chuàng)造了符合客觀存在的五行，即七十二龍五行。而把方位正五行稱為“顛倒”五行，七十二龍五行稱為“顛、顛倒”五行，其意是把主觀的顛倒方面五行，重顛新倒回。客觀存在的五行。 《天玉經(jīng)》是具體說明《天機(jī)一貫青囊奧語》中“顛、顛倒”五行，的一部實(shí)踐經(jīng)典。《天玉經(jīng)序》是楊筠松將《天玉經(jīng)》秘授給其高徒曾文 最具體秘授的的風(fēng)水法。正如《天玉經(jīng)》結(jié)尾說的“汝今傳得地中仙，玄空妙難言，更有收山出煞法，亦兼為汝說。” 二、《天玉經(jīng)序》是《天玉經(jīng)》全部內(nèi)容的提綱。 《天玉經(jīng)序》云“天卦江東掌上尋，知了值千金。地畫八卦誰能會(huì)，山與水相對。 天卦，即日影卦，指楊盤的天盤(縫針)，二十四山向的雙山。地畫八卦，即磁針卦，指楊盤的地盤(正針)，二十四山向及其附盤七十二龍五行。以地盤七十二龍格龍乘氣，坐穴立向，以天盤雙山消砂納水，使龍水交會(huì)合玄空，就稱為山(龍)與水(隨龍水和朝堂水)相對。 《天玉經(jīng)序》云： 父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定。 前后相兼兩路看，分定兩邊安。 父母，夫婦，陰陽神，龍水兩路交會(huì)的關(guān)系，要仔細(xì)尋找挨星，即七十二龍納音五行。以前后相兼來立向定穴。 首先要加以說明的所謂前后相兼，即兼前后，或稱兼前，兼后。兼前或前兼，是指順時(shí)鐘方向，未來的為前，過去的為后。逆時(shí)鐘方向，過去的為前，未來的為后。如壬子癸三山，子山兼癸，謂之兼前或前兼。子山兼壬，謂之兼后或后兼。因?yàn)樽由綖榧嬲撸瑸橹魑唬锖腿蔀楸患嬲撸瑸楦段弧?/span> 前后相兼兩路看，是繼前段說明地盤(正針)和天盤(縫針)的關(guān)系，也即郭楊胡“新法，所謂前兼三七，后兼二八。在地盤是前兼三七，如子山兼癸，是七子三癸。在天盤卻是子山兼壬，為后兼，是子一壬。前后相兼，一是指地盤順時(shí)鐘方向?yàn)榍凹妫皇翘毂P逆時(shí)鐘方向?yàn)楹蠹妫譃閮陕罚侄▋蛇叞病?/span> 《天玉經(jīng)序》云： 卦內(nèi)八神不出位，代代人尊貴。向同水流一路行，到處有聲名，龍行出卦無官貴，不用費(fèi)心力，雖合天醫(yī)福德裝，未曾見榮光。 八神，是指火、水、金、木四局的一路兩神（龍神和水神，）四局共為八神。 火、水、金、木四局，每局的龍神和水神必須共一卦，是謂不出卦。即是入首龍屬火，必須坐火坐穴、乘火氣，而堂前水，必須合流于辛戌。入首龍屬水，必須坐水穴，乘水是，而堂前水必須合流于辰。入首龍屬金，必須坐金穴乘舍氣，而堂前水必須合流于癸丑庫。入首龍屬木、必須木穴乘木氣，而堂前水必須合流于丁未庫。即楊筠松《天玉經(jīng)》說“甲庚原屬陽，順推五行詳，乙辛丁癸屬陰逆推論五行”。甲庚丙壬，龍也。乙辛丁癸，水也。丙與乙交一路兩神，同歸戌庫。壬與辛交，一路兩神，同歸于辰庫，庚與丁交，一路局兩神同歸于未庫。即媾成：“乙丙交而趨戌，”火局，“辛壬會(huì)而聚辰，”水局。稱斗牛納丁庚之氣，金局，“全羊收癸甲之靈，”木局，四大局。為八神不出位，主應(yīng)代代人尊貴。 所謂“向同水流”的向，以現(xiàn)代來說，包含有兩個(gè)含義，郭楊胡(舜申)“新法”風(fēng)水，有所謂向上五行。如木局，癸山丁向兼子午，向上五行屬火，稱自旺向，水流丁未，是火局衰宮。郭楊曾(文 )古法風(fēng)水，認(rèn)為向，即山，也即七十二龍坐穴。如火局子山午向，午向必子山，子山必午向，必坐戊子火穴。“新法”風(fēng)水術(shù)，是出卦的向同水流，古法風(fēng)水術(shù)，是不出卦的向同水流，就可以一路行，就主官貴，到處有聲名。 否則，龍行出卦為陽差，無官貴是必然結(jié)果。是不用費(fèi)心力空想的，雖然能合上福建之法的卦例風(fēng)水，什么八宅的天醫(yī)，九星的貪狼，福德。也不可能見榮光。 《天玉經(jīng)序》末段：關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢，翻天倒地對不同，機(jī)秘在玄空，三陽水口盡源流，富貴永無休。三吉六秀二神當(dāng)，立見入廟堂。 關(guān)天，用天盤雙山消砂納水。關(guān)地，用地盤七十二龍五行格龍坐穴乘氣。分別龍雄水雌陰陽二神同歸于庫。迎生接旺，在此中就可以逢富貴。翻天倒地二神出卦，破旺沖生，招至災(zāi)禍的機(jī)秘原因，就在于雌雄龍水交會(huì)的玄空。 玄空的玄，是玄虛、玄妙、的玄。空，是空空如也，所謂玄空，就是玄妙得空空如也，看不見，摸不著難以捉模無形可見的東西，郭楊風(fēng)水所述的玄空，就是指生氣即陰陽氣，發(fā)生發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化，作用于陰陽宅的過程，這個(gè)過程是玄虛渺茫，人看不見的。也即風(fēng)水龍水交會(huì)的，同通過一定規(guī)律的運(yùn)動(dòng)變化，得到一定的成果。在風(fēng)水術(shù)語稱之為吉或兇。這個(gè)由風(fēng)水龍水交會(huì)的因到風(fēng)水吉兇的整個(gè)過程，就稱之為玄空。 三陽水口，是指龍水交會(huì)，龍屬陽順推水口墓絕胎為三陽水口。水屬陰，逆推水口墓絕胎為三陰水口，三陰水口的絕宮，是龍順推十二長生宮的死宮。三陰水口胎宮，是龍順推長生十二宮的病宮，因而凡屬水出龍陽的病死墓絕四宮，都稱為休囚宮，都不會(huì)產(chǎn)生破旺沖生而主兇。 由于風(fēng)水的主旨是乘生氣，龍脈是生氣在地中發(fā)生發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化，在地表面的表現(xiàn)形態(tài)。是故乘生氣就是乘龍脈氣。 當(dāng)以三陽水口為最吉，如果堂內(nèi)生旺水源遠(yuǎn)流長合流于三陽水口，富貴是永無休止的。論峰，如果是生官旺三吉，或生旺冠臨胎養(yǎng)六秀，就立見入廟堂。 《天玉經(jīng)序》的165字，就是已經(jīng)包括了《天玉經(jīng)》的全部內(nèi)容。和《青囊奧語》是共一鼻孔出氣的。 《天玉經(jīng)》解讀 天玉經(jīng)是唐朝風(fēng)水開山祖師楊救貧的理氣名著，分內(nèi)傳和外篇，千百年來，無數(shù)堪輿名師絞盡腦汁，窮畢生精力苦心研究，歷朝歷代，各門各派，由于不懂歷代祖師楊曾祖師一脈傳承的挨星妙訣，無法破解青囊之秘，習(xí)堪輿者深知天玉經(jīng)能點(diǎn)石成金，但由于經(jīng)文深義，根本無法領(lǐng)悟祖師心法，天玉經(jīng)成為習(xí)堪輿者夢中的海市蜃樓。 天為高，玉為珍貴的玉石，天玉經(jīng)里面的的確確隱藏著發(fā)財(cái)最快最大最長久的五鬼運(yùn)財(cái)局，催官貴出神童狀元局，三元不敗富貴局，七星打劫局等等，風(fēng)水立局所有理氣都在天玉經(jīng)一一披露無遺。 天玉經(jīng)以挨星妙訣為立局的重要依據(jù)，每個(gè)坐山的財(cái)丁貴都隱藏于挨星妙訣中，所有富貴局都是由挨星妙訣推演而來，破財(cái)損丁絕后出殘疾淫賤的兇局也是由挨星妙訣推出。官貴和人丁以陰為載體，財(cái)星以陽為載體，官貴人丁裝在來龍方，財(cái)星裝在水口，則發(fā)財(cái)丁貴，如果人丁星錯(cuò)裝在水口，必然損丁絕后，如果財(cái)星裝在山上，閉塞不通陽氣，必然求財(cái)困難。 地局來龍為最大的陰氣，水口為最大的陽氣，來龍和水口是地局的父母，來龍和水口相對成陰陽方可結(jié)地穴，立局時(shí)，可依龍立向，也可依水立向，水口為雄，來龍為雌，雌雄者，陰陽之別名也，觀雌則不必更見雄，而知必有雄以應(yīng)之，觀雄則不必更觀雌，而知必有雌以配之，因此依水立向與依龍立向乃異曲同工。 地局龍水可分為順時(shí)針走陽一路，逆時(shí)針走陰一路，為路陰陽，根據(jù)挨星妙訣得知，二十四山的每個(gè)坐山陰陽走向也分順時(shí)針走陽一路，和逆時(shí)針走陰一路，地局龍水順時(shí)針走，宜立順時(shí)針分布陰陽的坐山，地局龍水逆時(shí)針走，宜立陰陽逆時(shí)針走的坐山，為珠寶線，可催發(fā)財(cái)丁貴，反之則為火坑線，縱有短暫富貴，損丁絕后難免，這才是：識得陰陽二路行，富貴達(dá)京城，不識陰陽兩路行，萬丈火深坑之真義也。 龍水再分為四路陰陽，右旋龍左水口一路，左旋龍右水口一路，后面來龍前面水口一路，前面來龍后面水口一路，也就是開篇的江東、江西、江南、江北四種龍水走向。 龍水再分為八路陰陽，乾卦來龍巽卦水，坎卦來龍離卦水，艮卦來龍坤卦水，震卦來龍兌卦水，巽卦來龍乾卦水，離卦來龍坎卦水，坤卦來龍艮卦水，兌卦來龍震卦水口。 龍水再分為二十四路陰陽，二十四山來龍配二十四山水口，龍與水相對。 辰戍丑未為四庫，水最終流歸四庫，以辰戍為大，丑未次之。辰戍丑未叩金龍，就是指水流歸四庫的地局。 三般就是三種，卦是單位名詞，代表地局，三般卦就是三種地局，玄空大卦風(fēng)水體系將地局分為龍水從右向左走的江東卦、龍水從左向右走的江西卦、龍水前后走的南北卦，由于南北地局可以互通互用，合回一卦，江東、江西和南北卦三種地局稱為玄空大卦，又稱為東西父母三般卦，父母指南北。后人不理解玄空大卦之真義，都以玄空大卦派著稱，玄為宇宙變化的陰陽，空為無限大和無限小的空間。玄空大卦風(fēng)水是歷代祖師一脈傳承下來的僅供皇家使用的風(fēng)水體系，傳至楊公已是第十七代了，楊公把歷代祖師稱為仙人，楊公得宮中風(fēng)水秘本，著書立說，向民間傳播，被后人尊稱為楊救貧，玄空大卦風(fēng)水與譚養(yǎng)吾的玄空六法有本質(zhì)上的區(qū)別。 天玉經(jīng)上卷： 天玉經(jīng)上卷是東西父母三般卦，分別敘述了江東卦江西卦和南北卦地局使用條件，江東卦合一六四九掌訣，江西卦合二七三八掌訣，江東卦發(fā)富貴長久，三元不敗富貴局就是江東卦的地局，而且天元四正子午酉發(fā)官貴的三山都合江東卦，換句話說，龍水從右往左邊走的地局容易發(fā)富貴，與地球從西向東自轉(zhuǎn)剛好同步，故稱從來吉，四正卯山合江西卦地局，發(fā)財(cái)富比發(fā)官貴更大。地元坐山大多合南北卦地局，發(fā)財(cái)較大，如辰山戍向、戌山辰向。 二十四山每個(gè)坐山陰氣走向也分從右往左走的江東卦，從左往右走的江西卦，前后走的南北卦三種，江東地局立江東坐山，江西地局立江西坐山，南北地局立南北坐山，南北地局可以互通互用，東西地局不能互用，否則便落火坑。 接下來論及天地最大財(cái)官為乾坤，發(fā)貴龍水為四神，發(fā)官貴地局特征，以及立局兼家，江東卦坐山只能兼江東卦坐山，江西卦坐山只能兼江西卦坐山，如果東西相兼是為出卦，因?yàn)榻瓥|是一卦，江西為另一卦，這才是玄空大卦風(fēng)水的本來面目。 天玉經(jīng) 上卷 江東一卦從來吉，八神四個(gè)一 江西一卦排龍位，八神四個(gè)二 南北八神共一卦，端的應(yīng)無差 二十四龍管三卦，莫與時(shí)師話 忽然識得便通仙，代代鼓駢闐 天卦江東掌上尋，知了值千金 地畫八卦誰能會(huì)，山與水相對 父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定 前后相兼兩路看，分定兩邊安 卦內(nèi)八卦不出卦，代代人尊貴 向水流歸一路行，到處有聲名 龍行出卦無官貴，不用勞心力 只把天醫(yī)福德裝，未解見榮光 倒排父母蔭龍位，山向同流水 十二陰陽一路排，總是卦中來 關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢 翻天倒地對不同，秘密在玄空 三陽水向盡源流，富貴永無休 三陽六秀二神當(dāng)，立見入朝堂 水到御階官便至，神童狀元出 印綬若然居水口，御階近臺輔 冬冬鼓角隨流水，艷艷紅旆貴 上按三才并六建，排定陰陽算 下按玉輦捍門流，龍去要回頭 六建分明號六龍，名姓達(dá)天聰 正山正向流支上，寡夭遭刑杖 共路兩神為夫婦，認(rèn)取真神路 仙人秘密定陰陽，便是正龍岡 陰陽二字看零正，坐向須知病 若遇正神正位裝，撥水入零堂 零堂正向須知好，認(rèn)取來山腦 水上排龍點(diǎn)位裝，積粟萬余倉 正神百步始成龍，水短便遭兇 零神不問長和短，吉兇不同斷 父母排來到子息，須去認(rèn)生克 水上排龍照位分，兄弟更子孫 二十四山分兩路，認(rèn)取五行主 龍中交戰(zhàn)水中裝，便是正龍傷 前面若無兇交破，莫斷為兇禍 兇星看在何公頭，仔細(xì)認(rèn)蹤由 先定來山后定向，聯(lián)珠不相放 須知細(xì)覓五行蹤，富貴結(jié)全龍 五行若然翻值向，百子千孫旺 陰陽配合亦同論，富貴此中尋 東西父母三般卦，算值千金價(jià) 二十四路出高官，緋紫入長安 父母不是未為好，無官只富豪 父母排來看左右，向首分休咎 雙山雙向水零神，富貴永無貧 若遇正神須敗絕，五行當(dāng)分別 隔向一神仲子當(dāng)，千萬細(xì)推詳 若行公位看順逆，接得方奇特 官位若來見逆龍，男女失其蹤 更看父母下三吉，三般卦第一 原文：江東一卦從來吉，八神四個(gè)一 解讀：江者水也，江指水，河圖天南地北左東右西，東指左，西指右，南指前，北指后，卦是單位名稱，江東一卦指水往左流的所有地局，凡是龍水從右往左走的地局，特別容易發(fā)富貴，適合天元坐山使用，故稱從來吉。八神指八卦，如果龍山向水合一六四九掌訣稱為八神四個(gè)一。 原文：江西一卦排龍位，八神四個(gè)二 解讀：排龍位三個(gè)字已表明這段經(jīng)文是專講龍水的，指水往右流的所有地局稱為江西卦，如果龍山向水合二七三八掌訣，稱為八神四個(gè)二。 原文：南北八神共一卦，端的應(yīng)無差 解讀：后面來龍前面去水稱為南卦地局，前面來龍后面去水稱為北卦地局，這兩卦地局在挨星妙訣立局時(shí)可以互通互用，合回一卦，而且南北卦地局特別容易發(fā)富貴，因此稱為確實(shí)是無差。 原文：二十四龍管三卦，莫與時(shí)師話 解讀：來山稱來龍，去水稱去龍，水也是龍，二十四個(gè)出水口分成左江東卦、右江西卦和前后南北卦，共三大卦龍水，一般時(shí)師都不懂。 原文：忽然識得便通仙，代代鼓駢闐 解讀：仙指楊公之前歷代風(fēng)水祖師，識得玄空三大卦，便能與歷代風(fēng)水祖師心印神交，駢闐指聚集在一起，江東江西南北三大卦已經(jīng)囊括了所有地局在其中。 原文：天卦江東掌上尋，知了值千金 解讀：天卦指天元坐山，江東指龍水從右向左走的地局，合八卦一六四九掌訣。 原文：地畫八卦誰能會(huì)，山與水相對 解讀：地畫指地元坐山，大多合南北卦地局，后山前水或前水后山，稱為山與水相對。 原文：父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定 解讀：父母指天八卦的乾坤二卦，位居南北，陰陽指龍水，南北卦的龍水一定要前后相對為真，一有偏差，就不是南北卦，定然損丁成敗局，因此要仔細(xì)尋，要前后相兼定。 原文：前后相兼兩路看，分定兩邊安 解讀：南北卦地局非常嚴(yán)格，不象江東卦只要右邊來龍左邊去水便為合格，或江西卦只要左邊來龍右邊去水便為合格，都可發(fā)財(cái)丁貴。 原文：卦內(nèi)八卦不出卦，代代人尊貴 解讀：卦字指江東、江西和南北三大卦，江東卦地局不混雜其他卦出水口，為不出卦，代代發(fā)富貴，龍與水相對，來龍過脈與去水口相配，一折龍一折水口發(fā)一代，二折龍二折水口發(fā)二代，如果水口純清，則代代發(fā)官貴。 原文：向水流歸一路行，到處有聲名 解讀：古時(shí)多講向不講坐，稱立向。指江東卦地局立江東坐向，江西卦地局立江西坐向，南北卦地局立南北坐向，為同路，可發(fā)官貴名揚(yáng)四海。 原文：龍行出卦無官貴，不用勞心力 解讀：龍指來龍和去龍，如果龍從右邊來為江東卦，去龍應(yīng)該往左邊流去為不出卦，如果隨龍水往右邊流去成了江西卦水口，為出卦，龍行出了卦則來龍與水口陰陽不交媾，必不結(jié)地，不用勞心力，這是最簡單最準(zhǔn)確的巒頭眼訣，不習(xí)玄空大卦風(fēng)水根本不懂。 原文：只把天醫(yī)福德裝，未解見榮光 解讀：世俗時(shí)師慣用八宅天醫(yī)福德吉神，為風(fēng)水偽術(shù)，那能獲得榮貴光彩。 原文：倒排父母蔭龍位，山向同流水 解讀：父母指南北卦，南北卦地局，要裝南北卦坐向。 原文：十二陰陽一路排，總是卦中來 解讀：乾亥壬艮寅甲巽巳丙坤申庚十二山為陽，子癸丑卯乙辰午丁未酉辛戌十二山為陰，十二陰陽指二十四山，卦指江東江西南北三大卦，即將二十四山分成三大卦順逆論陰陽。 原文：關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢 解讀：雌雄是陰陽之別名，順時(shí)針行走龍水為陽，逆時(shí)針行走龍水為陰，龍山向水合陰一路或合陽一路才可發(fā)富貴。 原文：翻天倒地對不同，秘密在玄空 解讀：天為高為陰為來龍來水，地為低為陽為去龍去水，來龍翻入坐山同陰同陽，水口倒到向上同陰同陽，其秘密在歷代祖師秘傳的玄空三大卦之中。 原文：三陽水向盡源流，富貴永無休 解讀：乾三連坤六斷，三陽水指乾水，地局如果乾方來水又向乾，可以發(fā)富貴永遠(yuǎn)，與（乾山）乾向水流乾同義。 原文：三陽六秀二神當(dāng)，立見入朝堂 解讀：六秀指坤，乾坤是掌管富貴最大的神，地局如果乾坤方來龍來水，可立發(fā)官貴入朝當(dāng)大官。 原文：水到御街官便至，神童狀元出 解讀：乾坤艮巽號御街，御街指皇城官道，如果地局乾坤艮巽四神方來龍來水，便可發(fā)官貴出神童狀元。 原文：印綬若然居水口，御街近臺輔 解讀：印綬是石之方正如印者，是貪狼星，石脈至貴，力量最大，石貪狼現(xiàn)于水口，必是廉貞作祖貪狼行龍，若此種象印一樣石頭鎮(zhèn)守水口，定出三公宰輔，臺輔即古時(shí)三公宰輔之官職。 原文：冬冬鼓角隨流水，艷艷紅旆貴 解讀：若見圓形石似鼓形于流水之中，紅旆指旌旗，又見旌旗現(xiàn)，為旗鼓齊應(yīng)，地局定然發(fā)官出貴，多出武官。 原文：上按三才并六建，排定陰陽算 解讀：三才是天地人，這里指乾卦天地人三爻，六建指上面提及坤卦，三才六建實(shí)指乾坤艮巽四神，上面講四神方來龍來水可發(fā)官貴出神童狀元，這里補(bǔ)寫還要合坐山陰陽方可成立發(fā)貴條件。 原文：六建分明號六龍，名姓達(dá)天姓 解讀：四神方來龍來水，又合挨星妙訣排出坐山的陰陽，定出聰明天才少年。 原文：正山正向流支上，寡夭遭刑杖 解讀：如果坐山與流水不同陰陽，不是同一種三般卦，例如江東卦的地局立了江西卦的坐山，必有孤寡夭折刑罰官災(zāi)之應(yīng)。 原文：共路兩神為夫婦，認(rèn)取真神路 解讀：歷代祖師一脈傳承的玄空大卦風(fēng)水將地局分成四路龍水陰陽，二十四山也分成四路陰陽，南北共路，為三路三大卦三般卦，兩神指龍水陰陽，龍水相對成陰陽夫婦，方為真龍真局。 原文：仙人秘密定陰陽，便是正龍岡 解讀：仙人指楊公之前歷代風(fēng)水祖師，秘密定陰陽就是玄空大卦使用的陰陽，包括挨星妙訣定每個(gè)坐山最大的陰和最大的陽。如果這個(gè)陰陽解釋為龍水或其他卦理等等，就談不上秘密二字。 原文：陰陽二字看零正，坐向須知病 解讀：這個(gè)陰陽就是上句秘密陰陽，指坐山挨出的陰陽，零正指山水，零為水正為山。 原文：若遇正神正位裝，撥水入零堂 解讀：正神指山零神指水，正神山裝在秘密陰陽的陰位，是正神正位裝，零神水裝在秘密陰陽的陽位，是撥水入零堂，這樣陰陽山水歸位，財(cái)丁貴俱發(fā)。 原文：水上排龍點(diǎn)位裝，積粟萬余倉 解讀：山龍局是這樣裝秘密陰陽，水龍局也是這樣裝秘密陰陽，水龍發(fā)財(cái)富。 原文：正神百步始成龍，水短便遭兇 解讀：正神指來龍來水，來龍與來水同用，來水要長遠(yuǎn)才有力量，才可蔭發(fā)富貴，如果來龍來水太短，只發(fā)瞬間，后面無龍氣蔭，必定發(fā)兇。 原文：零神不問長和短，吉兇不同斷 解讀：零神指去龍去水，去水只論是否出卦，長短與吉兇無關(guān)。 原文：父母排來到子息，須去認(rèn)生克 解讀：父母指南北卦，子息指江東卦和江西卦，三大卦的龍水都要論生入同旺為吉，相克為兇。 原文：水上排龍照位分，兄弟更子孫 解讀：這句水上排龍與上句水上排龍同義，兄弟指長，子孫指幼，水龍局不象山龍有明顯的來龍為陰為母，去水口為陽為父，因此在裝秘密陰陽時(shí)，只能依來水為兄弟，去水為子孫，依次裝卦。 原文：二十四山分兩路，認(rèn)取五行主 解讀：兩路即陰一路陽一路，五行由陰陽生出，陰陽是五行主人。 原文：龍中交戰(zhàn)水中裝，便是正龍傷 解讀：如果坐山秘密陰陽裝反了，陰氣裝在水，陽氣裝在山，為陰陽龍水受克交戰(zhàn)，傷陰傷陽。 原文：前面若無兇交破，莫斷為兇禍。 解讀：即使龍水交戰(zhàn)，地局如果沒有兇煞，也不一定發(fā)兇。例如南北卦的龍水如果反裝了，一樣發(fā)富貴，而且水口都有關(guān)攔成格成局，方為南北卦之真。 原文：兇星看在何公頭，仔細(xì)認(rèn)蹤由 解讀：看兇煞所在方位分辨那房發(fā)兇。 原文：先定來山后定向，聯(lián)珠不相放 解讀：楊仙教后世人，立局時(shí)以來山來龍為大，其次是向與水口不能犯三字聯(lián)珠，子癸丑、卯乙辰、午丁未、酉辛戌為三字聯(lián)珠，犯者必?fù)p丁。 原文：須知細(xì)覓五行蹤，富貴結(jié)全龍 解讀：五行蹤指來龍來水和去龍去水口這兩個(gè)最大的陰陽，地局有了來龍和水口才可富貴雙全，來龍管官貴，水口管財(cái)。 原文：五行若然翻值向，百子千孫旺 解讀：五行指陰陽指龍水，龍水陰陽與坐山秘密陰陽同步，則可發(fā)百子千孫旺人丁。 原文：陰陽配合亦同論，富貴此中尋 解讀：坐山秘密陰陽與龍水陰陽配合，富貴于此求之。 原文：東西父母三般卦，算值千金價(jià) 解讀：東指江東卦，西指江西卦，父母指南北卦，合稱三種卦或三般卦，天玉經(jīng)上卷已將三大卦全部坡露出來，價(jià)值豈止千金？ 原文：二十四路出高官，緋紫入長安 解讀：只要坐山秘密陰陽裝對龍水，山山都可發(fā)官貴，著緋紫入長安，紫是紅色，緋衣是古代官員的朝服，長安指京都。 原文：父母不是未為好，無官只富豪 解讀：父母指南北，南北卦是三般卦中最富貴的地局，不發(fā)官貴就發(fā)財(cái)富，例如辰山戌向、戌山辰向、乾山巽向、艮山坤向都是南北卦坐山，合南北卦地局使用，求富貴于彈指之間。例如首富馬云祖地就是辰山戌向。 原文：父母排來看左右，向首分休咎 解讀：南北卦的龍水要求非常嚴(yán)格，龍水一定要位于坐山和向的八卦上，龍水偏離左右就不是南北卦，若立南北卦坐山定然損丁。 原文：雙山雙向水零神，富貴永無貧 解讀：雙山雙向指相兼的兩個(gè)山向，同卦同秘密陰陽，如辰與乙相兼為雙山，向戌兼辛為雙向，雙向水零神指向與水同為陽，則可發(fā)富貴永久。 原文：若遇正神須敗絕，五行當(dāng)分別 解讀：正神指陰，如果陽向兼了陰向，或者向與水不同卦不同陰陽，必然是敗局，要區(qū)分開來。 原文：隔向一神仲子當(dāng)，千萬細(xì)推詳 解讀：仲指孟仲季，按五行孟仲季排列順序分房份，如子為孟午為仲卯為季。 原文：若行公位看順逆，接待方奇特。 解讀：公位指房份，如果陰陽混雜相兼，看龍水順逆，那房合局那房得福。 原文：官位若來見逆龍，男女失其蹤 解讀：官位指坐山秘密陰陽的貪狼位，逆龍指水口，如果貪狼下水口，必然損男丁女口。 原文：更看父母下三吉，三般卦第一 解讀：父母指南北，指下卷的富貴南北卦，即乾山乾向水流乾，坤山坤向水流坤，是三般卦中最富貴的地局，稱為三般卦第一。 天玉經(jīng)中卷： 天玉經(jīng)中卷專門論述挨星妙訣的使用方法，以及在立局中的巧妙運(yùn)用，斷財(cái)丁貴流年吉兇應(yīng)期都是以挨星妙訣為依據(jù)，是歷代祖師一脈傳承旳玄空大卦風(fēng)水專用理氣，青囊奧語將挨星妙訣引出，天玉經(jīng)則是挨星妙訣的具體運(yùn)用。 挨星妙訣共有八個(gè)掌管人間富貴貧賤夭壽的星宿，即貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、武曲星、破軍星、左輔星、右弼星，按每個(gè)坐山陰陽順逆飛布地球宅墓立極點(diǎn)八方，廉貞星隱入中宮。貪狼管官貴人丁，巨門管財(cái)富，武曲管武官，左輔管少男丁，右弼管女口，貪巨武輔弼又稱為五吉星，楊仙把挨星妙訣又稱為五星城門訣。貪狼來龍來水發(fā)官貴旺人丁，巨門來去水發(fā)財(cái)富，武曲來龍來水發(fā)武貴，左輔來龍來水見秀峰，必出神童狀元，地局水走貪狼終須絕，水走左輔打少丁，破軍來水或起高峰，必出殘疾聾啞盲目之人，也主爭斗，文曲來水必犯淫賤，祿存來水出偷扼拐騙奸淫盜賊吸毒之徒，山水同論，因此懂得挨星妙訣，一地之榮枯生死則一目了然，經(jīng)文中所有的富貴局、救人黃泉、殺人黃泉都由挨星妙訣推出，除了坐山財(cái)丁貴用神，其他百煞不忌，知生知死亦知貧，留以教兒孫。 天玉經(jīng) 中卷 二十四山起八宮，貪龍武輔雄 四邊盡是逃亡穴，下后令人絕 惟有挨星最為貴，泄漏天機(jī)秘 天機(jī)若然安在內(nèi)，家活當(dāng)富貴 天機(jī)若然安在外，家活必?cái)⊥?/span> 五星配出九星名，天下任橫行 干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪 支辰坎震離兌癸，陰卦逆行取 分定陰陽歸兩路，順逆推排去 知生知死亦知貧，留以教兒孫 天地父母三般卦，時(shí)師未曾話 玄空大卦神仙說，本是此經(jīng)訣 不識宗支俱亂傳，開口莫胡言 若還不信此經(jīng)文，但覆古人墳 分卻東西兩個(gè)卦，會(huì)者傳天下 學(xué)取仙人經(jīng)一宗，切莫亂談空 五行山下問來由，入首便知蹤 分定子孫十二位，災(zāi)禍相連值 千災(zāi)萬禍少人知，克者論宗支 五行位中出一位，仔細(xì)秘中記 假若來龍骨不真，從此誤千人 一個(gè)排來千百個(gè)，莫把星辰錯(cuò) 龍要合向向合水，水合三吉位 合祿合馬合官星，本卦生旺尋 合兇合吉合祥瑞，何法能趨避 但看太歲是何神，立地見分明 成敗定斷何公位，三合年中是 排星仔細(xì)看五行，看自何卦生 來山八脈不知蹤，八卦九星空 順逆排來各不同，天卦在玄空 甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳 乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行 陰陽順逆不同途，須向此中求 九星雙起雌雄異，玄空真妙處 東西二卦真奇異，須知本向水 本向本水四神奇，代代著緋衣 水流出卦有何全，一代作官員 一折一代為官祿，二折二代福 三折父母共長流，馬上錦衣游 馬上斬頭水出卦，一代為官罷 直山直水去無翻，場務(wù)小官班 原文：二十四山起八宮，貪巨武輔雄 解讀：二十四山每個(gè)坐山分成八個(gè)宮，即八卦，貪巨武輔四吉星在來龍來水方大吉。 原文：四邊盡是逃亡穴，下后令人絕 解讀：砂飛水走為逃亡，此指山水無情的假穴。 原文：惟有挨星最為貴，池漏天機(jī)秘 解讀：理氣真時(shí)，巒頭自見，巒頭真時(shí)理氣自現(xiàn)，真理氣與真巒頭同步，真巒頭與真理氣同步，挨星妙訣可以反證穴地之真假，以及穴位前后左右，例如地局生成坐北向南，形真局真，如果是左龍右水口的江西卦地局，必為假結(jié)，因?yàn)閺陌ば敲顩Q得知，坐北向南的地局要右龍左水口方為下脈之真，為真結(jié)穴地。鑒定穴地上下左右也可從水口的變動(dòng)用挨星反證，一定之山使用一定之水口，不會(huì)混浠，除非穴地不真則另論。 原文：天機(jī)若然安在內(nèi)，家活當(dāng)富貴 解讀：天機(jī)指妙訣中的秘密陰陽，陰陽歸位為天機(jī)安在內(nèi)。 原文：天機(jī)若然安在外，家活必?cái)⊥?/span> 解讀：秘密陰陽如果倒裝錯(cuò)位，為天機(jī)安在外。 原文：五星配出九星名，天下任橫行 解讀：九星指天上九星，五星指五吉星，實(shí)指挨星妙訣由來，懂得挨星妙訣五吉星使用，便可橫行天下，成為陸地仙。 原文：干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪 解讀：四陽干四維山為陽，順排。 原文：支辰坎震離兌癸，陰卦逆行取 解讀：支辰指子午卯酉，癸包含乙辛丁癸，都屬陰逆排。 原文：分定陰陽歸兩路，順逆推排去 解讀：十二個(gè)陽坐山，十二個(gè)陰坐山，為兩路，按陰陽順逆排。 原文：知生知死亦知貧，留以教兒孫 解讀：排出挨星后，一地之富貴貧賤，生死榮枯則一目了然，楊仙在此再次告誡后人，有緣得挨星妙訣，不要輕易傳人，留作傳家寶，教萬代兒孫。 原文：天地父母三般卦，時(shí)師未曾話 解讀：指下卷南北富貴三般卦，還未有對時(shí)師說。 原文：不識宗支俱亂傳，開口莫胡言 解讀：宗支指歷代祖師傳承的玄空大卦風(fēng)水體系的來龍去脈。 原文：若還不信此經(jīng)文，但覆古人墳 解讀：如果大家不信陳易明所用所教的玄空大卦風(fēng)水，不信陳易明用玄空大卦風(fēng)水來解讀的經(jīng)文，可以去覆驗(yàn)古墳古宅，一驗(yàn)便知真假。 原文：分卻東西兩個(gè)卦，會(huì)者傳天下 解讀：玄空三大卦其實(shí)可分兩大卦，順一路陽一路，逆一路陰一路，懂得大卦陰陽順逆的使用，便可名揚(yáng)天下。 原文：學(xué)取仙人經(jīng)一宗，切莫亂談空 解讀：仙人指楊公之前歷代風(fēng)水祖師，經(jīng)一宗指玄空三大卦風(fēng)水體系。 原文：五行山下問來由，入首便知蹤 解讀：入首指來龍，蹤指水去蹤跡，知道了來龍，一地之去水口也自然明白，龍與水相對，這句經(jīng)文闡述來龍的重要性，立局?jǐn)嗉獌吹湼６家詠睚垶橐罁?jù)。 原文：分定子孫十二位，災(zāi)禍相連值 解讀：上卷提到水上排龍照位分，兄弟更子孫，子孫兄弟父母指輩份，在排龍時(shí)，父母為大，兄弟次之，子孫又次之，父母指地局最大少祖龍配大水口，兄弟指父母龍配中水口，子孫指穴星龍配小水口，如果立局時(shí)，將坐山秘密陰陽排在少祖龍水，力量最大，發(fā)富貴最大，如果排在父母龍水則力量小，排在穴星龍力量最小，這是玄空大卦風(fēng)水正理。而世俗之師，把二十四山分為雙山一卦，按十二長生排位，自然災(zāi)加禍相連在一起。 原文：千災(zāi)萬禍少人知，克者論宗支 解讀：楊仙在此言明，立局時(shí)還要考慮龍與山、水與向論生克，否則應(yīng)災(zāi)禍還不知從何而來，可見楊仙用心良苦。 原文：五行位中出一位，仔細(xì)秘中記 解讀：五行指金木水火土五星，此指九星，九星是五星演變而來，出一位指廉貞星隱入中宮，秘指秘訣指挨星秘訣。 原文：假若來龍骨不真，從此誤千人 解讀：接上文，如果將坐山秘密陰陽裝錯(cuò)了，來龍要裝陰氣卻錯(cuò)裝了陽氣，水口要裝陽氣卻錯(cuò)裝了陰氣，所誤豈止千人？ 原文：一個(gè)排來千百個(gè)，莫把星辰錯(cuò) 解讀：挨星妙訣立局，只要將貪狼一個(gè)星宿裝在來龍方，在地局結(jié)地的前提下，其余龍水全部合消納，即八卦只有一卦通之真義。 原文：龍要合向向合水，水合三吉位。 解讀：三吉位即挨星妙訣的貪狼巨門武曲，來龍來水在貪巨武，必然發(fā)財(cái)丁貴。 原文：合祿合馬合官星，本卦生旺尋 解讀：本卦指江東一卦、江西一卦、南北一卦，祿馬貴人都在同一卦內(nèi)尋，如果不在本卦，再好奇峰秀水也是虛花。 原文：合兇合吉合祥瑞，何法能趨避 解讀：辨別龍水峰是吉是兇，也是以上文本卦論，同卦為吉，不同卦為兇。 原文：但看太歲是何神，立地見分明 解讀：流年太歲到方，便是吉兇禍福應(yīng)期，是吉是兇，太歲一到便知。 原文：成敗定斷何公房，三合年中是 解讀：吉兇成敗對應(yīng)房份，以三合局為應(yīng)期，如亥水吉，亥年卯年未年為應(yīng)期。 原文：排星仔細(xì)看五行，看自何卦生 解讀：這里開始講挨星妙訣的使用方法，立局排星時(shí)，要分辨來龍從那一卦（指八卦）而來。 原文：來山八脈不知蹤，八卦九星空 解讀：八脈指八卦乾坎艮震巽離坤兌卦來龍，九星空指廉貞隱入中宮。 原文：順逆排來各不同，天卦在玄空 解讀：排星按陰陽順逆，而合天元或地元或人元?jiǎng)t在玄空三大卦中。 原文：甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳 解讀：甲庚丙壬為陽山順排。 原文：乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行 解讀：五行指陰陽，陰陽是五行之祖宗，陰陽指龍水，這個(gè)五行實(shí)指龍水，乙辛丁癸屬陰山，逆排星，推論是否合龍水陰陽。 原文：陰陽順逆不同途，須向此中求 解讀：由于坐山陰陽不同，排星有順逆不同，適合那一卦使用自然不同，是指兩山同一卦起貪狼的區(qū)別。 原文：九星雙起雌雄異，玄空真妙處 解讀：九星指挨星妙訣，廉貞隱入中宮，余下八星兩兩相對，雙起指對面兩個(gè)星宿，例如乾方貪狼來龍，對面武曲一定起峰相對，方為結(jié)地之真，如乾龍不見巽峰回照，穴地必假，這是玄空大卦風(fēng)水的玄妙之處，不是過路陰陽對宮同山為兇的錯(cuò)誤理論。 原文：東西兩卦真奇異，須知本向水 解讀：江東一卦龍山向水，江西一卦龍山向水，為本向水，兩卦不能互通互用。 原文：本向本水四神奇，代代著緋衣 解讀：龍山向水合江東一卦，或龍山向水合江西一卦，為本向本水，四神奇指乾坤艮巽官貴龍水，那么代代都發(fā)官貴，著緋衣，緋衣是古代朝官的品服。 原文：水流出卦有何全，一代作官員 解讀：下面經(jīng)文便是答案，出卦指江東卦出了江西卦水，江西卦出了江東卦水。 原文：一折一代為官祿，二折二代福 解讀：來龍一節(jié)，水口一折，發(fā)一代官祿，來龍二節(jié)水口二折，發(fā)二代富貴，來龍與水口相配。 原文：三折父母共長流，馬上錦衣游 解讀：三節(jié)來龍配三折水口，父母指龍水，坐在馬上穿著錦衣游金街，古時(shí)當(dāng)官儀式，指快速催官發(fā)貴。 原文：馬上斬頭水出卦，一代為官罷 解讀：江東卦出了江西水口，江西卦出了江東水口為出卦，或雜了南北卦為出卦，縱使發(fā)官貴也不得善終，例如廣東粵東某大官祖墳和祖宅同山同向同一處，宅在前墳在后，水來乾亥，水口出坤方，為江東卦地局，立辰山戌向?yàn)槟媳必陨较颍儋F是發(fā)了，但出事家產(chǎn)被封查，判無期徒刑，故稱一代為官罷。 原文：直山直水去無翻，場務(wù)小官班 解讀：來龍短促，去水短促，直來直去山水無情，縱合挨星妙訣消納，發(fā)貴也是別人跟班，小貴矣。 天玉經(jīng)下卷： 天玉經(jīng)開篇拋出玄空三大卦，上卷展開三般卦地局的討論，中卷敘述挨星妙訣的運(yùn)用，下卷才透露出風(fēng)水救貧千年之秘富貴三般卦，如發(fā)官貴催神童出狀元旳乾山乾向水流乾，發(fā)巨富的坤山坤向水流坤，卯山卯向富石崇，出大將的午山午向午來堂，所有的富貴局，都盡囊于天玉經(jīng)下卷中，是堪輿師為人為己催福催官求取千秋富貴的不二法門，最后楊仙還透露了風(fēng)水立局至高境界的收山出煞訣和叩金龍?jiān)E，結(jié)束全文，風(fēng)水立局?jǐn)嗉獌吹湼Ｔ谔煊窠?jīng)三卷中全部披露無遺。 天玉經(jīng) 下卷 乾山乾向水流乾，乾峰出狀元 坤山坤向水流坤，富貴永無休 卯山卯向迎源水，驟富石崇比 午山午向午來堂，大將鎮(zhèn)邊彊 辨得陰陽二路行，五星要分明 泥鰍浪里跳龍門，渤海便翻身 依得四神為第一，官職無休息 穴上八卦要知情，穴內(nèi)要裝清 要求富貴三般卦，出卦家貧乏 寅申巳亥水長流，五行向中藏 辰戌丑未叩金龍，動(dòng)得永不窮 若還借庫富還貧，自庫樂長春 大都星起何方是，五行長生旺 火旆相對起高岡，職位在學(xué)堂 捍門官國華表起，山水亦同例 水秀峰奇出大官，四位一般看 坎離水火中天過，龍墀移帝座 寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓 罡劫吊煞休犯著，四墓多銷礫 金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏 帝釋一神定縣府，紫微同八武 倒排父母養(yǎng)龍神，富貴萬余春 識得父母三般卦，便是真神路 北斗七星去打劫，離宮要相合 子午卯酉四龍岡，作祖人財(cái)旺 水長百里佐君王，水短便遭傷 識得陰陽二路行，富貴達(dá)京城 不識陰陽二路行，萬丈火深坑 前兼龍神前兼向，聯(lián)珠莫相放 后兼龍神后兼向，排定陰陽算 明得零神與正神，指日入青云 不識零神與正神，代代絕除根 倒排父母是真龍，子息達(dá)天聰 順排父母到子息，代代人財(cái)退 一龍宮中水便行，子息受艱辛 四三二一龍逆去，四子均榮貴 龍行位遠(yuǎn)主離鄉(xiāng)，四位發(fā)經(jīng)商 時(shí)師不識挨星學(xué)，只作天心摸 東邊財(cái)谷引歸西，北到南方推 真龍終日臥山中，何嘗不易逢 只是自家眼不的，亂把山岡覓 世人不知天機(jī)秘，泄破有何益 汝今傳得地中仙，玄空妙難言 翻天倒地更玄玄，大卦不易傳 更有收山出煞訣，亦兼為汝說 相逢大地能幾人，個(gè)個(gè)是知心 若還求地不種德，隱口深藏舌 原文：乾山乾向水流乾，乾峰出狀元 解讀：乾山一局，乾向一局，乾龍乾峰，水從乾方流來，必催神童出狀元，適用于陰陽宅催官貴和學(xué)校的風(fēng)水布局，包括學(xué)生的書臺擺放。地局龍真局真，乾巽雙峰齊起，立乾巽坐向，必出讀書人催發(fā)大官大貴，水到御街官便至，神童狀元出。 原文：坤山坤向水流坤，富貴永無休 解讀：坤山一局，坤向一局，龍水從坤方流來，可發(fā)富貴長久，特別適用于陰陽宅催橫財(cái)和商業(yè)場所的風(fēng)水布局。例如八運(yùn)（艮山）坤向，坤龍坤水流來，是速發(fā)橫財(cái)?shù)娘L(fēng)水局。 原文：卯山卯向迎源水，驟富石崇比 解讀：卯山一局，卯向一局，迎源水指龍身發(fā)源之水，這兩局的富貴等級與坤山坤向同級。 原文：午山午向午來堂，大將鎮(zhèn)邊彊 解讀：午山一局，午向一局，午水到堂，午向可出大將發(fā)武貴，午山出文貴，而且午山催官極速。 原文：辨得陰陽兩路行，五星要分明 解讀：龍水順時(shí)針走陽一路，龍水逆時(shí)針走陰一路。 原文：泥鰍浪里跳龍門，渤海便翻身 解讀：如果立局合龍水與坐山的秘密陰陽同路，縱使地局龍水不真，龍力不足，也能發(fā)小富小貴，泥鰍也能跳龍門，渤海也能翻轉(zhuǎn)身。 原文：依得四神為第一，官職無休息 解讀：地局納得乾坤艮巽的龍水，可發(fā)官貴長久。 原文：穴上八卦要知情，穴內(nèi)要裝清 解讀：指穴后來龍來水從一卦而來為裝清。 原文：要求富貴三般卦，出卦家貧乏 解讀：富貴三般卦，指發(fā)富發(fā)貴的三種卦，江東卦坐山不雜江西卦龍水，江西卦坐山不雜江東卦龍水，否則為出卦，龍水不是自家骨肉，不為我用，因此會(huì)貧窮。 原文：寅申巳亥水長流，五行向中藏 解讀：寅申巳亥緊挨乾坤艮巽，如乾亥同卦，坤申同卦，艮寅同卦，巽巳同卦，四神四生同用，來水要長遠(yuǎn)方能發(fā)富貴。 原文：辰戌丑未叩金龍，動(dòng)得永不窮 解讀：叩金龍第一層意思是水口在辰戌丑未方，第二第三層意思在此從略。動(dòng)字才是這句經(jīng)文的中心，這是古明師救貧慣用手法，何時(shí)何地都能使用，得心應(yīng)手。 原文：若還借庫富還貧，自庫樂長春 解讀：庫指辰戌丑未四庫，借庫指三合局中的子午卯酉，子午卯酉水口，發(fā)得快敗得快，足見楊仙用情之真，如果說經(jīng)文中沒有秘訣，那是讀不懂經(jīng)文，不懂挨星妙訣，不懂三般卦的運(yùn)用，那豈不辜負(fù)了祖師救人濟(jì)世之心？ 原文：大都星起何方是，五行長生旺 解讀：此指來龍?jiān)谖逍械拈L生位寅申巳亥旺方。 原文：火旆相對起高岡，職位在學(xué)堂 解讀：火旆是紅色旌旗，指來龍對面見山岡高起，必出讀書人。 原文：捍門官國華表起，山水亦同例 解讀：捍門華表官國都是鎮(zhèn)守水口之物。 原文：水秀峰奇出大官，四位一般看 解讀：這句經(jīng)文指上面三句經(jīng)文提到內(nèi)容，四神四生來水，捍門華表鎮(zhèn)守水口，旌旗又現(xiàn)，星峰奇特，水形秀美，必能萌發(fā)大官大貴。楊公與歷代仙人祖師心靈相通，稱為心印，后世時(shí)師，不習(xí)經(jīng)文，不懂仙人密傳的三大卦風(fēng)水，何以心印相稱？ 原文：坎離水火中天過，龍墀移帝座 解讀：坎離水火指坎離卦的子午，龍墀指宮殿的臺階，帝座指皇帝的座位，子山午向，地局龍水合局，能蔭發(fā)帝王結(jié)帝都之地。 二十四天星中發(fā)貴的天星每運(yùn)居天元子午卯酉乾坤艮巽方，發(fā)財(cái)富的天星每運(yùn)居人元乙辛丁癸寅申巳亥方，兇煞的天星每運(yùn)居地元甲庚丙壬辰戍丑未方。 龍樓、寶殿、帝座、龍墀、風(fēng)閣、寶蓋、將軍、華蓋是管官貴的天星。 玉葉、金枝、鸞駕、帝輦、金箱、玉印、功曹、直符是管財(cái)富的天星。 天罡、地殺、天吊、天殺、鬼劫、劫殺、八武、炎烈是管災(zāi)禍的天星。 原文：寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓 解讀：四維指乾坤艮巽，朝指來龍來水，管官貴的天星每運(yùn)都飛臨在乾坤艮巽四神方，如龍樓、寶殿、寶蓋、風(fēng)閣，都是皇宮御用之物，指貴。 原文：罡劫吊煞休犯著，四墓多銷礫 解讀：罡劫吊煞指二十四天星中的天罡、鬼劫、天吊、劫煞四兇星，四墓指辰戌丑未，每運(yùn)四兇星都落在地元辰戌丑未上，因此辰戌丑未方不宜來水，銷礫即銷聲匿跡，此指去水為吉。 原文：金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏 解讀：四孟指春夏秋冬的第一個(gè)月，這里指寅巳申亥人元四山，天星金枝玉葉金箱玉印四吉星每運(yùn)都落在人元寅申巳亥四生方，因此寅申巳亥來龍來水都吉。 原文：帝釋一神定縣府，紫微同八武 解讀：第一句經(jīng)文透露發(fā)帝王帝都，第二句經(jīng)文透露發(fā)大官大貴，第三句經(jīng)文透露發(fā)財(cái)富，第四句經(jīng)文三元齊論。 原文：倒排父母養(yǎng)龍神，富貴萬余春 解讀：父母指南北卦，倒排指龍水顛倒，如果遇到龍水顛倒的逆水局，要使用南北卦來立局，方可陰陽歸位，稱為養(yǎng)龍神，發(fā)富貴長久，與乾坤艮巽天然穴，水來當(dāng)面是真龍同義。 原文：識得父母三般卦，便是真神路 解讀：父母指南北，父母三般卦指南北三般卦，南北三般卦是發(fā)富貴最大最快的風(fēng)水局。 原文：北斗七星去打劫，離宮要相合 解讀：北斗是由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光七星組成，古先賢把這七星聯(lián)系起來想象成古代舀酒的斗勺。 天樞星又稱貪狼星，天璇星又稱巨門星，天璣星又稱祿存星，天權(quán)星又稱文曲星，玉衡星又稱廉貞星，開陽星又稱武曲星，搖光星又稱破軍星。 北斗七星來打劫指七星中最貴的貪狼星，立局時(shí)，挨星妙訣排出的貪狼星不但要位于來龍方，還要當(dāng)運(yùn)當(dāng)旺，離宮要相合指離宮水與北斗坎宮來龍相對相合成陰陽，這句經(jīng)文實(shí)際補(bǔ)寫上文：坎離水火中天過一局，是三元不敗蔭發(fā)帝皇建帝都的三般卦地局，龍水當(dāng)運(yùn)當(dāng)旺則成打劫局，所有經(jīng)文都是這里拋出論點(diǎn)，答案在下一句或下文或在另一卷經(jīng)文中，因此后人根本無法破解。 子午兩山多納了一個(gè)父母卦，力量較大，而且地球南北磁場最強(qiáng)，故稱為打劫。世俗時(shí)師，不識天機(jī)秘，胡言亂語，將這幾句經(jīng)文編造出種種風(fēng)水偽訣，來唬弄世間人也。 原文：水長百里佐君王，水短便遭傷 解讀：佐君王指官貴，水指源頭流到堂之隨龍水，不是眾山之水，也不是大江大河之水，隨龍水長遠(yuǎn)則來龍長遠(yuǎn)有力，方可發(fā)富貴，水短則龍氣不足，年限行到后面無龍氣蔭定然發(fā)兇災(zāi)橫禍，久后必絕。 原文：識得陰陽二路行，富貴達(dá)京城 解讀：順時(shí)針行走龍水陽一路，逆時(shí)針行走龍水陰一路，共分二路，東西卦分順逆兩路，南北卦也分順逆兩路，龍山向水同路為珠寶，發(fā)富發(fā)貴旺人丁。 原文：不識陰陽二路行，萬丈火深坑 解讀：如果不識地局兩路陰陽，不識山向兩路陰陽，龍水山向錯(cuò)裝，則為火坑線，破財(cái)損丁絕后難免。例如地局右龍左水口的江東卦，立江西卦的乙山辛向，是下了火坑。 原文：前兼龍神前兼向，聯(lián)珠莫相放 解讀：前兼龍神指水口，聯(lián)珠指一卦三山，即向與水口不能犯一卦三山混雜，否則損丁。 原文：后兼龍神后兼向，排定陰陽算 解讀：后兼龍神指來龍，來龍與坐山只論陰陽生克。 原文：明得零神與正神，指日入青云 解讀：零神指水口，為最大的陽，正神指來龍，為最大的陰，是地局的父母，力量最大，一地結(jié)與不結(jié)，發(fā)富發(fā)貴全在來龍和水口，龍水裝對挨星妙訣的陰陽，自然發(fā)富發(fā)貴。 原文：不識零神與正神，代代絕除根 解讀：如果不懂龍水零正，陰陽錯(cuò)裝，則永無后代子孫，一代無絕二代絕，二代無絕三代絕。 原文：一龍宮中水便行，子息受艱辛 解讀：來山為來龍，去水為去龍，來龍與水口相配，如果水去只一節(jié)便直去無回頭，只發(fā)當(dāng)代，下代子息貧窮。 原文：四三二一龍逆去，四子均榮貴 解讀：龍逆去指水回頭，若去水有一二三四折，四代都發(fā)富貴。 原文：龍行位遠(yuǎn)主離鄉(xiāng)，四位發(fā)經(jīng)商 解讀：龍身水到堂后走得越遠(yuǎn)，后代子孫會(huì)離鄉(xiāng)外出經(jīng)商發(fā)富。與離鄉(xiāng)砂相似 原文：時(shí)師不識挨星學(xué)，只作天心摸 解讀：挨星學(xué)指青囊奧語的挨星妙訣。 原文：東邊財(cái)谷引歸西，北到南方推 解讀：時(shí)師不懂玄空三大卦，分不清東西南北卦地局的使用條件。 原文：真龍終日臥山中，何嘗不易逢 解讀：真龍大地日夜臥山中，莫怨自己無緣相逢。 原文：只是自家眼不的，亂把山岡覓 解讀：楊仙不但堪輿技術(shù)高超，文字功底更是深厚，這幾句話是取笑時(shí)師無能。 原文：世人不知天機(jī)秘，泄破有何益 解讀：世俗之師，不識天機(jī)妙訣，不懂玄空三大卦的運(yùn)用，就算講出來，一般時(shí)師也不會(huì)相信，那有這么簡單的風(fēng)水？ 原文：汝今傳得地中仙，玄空妙難言 解讀：懂得挨星妙訣便是地中仙，楊公在《都天寶照經(jīng)》提到，懂得玄空三大卦的運(yùn)用，催財(cái)催丁催官貴隨心所欲，絕不虛言，挨星妙訣的運(yùn)用，奧妙無窮。 原文：翻天倒地更玄玄，大卦不易傳 解讀：天為來龍，地為水口，玄玄指玄妙變化之義，玄空大卦風(fēng)水裝來龍和水口有多種裝法，按福主須求，求財(cái)或求丁或求官貴來裝卦。玄空三大卦風(fēng)水配合挨星妙訣裝卦，是歷代祖師一脈傳承下來，僅供皇家使用的正宗風(fēng)水，是不會(huì)輕易傳授于人的。 原文：更有收山出煞訣，亦兼為汝說 解讀：收山出煞訣是風(fēng)水立局中最高的理氣，懂得挨星妙訣自然會(huì)演繹，在此從略。 原文：相逢大地能幾人，個(gè)個(gè)是知心 解讀：若能明白真雌雄真陰陽真挨星，便可通曉山川地脈性情，成為真龍大地的知心朋友，發(fā)富發(fā)貴全部告訴你。 原文：若還求地不種德，隱口深藏舌 解讀：楊仙告誡后人，如果遇到無德之人，就算懂得玄空大卦真風(fēng)水，也要閉口莫言，千金不點(diǎn)真龍大地，弟子陳易明謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，后世習(xí)堪輿者也必須謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，不可貪蒼蠅微利，胡為亂作。 披在《天玉經(jīng)》身上這張神秘的面紗，千年后的今天終于被揭開，讓世人矚目，希望有緣者珍之重之，后學(xué)陳易明代天下蒼生感恩歷代祖師楊公筠松祖師的大恩大德，天玉經(jīng)全文解讀完畢。 玄空大卦風(fēng)水正宗理氣： 1、河圖陰陽在風(fēng)水中的應(yīng)用。 2、洛書運(yùn)行對地球方位和宅墓的影響。 3、先天八卦代表宇宙八方陰陽能量，對陽宅風(fēng)水影響較大，也是陽宅內(nèi)布局的重要依據(jù)。 4、后天八卦由地球最大的四方陰陽能量和四尊掌管人間富貴壽夭的天神組合而成，配合宅墓財(cái)丁貴同步使用。先后天八卦分開來用，不能混為一體。 5、五行只有兩種，地五行和天五行，適用于龍水立局論生克定吉兇，以及陽宅內(nèi)布局使用。 6、宅墓的財(cái)丁貴從《青囊奧語》挨星妙訣求取，共有八個(gè)星宿，財(cái)丁貴是永遠(yuǎn)不變的，與氣運(yùn)無關(guān)。 7、玄空大卦風(fēng)水只分東西南北四種地局陰陽龍水，二十四山也分東西南北四路走向陰陽，南北互通合為一卦，因此稱玄空三大卦或玄空大卦風(fēng)水，就這么簡單。 8、三十二大卦由先天八卦生出來的，是風(fēng)水的正宗理氣，但只是二十四山氣運(yùn)的陰陽零正，與宅墓財(cái)丁貴無半點(diǎn)關(guān)系，是風(fēng)水入門知識。六十四小卦由先天八卦相蕩而來，準(zhǔn)確來講不是先天八卦所生，適用于預(yù)測天地變化，與風(fēng)水無關(guān)。 9、陽宅收氣是古明師流傳于民間的經(jīng)驗(yàn)之談，也是風(fēng)水正理，但都是風(fēng)水入門知識。 1、江東卦的坐山：壬山、子山、癸山、丑山、巳山、丙山、午山、丁山、申山、酉山，共十個(gè)坐山，適用于龍水從右向左走的江東卦地局使用，財(cái)丁貴俱發(fā)。 2、江西卦坐山：寅山、卯山、乙山、庚山共四個(gè)坐山，適用于龍水從左往右走的江西卦地局使用，財(cái)丁貴俱發(fā)。 3、江南卦坐山：巽山、坤山、戌山共三個(gè)坐山，適用于后面來龍前面去水的順?biāo)鼐质褂茫?cái)丁貴全。 4、江北卦坐山：乾山、艮山、甲山、辰山、未山、辛山、亥山共七個(gè)坐山，適用于前面來龍后面去水的逆龍逆水地局使用，財(cái)丁貴全。
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