 “稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。”  所謂的“八風”，亦叫八法，是指世間所愛所憎的能煽動人心的八種事，也就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。   凡是對我們日常生活條件有衰減的事情。經云：“失可意事曰衰，是也”。比如我們的身體生病了，要吃藥、打針；或者高考落榜了；或者出去辦事遇到了違緣等等?！拔萋┢赀B夜雨，船遲又逢打頭風”道出了這種不幸。試想我們作為一個修行人，在生活中如果遇到不如意的事，也就是遇到“衰”這股風，是隨波逐流，還是應激流勇進呢?八正道中，“正見”第一，諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教，佛弟子應“眾生有苦我代受，我有福報讓眾生”。
譽者，贊譽；經上說：“陰為贊美曰譽，是也”。如果聽到表揚就沾沾自喜，自我清高，認為別人比不上我，修行上開始松懈，就會一落千丈，最后一事無成。 稱即稱道，當面贊美名為“稱”，即是稱贊。當你做了一件好事，有人當場稱贊你，你感覺到洋洋得意，或自感安慰，都是被“稱”風吹動了。 因為討厭一個人，本無其事，妄為實有，對眾明說。當面毀謗名為“譏”，即是譏諷。如果有人在你面前對你用尖酸刻薄的話冷嘲熱諷，甚至于大庭廣眾前，當場給你譏評、諷刺、難堪；你有涵養的話，大概不致以牙還牙，但你若已感到倒楣冤枉而氣憤填膺，便是被“譏”風所動了。 謂遇惡緣惡境，身心受其逼迫?！氨茞郎硇脑豢啵且病?。這就是說，在生活中我們遇到了違緣，身心受到痛、餓、冷、熱、燥、急、氣憤等不快樂之事。社會上普通的人，本性是“趨樂避苦”,但我們學佛的修行人，在日常生活中，如果采用社會上一般人“趨樂避苦”的方式，躲閃畏縮，逃避不了就舉手投降，這樣做，你今生修行絕對不能成功。中國自古有句俗語：“是禍躲不脫，躲脫不是禍”。唯識學上講“苦空無常”,“吃苦了苦，苦盡樂來”，所以我們要敢于吃苦，苦風吹來，激流勇進。  這“八風”也叫做順逆增上緣，四順風就是其中的“利、譽、稱、樂”，四逆風就是“衰、毀、譏、苦”。 當四順風吹來時，要能平靜對待，千萬別貪戀，更不能舍本逐末去追求，這么做就不會丟失道心。我們應時刻牢記“熄滅貪瞋癡，勤修戒定慧”。釋迦牟尼佛涅槃時告誡弟子：“我滅度后，你們要以戒為師?！狈鸬氖蟮茏又唬瓋麸埻醯睦戆l師優波離，出家以后就是以“持戒第一”留傳于世，最后，他證得阿羅漢果位。 戒為無上菩提本。要知道，世間的一切都是緣起性空。生活中吹來四順風，我們辦事暫時一帆風順，現在萬事如意，絕不永久，更不是憑空掉下來的福報。這些福報，都是往昔善業在因緣成熟之后而結成的果。生活是個萬花筒，“禍福相互轉化”，老子說：“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏?！薄墩撜Z》上也說過：“子在川上曰，逝者如斯夫”。所以說我們在日常生活中處于順境時，要廣積善根，讓福報增大延長，培福惜福才有福，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。” |
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