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從智宣子和趙簡子選繼承人，看家庭企業如何避免富不過三代？ 據《國語》，當初，晉國的智宣子想以智瑤為繼承人，族人智果說：“他不如智宵。智瑤有超越他人的五項長處，只有一項短處。美發高大是長處，精于騎射是長處，才藝雙全是長處，能寫善辯是長處，堅毅果敢是長處。雖然如此卻很不仁厚。如果他以五項長處來制服別人而做不仁不義的惡事，誰能和他和睦相處？要是真的立智瑤為繼承人，那么智氏宗族一定滅亡。”智宣子置之不理。智果便向太史請求脫離智族姓氏，另立為輔氏。 據《通鑒》，趙國的大夫趙簡子的兒子，長子叫伯魯，幼子叫無恤。趙簡子想確定繼承人，不知立哪位好，于是把他的日常訓誡言詞寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，囑咐說：“好好記住！”過了三年，趙簡子問起兩個兒子，大兒子伯魯說不出竹簡上的話；再問他的竹簡，已丟失了。又問小兒子無恤，竟然背誦竹簡訓詞很熟習；追問竹簡，他便從袖子中取出獻上。于是，趙簡子認為無恤十分賢德，便立他為繼承人。 智果認為智瑤有五賢一不逮，以其五賢陵人，以不仁行之，則五賢愈勝則亡之愈速。而趙無恤能將書訓簡持之三年，并不斷誦讀，非常難能可貴，因此立以為后。 作家格拉德威爾在《異類》中提出一萬小時定律：人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續不斷的努力，1萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。最枯燥的重復中掌握了達到最高深最高境界途徑，要成為某個領域的專家，需要10000小時。按比例計算，如果每天工作八個小時，一周工作五天，那么成為一個領域的專家至少需要五年。 趙無恤一是從內心里重視，二是貴在堅持，三是勤于小事。《書》曰：“一日二日萬幾”。 夫君子能勤小物，故無大患，小事終能成大事。因此從二人立繼承人來看，智氏亡而趙存已在冥冥之中定了。 趙無恤確實有才干，但立刻能從袖子里掏出竹簡，而且放袖子里三年之久，值得商榷，唯一可能是其有耳目，提前得到消息，如此則說明他比較狡獪，但不能說明他如所預期的那樣能忍辱負重，以此看伯魯顯然無術，但其它方面才能如何，則不好妄斷。但如果僅憑經常把這笨重竹簡帶在身上來確定，是否是合適繼承人，則有點偏頗。趙簡子是個非常謹慎、明察而明哲之人，他也肯定會在平時注意從小處或多角度去考察兒子，竹簡之察可能僅為之一。此外治國非讀死書，還要從知識活用，能否能治國安民等思維，司馬光以此作為上司選人，確實有不足之處。選接班人要考察其德行,也有一定的方法，要聽其言，觀其行，須多方考察，反復檢驗才行。 從后來智伯作為來看，存在數失，一失一宴而恥人之君相（韓康子和段規），又弗備，性格自大偏激，易凌辱人，輕視對手，好眾辱人者殃；二失請地于韓魏趙，才大志疏，傷其十指不如斷其一指，宜與兩國聯手采用漸進方法先蠶食瓦解一國，或挾王室之威，扣以反謀直接剿滅一國，再與一國聯盟蠶食瓦解一國；三失只知水可亡國，而不知水亦使人同仇，將盟友推向對手，為上者宜機心信隱，沒有城腹；四失不納諫，剛愎自用；五失是缺乏洞察力和判斷力，只看到明面上的敵人，看不到隱形潛在的敵人，同貴相害,同利相忌！智伯內有智開智國等肺腑之親，外有絺疵豫讓等忠謀之士，然集數失于一身，不亡其何！ 以司馬炎之明尤有司馬衷之嗣，大一統天下亦會喪失，而戰國亂世，安能不慎！毋庸置疑，智氏失國從智宣子和趙簡子就已經注定了。 如果歷史可以重來，智氏正確選擇有：一、智宣子選后代時，聽智果的話以賢擇嗣；二、智伯羞辱二子時，聽智國的話備難，只要先擊破一個，其他兩家即使聯合起來也不是他的對手；三、索地時，趙氏不給，不應出兵，反而應該獎賞而相親，韓、魏與趙氏的關系則不至于抱團；四、攻打趙氏時，不應以滅趙為目的，而以削弱財富、土地、人民、軍隊等方式逼迫趙氏成為一個沒有實權的名義諸侯，剩余兩家也翻不起浪了。五、聽智果的話，對魏宣子謀臣趙葭和韓康子謀臣段規各封萬家之縣，去其臂膀，離其核心。 智氏之失的教訓：一、 虛心聽取他人有理有據的建議；二、 有些話不說，比說出來好；三、 聽人話只信三分；四、在毫無征兆的時候做充足的準備，才不至于在意外來臨時手足無措；五、 沒有人能不犯錯，關鍵是犯錯了要學會改正。 附材料： 智宣子將以瑤為后，智果曰：“不如宵也。”宣子曰：“宵也佷。”對曰：“宵之佷在面，瑤之佷在心。心佷敗國，面佷不害。瑤之賢于人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢。如是而甚不仁。以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽。智果別族于太史為輔氏。及智氏之亡也，唯輔果在。（《國語》） 趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立。乃書訓戒之辭于二簡，以授二子曰：“謹識之。”三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后。（《通鑒》） |
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