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公元64年，羅馬帝國處于尼祿皇帝統治時期，當時的帝國首都羅馬城結結實實的火了一把，這把火將羅馬城十四個區中的三個夷為平地，另外有七個被燒的斷壁殘垣，直接導致20多萬人無家可歸。 羅馬老百姓那叫一個恨啊，本來生活就艱難，這下更是雪上加霜，這些難民情緒激動，內心十分憤懣，他們就像一堆炸藥，處于那種碰到點火星就能炸的狀態。好巧不巧，此時就有流言傳出，說羅馬大火是皇帝尼祿為了擴建皇宮，專門派人放的，這消息一經傳播，好家伙，那真是平地一聲雷，羅馬人民立馬炸了，誓要找皇帝尼祿討個說法。  當時的尼祿天天被輿論架在火上烤，隨時都有被羅馬人民用唾沫星子噴死的可能。面對群情激憤的羅馬人民，尼祿也有點慌，不過他好歹是能當上皇帝的人，怎么著也有兩把刷子，為了自己不被洶涌的民意吞噬，尼祿轉手就把輿論的矛頭引向了基督徒。 尼祿稱這把大火是基督徒放的，于是下令大肆抓捕基督徒，在他的皇家花園里用刑，這些基督徒的下場非常悲慘，直接被釘死在十字架上都是痛快的，有些人甚至被全身縫上獸皮，然后被狗撕碎，場面十分血腥。 關于羅馬這場大火究竟因何而起，到底是尼祿放的，還是基督徒的所作所為，直到現在仍然還是個未解之謎。不過從基督徒當時的遭遇來思考，我們又不禁會產生疑問，當時的基督徒們究竟因何惹惱了羅馬當局，最終為這場莫名其妙的大火付出如此成沉重的代價？  要知道早期的羅馬帝國采取的是一種聽之任之的宗教政策，皇帝一般保持中立態度，聽任形形色色的宗教和迷信活動在其統治下安然存在，維持一種多神教的狀態。 雖然宗教種類繁多，但是大家普遍都能和平相處，主要原因是他們對對方的宗教傳統都表示認可和尊重，如果某個宗教突然聲稱自己高人一等，把其他一切宗教儀式都斥責為瀆神活動，最后勢必會導致其他宗教聯合起來加以應對，起初的基督教就犯了這個忌諱。 初期的基督教信徒們鄙視世俗，有種自我感覺與眾不同的高傲，他們從不與其他宗教有所接觸，集會時也故意弄得神神秘秘，原本意思是故作深沉，以顯示基督教的獨特，但是這種行為也給敵對的人提供了攻擊的把柄。 有一些號稱迷途知返的前基督徒站出來指控，說新入教的基督徒，會舉行一種殘忍的儀式，他們會砍殺渾身沾滿淀粉的嬰兒，然后眾人再在一同把血喝光，分食嬰兒尸體，完全把基督教描述成異端邪說，把基督徒都形容成嗜血的魔鬼。  對于宗教之間的相互攻訐，羅馬政府本來持較為公正的態度，沒有實質證據，一般并不會介入太多。但基督徒獨特的宗教信仰，還有他們對多神教和偶像崇拜的不屑一顧，以及他們神神秘秘的宗教集會活動，引起了羅馬當局的警覺。 再加之早期的基督徒都希望擺脫世俗生活羈絆，經常將財產捐出，拋棄家庭責任，羅馬政府認定他們的行為嚴重破壞了帝國的宗教制度，尤其是狂妄詆毀祖先長期信仰和崇拜的神圣事物，這種行為不可饒恕。 因此當以上種種原因交織在一起后，基督教被認定為會破壞羅馬帝國的統治以及人倫禮制，基督徒們本就處于在這種不利的氛圍下，恰巧又被身陷輿論風暴的尼祿皇帝別有用心的加以利用，才最終導致基督徒為這場羅馬大火買了單。 |
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