【原】唐小林，不要把打油詩當現代詩歌評論

金川詩歌 2023-01-05 發布于陜西

展開全文

唐小林，不要把打油詩當現代詩歌評論

金川詩歌

前幾天讀到一篇唐小林批評于某、伊某、沈某某等人的詩評，一篇非常坦誠的詩評！在當前中國詩歌領域確實是難得的真品！

中國詩歌，所謂的高端寫作，缺少寫實的詩歌，大都是無病呻吟，自我安慰的無聊之慰藉！唐小林批評的恰好是這些高端寫作者，在詩歌領域冠以著名詩人，知名詩人稱號，等等！

而真正在抒情，在寫實的詩歌，絕大部分處于非著名狀態，有人叫做民間寫作。盡管伊某于某們提倡民間寫作，那不過是一種寫作策劃，以民間寫作之名，博取非民間之名氣而已；不過是技不如人，為自己技不如人做一個迂回而已！當今詩歌寫作，根本不存在民間與非民間的區別！

或者一切這樣那樣名號的寫作，都是標新立異；一切標新立異都將自取滅亡；一切標新立異都會陷入故步自封的牢獄，使詩歌寫作成為一種痛苦的摸索，而不是快樂的享有；一切標新立異都會遭遇文人相輕，互相鄙薄，互相指責的文化陷阱，使詩歌交流成為一種市儈的互相傷害與貶低！詩歌豈能進入繁榮昌盛的廣闊疆域？！

是的，每個寫作者的詩的實踐，都將打上自己的烙印，情感的，思想的，藝術的，這是構成每件詩歌作品藝術作品的三維！任何一種詩歌創作都有這種三維，但并不是都可以成為藝術作品！

伊某，于某，沈某某們對于詩歌藝術的真誠是存在的，如果是虛偽的，那么早就自殺身亡，自取滅亡了。詩人自殺沒有一個不是死于虛偽，被虛偽所擊垮！具有強大真誠的詩人，會因詩歌寫作做支撐，無論再險惡的生存環境都會進行下去，因為他對人生的真誠，會喚醒藝術的真誠，藝術的真誠會以神性的力量庇佑他！

無疑他們寫出過優秀的詩歌作品，尤其是寫作之初，然而，由于他們過于依賴詩歌名聲與身份的認可度，他們很快陷入了藝術節點困境。出現這個節點阻礙，絕大多數詩歌寫作者，是由于忽略了思想與情感度的修煉，過于依賴藝術技巧完成的寫作，就有根基貧弱化！所以他們的作品成無病呻吟，甚至是白話分行，就是必然了！

這種情況下他們寫出的東西已經不在是詩歌作品，僅僅是一些順口溜，打油詩！

每個作者在什么階段寫什么樣的作品，是個人的自由，誰也不能強求。就像只能吃得起涼皮泡饃的人，他就吃不起烤乳豬，吃不起大龍蝦。寫詩猶如吃飯，都是一種人生分享！

從廣義上講，順口溜，打油詩，三句半，也是詩的范疇。現在詩歌領域大家熟知的梨花體，烏青體，羊羔體，口水詩，下半身詩，垃圾詩，基本上都是順口溜打油詩的范疇，或者是變稱！不是真正的現代詩歌！

順口溜，打油詩，三句半，是古代詩歌的民間體，古詩，律詩，漢俳，是文雅的文人體！兩者之間有共有的特點，就是都押韻，有字數要求！

白話文開始以來，出現了新詩，自由詩，實際上是文雅寫作的古詩，律詩，漢俳，與民間流行的打油詩，順口溜，三句半，白話詩的混合體，新詩與自由詩一出現就沒有拉升到藝術品的級別！

于是現代詩歌出現了！現代詩歌首先是歐美出現，并成熟的，在中國臺灣香港，以及大陸在歐美學習，或從事歐美文學研究翻譯的詩歌工作者中間，得到開花結果，進而在中國上世紀八十年代才普遍地生根開花！

所以當代詩人之中臺灣出現了比較著名的現代詩歌藝術的佼佼者，而大陸老一輩詩人，只有艾青的詩歌創作進入了現代詩歌的境界，具有完整的現代詩歌的思想度，情感度與藝術度，其他大多數詩人，依然是中國白話詩新詩的創作，因此他們的詩歌，大都適合朗誦，贊美，用于歌詞，等等，還沒達到現代詩歌的高度！

現在，現代詩歌寫作非常普及，佼佼者到處都是，但是有大部分寫口水詩白話詩，因為他們的詩歌更接近娛樂，惡搞，游戲，接近大眾消費！還有，就是在詩歌事件中出名的詩歌，也影響比較大！

現代詩歌，與古代律詩一樣，都是高端寫作，也必定不會成為大眾消費，誰要力圖把現代詩歌成為大眾消費，在幾十年，百年之內可能都是徒勞！

古詩，律詩，在今天比較普及，這是經過幾百年的文化教育社會傳播與推廣實現的！必須認清這個事實！許多人因律詩現在比較普及，而否定現代詩歌，其實是不了解詩歌發展歷史的盲語！

現代詩歌，首先是詩歌寫作者個體生命分享的結晶，越是在個體生命探索具有深度,廣度，高度，對現代詩歌的寫作越會有成就，也許當下不被人們熟知（比如美國的迪金森，斯蒂文思。葡萄牙的佩索阿就是如此）但是隨著人們的思想情感的分享進入高端需求，人們就會如夢方醒！現代詩歌寫作者必須懂得這個現實與真實，這正如讓普通老百姓了解愛因斯坦的相對論是對牛彈琴一樣！

當前詩歌評論普遍進入盲人摸象，人云亦云的局面！有三種人，一種是教授學者，著書立說者，他們忙于尋章摘句，搞學術成果，所做的詩歌評論，千篇一律，提出一個假設，引用某某的觀點加以論證，最后自圓其說，或者，說的如墜云霧，自己都不知所云！第二種，是身兼數職，編輯，編委，評委，學會某長，等等，他們忙于應酬，文過飾非，所寫的評論，如中學老師批改作業，先說用詞如何，再說語句如何，其次生拉硬扯一些思想性藝術性的套話，冠冕堂皇，自己樂受評者樂，大家樂！第三是所謂的民間的自由的評論者，確實有敢說話的，但是洋洋淪為大眾化的憤青，其文章往往會趨于文人相輕的傳統惡俗陷阱！

我一直在提倡詩歌要分流，把詩歌寫作，詩歌評論，詩歌活動區分開來。有的詩人已經停止詩歌寫作，主要在從事詩歌活動，以詩歌活動延伸詩歌生命。有的人在搞詩歌編輯評論，通過編輯詩歌，發表詩歌言論延伸詩歌生命，在對這三者進行詩歌評價的時候，一定要區分開來！詩歌評論一定要避免評論那些詩歌活動家，詩歌職業家（編輯，官員之類）。詩歌評論要避開他們，因為嚴格意義上講，他們詩歌創作生命已經停止，至少是進入衰退期！這一點一定要辨別出來！

唐小林的評論有獨立的認知與判斷，但是沒有必要把沈某某伊某于某的順口溜打油詩當做現代詩歌來評論！

詩歌評論家首先是藝術品鑒定家，必須自己首先進入生命規律，人生社會規律，藝術規律的境地！

洞悉生命規律在于研究詩人詩歌作品中的情感度。洞悉人生社會規律，在于研究詩人詩歌作品的思想度。洞悉藝術規律，在于研究詩人詩歌作品的藝術度！然而，現在許多詩歌評論者，根本不愿意做這些深度的思考。這也是詩歌理論不能快速緊跟進詩歌寫作，不能引導詩歌閱讀與詩歌創作的根源！

關于什么是現代詩歌，如何閱讀現代詩歌，現代詩歌三維度，藝術的真誠，藝術生命的結構等，詩歌理論模式與體系，我已經做過論述，可在網絡搜索金川詩歌的有關論著《詩意的圖譜》《現代詩歌的本質-如何閱讀現代詩歌》《人性與信息經濟學》《詩歌的體積》《是時候了，回歸……》《詩歌與政治的關系》等！

{這個好像是以前寫的，是在讀了一篇唐小林的評論之后有感而寫的。現在整理一下，覺得有點意思，發布出來}