【原】馬術運動在中國的發展概況

《“馬”說中國夢》

第七章 馬到成功

馬術運動在中國的發展概況

馬到成功，指戰馬一到，立即成功。比喻成功容易而且迅速，一開始就取得勝利。語出元·張國賓《薛仁貴》楔子：“憑著您孩兒學成武藝，智勇雙全，若在兩陣之間，怕不馬到成功。”現在多用于對親朋好友的祝福，希望他們前途光明，心想事成。

每一個民族都有自己的傳奇，每一個人都有一個屬于自己的夢。實現中華民族的偉大復興是所有炎黃子孫的夢。國家富強、民族振興、人民幸福，夢的成真要靠腳踏實地的付出，馬到成功，不僅是美好的祝福，更是一種真實。馬的傳奇，馬的精神將在中華大地延續出新的傳奇、新的精神。

馬術運動在中國的發展概況

中國古代的馬術運動

我國作為歷史悠久的養馬大國，早在古代各種馬術項目就十分豐富多彩，在前面我們已經介紹了屬于馬術的馬戲和馬球，隨著時代的變化，現代馬術也在發生演變。人們通常把以馬為主體或主要工具的運動、娛樂、游戲、表演統稱馬術，它是千百年來我國勞動人民對馬文化認識的結晶。在我國，由軍事、生產和由此發展而來的馬術運動，歷史悠久，種類繁多。

中國商周時期，“御”(駕馭車馬)即六藝之一；春秋時期賽馬已十分盛行；馬術運動在唐代已達到較高水平。至于馬球運動，漢魏時期已有記載，當時最具代表性的是馬球。從宋到元、明時期，馬球和騎射仍受到重視，但清代禁止異族養馬和開展軍事體育活動，使馬術運動由盛而衰。2000年前，蒙古族的賽馬活動是以運動為目的，十分盛行。

《史記·匈奴列傳》中，就記載了公元前3世紀末和2世紀初的蒙古族傳統馬術運動。每年正月，蒙族老少會于單于（首領）庭祠，五月則大會于龍城，到秋季馬肥就舉行秋季大賽馬，進行越野賽馬和競速賽馬。那時大族長有馬萬騎，小族長也數十騎，漢高祖那時的冒頓單于，一次就動員了40萬騎。賽馬是蒙古族的制度，為成吉思汗所定，每年舉行一次，共賽3天。其目的是檢閱馬術的高低。蒙古人“上馬則備戰斗，下馬則屯聚牧養”，蒙古人至今仍精于馬術。其實，中國少數民族不少都長于馬術，像新疆的哈薩克人，他們所舉行的“叼羊”活動，就是一種精湛的馬上運動。賽馬活動傳到英國后，英國人加上了博彩內容，于是賽馬就變成了賭博的一種方式。

新中國和現代馬術運動

新中國成立以后馬術運動得到重視。上個世紀50年代末，國家決定在全國范圍內開展馬術運動。1979年中國馬術協會成立，1982年加入國際馬術聯合會，1983年起恢復了全國性馬術競賽活動和奧運會三項賽(盛裝舞步賽、超越障礙賽和三日賽)及民間民族馬術運動。　　

現代馬術主要包括競技馬術、賽馬、民族民間馬術、馬戲、旅游馬術、文化娛樂馬術、醫療馬術和軍事馬術。賽馬則指以競速為目的的各種距離的平地賽馬、跨欄賽馬和障礙賽馬以及輕駕車快步賽、長途耐力測驗。賽馬分為傳統賽馬和現代賽馬兩種。傳統賽馬經費為政府和集體投入，觀眾只娛樂助興飽眼福，無獎勵可言?，F代賽馬與形形色色的傳統賽馬不同，它是一種把商品社會的利潤法則引入其中，集體育、娛樂、博彩、募捐于一體的賽馬活動。它除了保持傳統賽馬活動的體育、娛樂、健身、培育良種馬匹等內容、形式外，它的特點是：性質商品化、機構專業化、參與大眾化、收益福利化、管理正?；⑹侄慰茖W化，已突破單純體育和娛樂的范疇。

馬術運動歷來以其快捷、驚險、雄健、優美的特色，吸引了越來越多的人參與。經常騎馬，可使人們體型更勻稱、結實、精神振奮、自信?？促愸R觀操練，從賽馬、騎師拼搏中可激發人的競爭意識，不知不覺陶冶性情，促進人類更加深入了解馬匹，使人與馬的關系達到一種更和諧的境界。

現代馬術用品

馬術是從古代生產和戰爭中演化而來，因此，對于古老的中華民族來說，馬具用品在中國已有幾千年的歷史。兵馬俑博物館中就已經可以看到古代馬具的精品。目前比較同意的說法是，馬蹬是中國人發明的，它出現在我國魏晉南北朝時期。馬蹬的發明，大大提高了人類駕馭和使用馬的能力。而現代馬術傳入中國后，西方現代的馬術用品也隨之傳了進來?！　?/p>

現代馬術用品，大體上分為兩類，一類是供馬使用的，一類是供騎手使用的。供馬使用的用品主要有：馬鞍、籠頭、銜鐵、馬衣、低頭革和水勒韁等；供人使用的用品主要為：頭盔、馬靴、馬褲和馬鞭等騎士用品類。

張弘，筆名夢云。中國民主促進會會員，天津市民進統戰理論研究會副會長，天津市作家協會會員，天津市政協書畫研究會會員，天津市李叔同研究會會員，《境界》藝術總監，《當代藝術》特約編輯。

作品：《生命因火而精彩·夢云報告文學自選38篇》、小說散文集《流星雨》、詩集《傷逝與記憶》、大型紀實報告文學《寫在網絡上的中國道德》《平民校長40年教育生涯》、美術評論集《西流的世界》《物相·心相》等。

山水畫作品在香港、澳大利亞、新加坡、新西蘭、俄羅斯等國家和地區的報刊雜志做專版介紹并參展，美術評論文章被翻譯成多國語言發表并參與國際文化交流。