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今天給大家講枸杞、杞人憂天的杞字，杞的甲骨文寫法是從己在木下，金文的寫法和甲骨文的寫法是如出一轍，從甲骨文字形來看它可以看為是形聲字，從木己聲，在說文解字中也是這么說的。我們經(jīng)常說甲骨文是象形文字，實際上象形字只不過是六書當中的一種，如果深究的話甲骨文當中除了象形字之外，還有其它指事、會意、轉(zhuǎn)注、假借、形聲。 甲骨文當中就已經(jīng)有形聲字了，這個事實值得在這里再重申強調(diào)一下，希望大家能夠知曉。為什么非要強調(diào)這個？雖然說甲骨文是最早的，但是好像一出現(xiàn)之后就趨于成熟，這個事實也值得人們?nèi)タ季恳幌拢@是一個很有意思的現(xiàn)象。
現(xiàn)在我們回頭說杞字，從木的字基本上都和樹有關(guān)系，而且大部分都是指樹的名稱或者是樹不同的地方，偏名詞形式，今天的杞字也是這樣的，它叫枸杞，在說文解字中是這么解釋的。
引申義就有一個叫杞人憂天，杞人憂天實際上指的是周朝時的一個諸侯國的名字，今天還有杞縣這個地名，就在河南省。可能是這個地方有杞這種樹，或者有杞這種植物，我還真不是很清楚，如果有河南杞縣的朋友們可以給我們普及一下，因為這個地方叫做杞，所以就叫做杞人憂天。 這個故事大家都知道，但是我覺得這個故事還真的值得我們思考一下，杞人這個人是空穴來風嗎？我覺得倒不以為然，也有可能他是中國歷史上有據(jù)可查的，至少他是關(guān)注生態(tài)的一個人，實際上在中國的神話故事中，有好多是跟天有關(guān)的，如盤古開天，女媧補天，還有很多神話故事都跟自然有關(guān)。
杞人憂天實際上我覺得它反映了古代人們對天地的一種思考，現(xiàn)在在地球人類面前，最大的問題不就是這些環(huán)境問題和生態(tài)問題，還有氣候變化問題，如果說人當時的擔憂是沒有必要，那么今天的這個環(huán)境已經(jīng)真正的影響到了人們的生命安全，如果當時人們開始考慮環(huán)境問題，生態(tài)問題，也許今天的問題就不復存在了。也許是因為當時太少人考慮生態(tài)問題了，所以才造成今天的生態(tài)危機，如果今天的人們還不足以引起重視，我覺得這個生態(tài)安全會越來越重的。
說起杞這個字就不得不說枸杞，枸杞大家都知道，它是中年以上的人們很關(guān)注的一種養(yǎng)生食材，或者是一種輔料，或者是藥食同源相關(guān)的一種藥材。咱們中國最好的枸杞應(yīng)該是在寧夏的中衛(wèi)，有一年去那里旅游，在大街路邊真的都是賣枸杞的，它的形態(tài)確實比其他地方更大，看著確實挺養(yǎng)眼真想買點回家吃，一般吃枸杞都是煮水或者說是熬粥或者煲湯等等，因為它的顏色是紅色的，可能對應(yīng)的是心，五色對應(yīng)五臟，另外它的形狀又像人的腎，以形補形，反正對人的心、腎都有好處，所以把枸杞當做養(yǎng)生的人們應(yīng)該還是比較多的。
對于杞這個字因為它沒有太多的爭論，說的大家都比較熟悉，所以也就沒有太深的一些材料或者說是典故，如果有的話歡迎大家補充，好像杞還是一個姓氏，如果朋友們聽說過或者說是認識有姓杞的，歡迎補充提供信息。 文字整理：淑群 |
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