|
對于政治制度，拋開讓人眼花繚亂的各種政治法規，專注于這一政治制度的核心——正義的原則，大體區分出了五種，并且由此來進行逐步的介紹每種正義原則組織下的制度特點。 血緣1.宗法制 在中國早期的社會，權力以血緣為紐帶進行。周代的宗法制度是以血緣關系為基礎的。它是氏族社會的血緣關系在新的歷史條件下繼續存在和演化的反映。宗法制的存在最主要目的在于維護嫡長子繼承制，權力通過血緣得以傳承和世襲，保證政治集團內部的穩定。 2.分封制 分封制又名分土封侯制，即天子把土地分給諸侯，各諸侯拱衛天子。分封諸侯的目的是為了更大的統治疆域，受限于當時的技術條件造成的信息傳輸速度。同時，貴族分封制也會觸及其效能邊界——血緣、祖先崇拜、共同的生產生活經驗等等，都會隨著人群規模、持續時間和空間邊界而產生隔膜與分裂因此分封制得以產生和發展。 特點：1.可世襲（血緣繼承本身的穩定）2.自私性（排斥任何非同一血緣的人進入權力體系）3.封閉性（血緣傳承的遲緩）  宗教1.政教合一 在中東地區存在大量的以宗教為依據建立的國家，歐洲的教會體制，中東的哈里發，奧斯曼帝國，以色列、沙特、伊朗等等。與以血緣為依據的宗法制而言，宗教為血緣之外的普通人提供了晉升的機會與空間。禪宗六祖——惠能出身貧寒，而后頓悟佛法就能讓武則天派專人請去講經，《紅與黑》中的于連通過讀神學院就可以和貴族間談笑風生。 特點：1.相對的開放（允許非血緣關系的人進入）2.抑制相同信仰的人之間爭斗（提供了一個超自然的權威）3.極端排外（由于權威來自上帝，當上帝不同時矛盾爆發了）4.對于教義的不同理解也會反應在政治上  知識1.官僚體制 通過知識分配權力，科舉制從隋朝大業元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進士考試為止，搭配上秦始皇實行的郡縣制下的中央集權制度，使得“百代皆行秦政法”。 中國自古以來就具有明確的選賢任能的“舉賢”文化，由于知識的不可世襲的特點，也帶來了官僚體系的人員專業化帶來了更高的行政效率，同時也由此帶來了新的問題，想要通過科舉考試是需要花費大量的努力的，而權力又是暫時的，權錢交易不易被監督下，所以有了大量的貪腐行為，“三年清知府，十萬雪花銀。” 同時，作為科舉制選拔的文官，天然具有保守性，也就是文牘主義，永遠開不完的會，永遠看不完的報告，主權者在名義上擁有無限的權力與實際上受限與官僚系統的矛盾，官僚群體天然對于變革是抵觸的，容易產生僵化。 特點：1.更大的公平性與公共性 2.行政系統的專業化與效率化 3. 權力的時效性產生的可能的腐敗 4.科舉制下產生文牘主義與僵化的官僚主義  財富1.資本主義 近代歐洲所創造的權力分配方式，以資本作為政治權力的分配方式。在馬克思《共產黨宣言》中描述到：“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切時代創造的全部生產力還要多，還要大。”以金錢為正義的標準下，配合工業革命的技術大發展，讓這一原則逐漸深入人心影響至今。 普選制下新的平等性正在上升，總統由選舉人團間接選舉。但是，以財富為根本依據下容易產生金錢政治，當腐敗產生時，不是政治限制金錢，而是金錢俘獲政治合法化腐敗，且金錢具有可以繼承的特性。 特點：1.帶來更大的公平性 2.資本家對于政府俘獲 3.財富可以世襲并逐漸固化  階級1.平民階級 在歷史上以下層階級為自己利益的代表，具有更大的正義性。如太平天國、巴黎公社、前中期的蘇聯等，在馬克思主義以前，這樣以階級為劃分依據的正義原則是很難成功的。這樣的整體容易遭受顛覆，不僅是軍事上，還有文化和經濟上都是如此。 由于這樣的政治團體，在歷史上往往是在高壓錘煉下誕生的，所以需要不斷地保持自身的純潔性，于是不斷是與外界的爭斗，還有對內也是容易發生巨大的內耗。 特點：1.代表下層廣大人民利益 2.容易被顛覆和污名化（馬克思主義興起前） 以上的五種正義的原則往往不是單獨存在的，而是由相對應的不同比例的混合造就的。 美國=財富+知識=代議制+官僚制=自由民主 財富推動經濟發展同時具有極強擴張性與世襲性，而知識引領下的官僚則負責維穩和一定的限制但無法解決兩者共有的問題，財富世襲而官僚體系僵化，兩者共同限制民選總統。 中國=階級+知識=無產階級專政+官僚制=中國特色社會主義 無產者的先鋒隊矯正可能僵化的官僚，通過官僚制來穩定避免前者過激反應，同時，二者共同限制資本。 國家的建立無非是：財富、知識、階級、血緣、宗教作為核心原則建立的，而不同的原則下都是具有自身系統性的優缺點的，如何發揮優點的同時限制缺點，就是所有國家都需要解決的根本性系統性的問題了。  參考文獻： [1]聶蒲生.論西周的宗法制[J].黑龍江史志,2008(10):6. [2]姬文廣.我國古代分封制與郡縣制的治理價值與現代借鑒[J].領導科學,2021(02) [3]范勇鵬：我在流浪地球里看到的，是人類最根本的政治問題（38:50—44:00）「鏈接」 [4]分封制與郡縣制 [5]柯貴福.官僚制的內在矛盾與官僚主義的多重面向[J].文化縱橫,2019(05):37-46+142. |
|
|
