古代的科舉考試并無嚴格的年齡限制，只要取得相應的資格（秀才、舉人），均可報名參加相應的考試（鄉試、會試）。因此，不同年齡、不同輩分的人們可以在同一賽場內比拼。而對于一些底蘊深厚的書香門第來說，“父子同榜”“叔侄同榜”“兄弟同榜”的情況也時有出現。在膠東歷史上就能找出不少例子。比如，在清雍正四年的山東鄉試當中，掖縣（萊州）一對侯姓叔侄就同榜考中舉人。
與萊州很多姓氏相似，侯姓也相傳“明洪武二年自四川遷來”，其原籍具體地點，按照族譜記載，為四川成都府九碾侯家莊（以上確否，暫未見詳細考證）。
侯姓落戶掖縣之后，經過數代的繁衍，在當地站穩腳跟，并逐漸走上了詩書傳家之路。等到清代雍正乾隆之際，這種文化積淀也轉換為科舉考場上的佳績。
根據《掖縣志》的記載，雍正四年，在山東丙午科鄉試當中，侯氏家族有兩人中舉，他們分別叫作侯茲和侯賜履。
按照族譜記載，侯姓第十一世族人侯璿（xuán）膝下有三子，分別名為侯莘、侯荃和侯茲。三兄弟當中的侯莘早逝，不過留下了一個兒子，就是侯賜履。由此可見，侯茲與侯賜履是親叔侄的關系。
侯賜履雖然低了一輩，但科舉成績卻壓了叔叔一頭。在當次山東鄉試的榜單中，侯賜履排在第九名，而侯茲排在第二十名。而在參加會試時，也是侯賜履率先金榜題名。根據記載，侯賜履是在雍正五年的丁未科會試中考取進士（聯捷），而侯茲則是等到雍正八年的庚戌科會試才得以考中。在古代，叔侄、舅甥年齡倒掛的情況常有出現，兩人之間是否也是如此？限于資料，暫時不得而知。
考中進士后，叔侄二人都被授予了知縣的官職。叔叔侯茲曾任全椒縣、阜陽縣知縣，后一度署任廣德州知州；侄子侯賜履曾任壽昌縣、青溪縣知縣。根據記載，兩人在任期間皆有政績，其中阜陽縣曾為侯茲樹立德政碑，壽昌縣的民眾也曾公開挽留過侯賜履（卸任之際）。
而后來掖縣在修纂縣志時，侯茲、侯賜履也都有過參與。在“修志姓氏”名單當中，可以清晰看到阜陽縣知縣侯茲、青溪縣知縣侯賜履的名字，他們承擔的具體工作是“分纂”。叔侄二人同榜中舉，有先后考中進士，各自擔任知縣，又一同參與縣志編纂。如此經歷，可謂侯氏家族和掖縣歷史上的一段佳話了。
值得一提的是，在縣志修纂過程中，侯茲的二哥、侯賜履的二叔侯荃也參與過，他是貢生出身，曾任黃縣訓導。而侯荃的兒子侯賜樂，后來也考中了進士（乾隆乙丑科）。短短二十多年內，侯氏家族能培養出三位進士，也是一件相當榮耀的事情了。
