西班牙混血兒，獨立建國！

2022年卡塔爾世界杯落下帷幕，阿根廷奪冠，南美足球重返巔峰。比起由許多非裔黑人球員組成的法國隊，來自南美的阿根廷隊的人種構成遭媒體質疑，《華盛頓郵報》就質疑為何阿根廷隊沒有黑人。

其實阿根廷隊球員，雖然沒有黑人，但也算不上純粹的“白人”，雖是歐羅巴面孔，也已是混血后代了，這與整個拉丁美洲的民族特質分不開，混血已深入拉美基因。

混血（Mix-blood）來源于拉丁語混合（Mixticius）與創造（Creare）二詞。混合（Mixticius）一詞演變出Mestizo，即麥斯蒂索人；創造（Creare）一詞演變出Creole，即克里奧爾人。

混血不僅是靜態的混合體，也是動態的、發展創造的生命體。

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麥斯蒂索人，是拉丁語系民族混血的統稱。麥斯蒂索（Mestizo）是西班牙語詞，源于拉丁語混合（Mixticius）。Mixticius在西方語言中演變出不同形式，例如葡萄牙語的mesti?o（麥斯蒂索人）、法語中的métis（梅蒂斯人）、英語的Mixed（混合）、意大利語的meticcio、荷蘭語的mestiezen等，都包含混血的意思。

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麥斯蒂索是西班牙殖民地種族主義的產物。西班牙在西屬美洲殖民地建立伽斯塔種姓制度（Casta），區別對待殖民地各種族，進行分類統治。

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這個種族等級制度自上而下由西班牙人、印第安人向黑種人過渡，等級的高低由膚色深淺決定，越靠近白人就越高，越靠近黑人就越低。

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伽斯塔制度涵蓋16個人種，9個類型，等級由高到低依次為：

● 半島人（Peninsular ），生在伊比利亞半島西班牙本土的西班牙人；

●克里奧爾人（Criollo ），生在美洲大陸的西班牙人；

●卡斯蒂佐人（Castizo ），西班牙血統占3/4、印第安血統占1/4的混血；

●麥斯蒂索人（Mestizo），西班牙血統占1/2、印第安血統占1/2的混血；

●印第安人（Indio），美洲土著人；

●帕朵人（Pardo），兼具西班牙、印第安和非洲血統的棕色混血；

 ● 穆拉托人（Mulato），西班牙和非洲混血；

●贊波人（Zambo），印第安與非洲混血；

●尼格羅人（Negro ），非洲黑奴及其后代

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今天，麥斯蒂索已經遠超伽斯塔制度內的狹窄定義，泛指所有血統的混血人種。當今拉美的大部分居民都可稱為麥斯蒂索，可以說南美洲本身就是個混血大陸。所謂“拉丁裔”大部分都是麥斯蒂索。

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墨西哥50-90%的國民是麥斯蒂索。2012年《人類基因學刊》研究發現，墨西哥的麥斯蒂索包括64.9%歐洲血統、30.8%印第安血統和4.2%非洲血統。

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哥斯達黎加大部分居民也是麥斯蒂索。在巴拿馬運河開通前，哥斯達黎加曾是中美洲進入美國的必經之地，所以很多歐洲移民來到這里與當地土著通婚，更早期來的西班牙殖民者，還是15世紀受西班牙驅逐的賽法蒂猶太人。

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在委內瑞拉，人口的51%是麥斯蒂索；在巴拉圭，麥斯蒂索占人口的90%。

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除美洲外，西班牙在亞洲也留下了大量麥斯蒂索。在前西班牙殖民地菲律賓，麥斯蒂索是西班牙、菲律賓土著與華人的后代。

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麥斯蒂索不僅產生于西班牙殖民地，在葡萄牙殖民地也廣泛分布，是葡萄牙人與土著的后代。葡萄牙語Mesti?o指的就是葡系麥斯蒂索。

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麥斯蒂索也出現在法國殖民地上，由法國人與殖民地土著通婚形成。法語詞梅蒂斯人（Métis）就是麥斯蒂索在法語中的變種。

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梅蒂斯人分布于加拿大中部草原省份和英屬哥倫比亞省，以及美國中西部和北部。

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北美的梅蒂斯人是法國人與印第安土著的后代。16世紀，加拿大成為法國殖民地，被命名新法蘭西，法國人靠將北美的皮毛賣到歐洲來聚斂財富，并開始與印第安人交往并逐漸通婚，留下講法語的混血后代梅蒂斯人。1982年，加拿大憲法宣布梅蒂斯人是本土民族，2021年加拿大的梅蒂斯人有62萬余人。

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如果麥斯蒂索代表混血兒雜糅混合的特質，那么克里奧爾人這一概念則代表混血兒的新生與創造。混血兒從其原生根系中生長出來，創造性地從多元背景中生產出全新的社會、語言、文化意義，并獨立甚至超越原生種族。

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克里奧爾人（Creole）源于拉丁語詞匯Creare（創造），與拉丁語mixticius（混合）一樣，Creare也在西方語言中演變出不同形式：

英文中的創造（create）和克里奧爾人（Creole）、法語中的créole、葡萄牙語的crioulo、西班牙語的criollo或克里奧人（krio）、克里斯坦人（Kristang）等，都是克里奧爾人的語言變體。

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與麥斯蒂索人作為簡單的種族雜糅不同的是，克里奧爾人已被認可為全新的民族，擁有獨立的身份、語言和社會屬性。克里奧爾人的社會地位也更高，較少受到種族主義和等級制度的影響。

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1803年，美國從拿破侖手中買下路易斯安那，成為美國的第18個州，路易斯安那原屬法國，這里的法國人或西班牙人與印第安人、黑人通婚后留下的混血后代，統稱克里奧爾人，意為“生在新世界的人”。

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這些黑人混血也叫“自由人”，不同于美國其他南方地區的黑人奴隸，這些克里奧爾人擁有自由。

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克里奧爾人分布于美國南部的路易斯安那、德克薩斯、新奧爾良、密西西比等州，母語為法語或西班牙語。

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美國拉丁裔歌星瑞奇·馬丁，美國拉丁裔女星杰西卡·奧爾芭，賽琳娜·戈麥斯，詹妮弗洛佩茲

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在非洲塞拉利昂，當地的“自由人”被稱為克里奧人（Krio）。18世紀末美國獨立戰爭時期，一群效忠英國的“保皇派黑人”離開了美國和加拿大新斯科舍省，重返非洲老家，定居在今天塞拉利昂的弗里敦（Freetown），意為“自由之城”。作為奴隸從非洲賣到美洲后，又從美洲逃回非洲，可謂“出口轉內銷”。

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從北美重返非洲老家的克里奧人，可謂衣錦還鄉，具有很高的經濟與社會地位，甚至借由殖民系統進入大英帝國核心圈。不同于非洲本地的窮苦黑人或美洲悲慘的黑奴，克里奧人成了塞拉利昂的貴族。

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葡萄牙混血的克里奧爾人（Crioulos）分布于葡屬印度、斯里蘭卡、巴西、安哥拉、莫桑比克等地,克里斯坦人（Kristang）是生活在馬來西亞馬六甲的克里奧爾人，他們是葡萄牙人在馬六甲的后代。

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當混血兒的數量不斷增加，逐漸成為主要人種時，混血兒也就不再只是一個個身份含混的個體，而是一個群體。他們開始尋求身份認同和政治地位，逐步與母胎劃清邊界，追求獨立自主。

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混血兒先是逐步替代殖民者，成為殖民地的主宰。出生于南美殖民地的西班牙克里奧爾人（Criollo）就曾是西屬殖民地的貴族和統治者。

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在世界各地的殖民地，混血兒逐漸成為主流社會的中流砥柱，成為新大陸的貴族。塞拉利昂有高度西化的克里奧人；東南亞有峇峇娘惹富甲一方，成為統治當地的甲必丹；菲律賓的麥斯蒂索是當地的“老錢”；南非的荷蘭后代布爾人一度自稱“永恒的統治階級”。

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隨著權力擴張與民族覺醒，克里奧爾人成為民族先鋒，最先發起民族獨立運動。19世紀初，兩位偉大的西班牙克里奧爾人玻利瓦爾和圣馬丁，分別領導南美洲北部和南部的獨立戰爭，成為拉美革命先驅。

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“混血”還成為政治哲學理論，演變為民族獨立運動的意識形態。

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19世紀末，墨西哥哲學家荷西·法斯孔謝洛斯（José Vasconcelos）因提出“麥斯蒂索化”（mestizaje）概念，成為墨西哥民族身份構建的先驅。在《世界性民族》一書中，他強調麥斯蒂索人是一個世界主義的民族。

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1902年，墨西哥教育家Justo Sierra出版《墨西哥人的政治進化》，提出墨西哥人是歐洲人與印第安人兩大民族的兒子，混血主宰了墨西哥歷史，也安放了墨西哥人的靈魂。

1909年，學者Andrés Molina Enríquez在《大民族問題》（Los grandes problemas nacionales ）中也提到麥斯蒂索的重要性。

這些民族思潮成為墨西哥建國的指導思想。墨西哥革命（1910-1920年）后，政治家將“麥斯蒂索化”作為解決民族問題的工具，系統性地將印第安文化消除，使其融入一個統一的麥斯蒂索大民族身份中。

菲律賓的革命先驅們，也是一群麥斯蒂索人，民族英雄何塞·黎剎就是華裔麥斯蒂索。

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新加坡的土生華人和印尼的荷蘭混血印多人（Indos）也都成為國家獨立英雄。

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盡管在逆全球化的今天，對立與極化在世界各地不斷上演，但縱觀歷史，人類的交融貫通，與民族國家總是相伴而生。所謂合久必分，分久必合，也是歷史規律吧。