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【按】在追溯陳遹聲“十蓮室”里收藏的十件老蓮的作品時，發現了“諸暨陳氏仰逋居藏”，因為1936年浙江省文獻展覽會上展出的部分陳洪綬作品，均由“諸暨陳氏仰逋居”送展。然而，這些藏品又分明是陳遹聲“十蓮室”里的藏品。那么，一定是陳遹聲去世后，這些藏品被轉藏至仰逋居了。關于仰逋居，沒有半點史料。筆者推測，它可能是陳遹聲第三子陳詵的居室或書房。網上找不到資料，便去國家圖書館找，結果得來全不費功夫，不僅證實仰逋居是陳詵居室，而且意外得到了陳詵的著作《仰逋居游記》。打印了他的《越中紀游》，發現里面藏著不少有價值的史料，不僅跟陳洪綬有關，也涉及紹興相關景點的歷史人文。茲錄全文如下： 
越中云門 鑒湖 蘭亭紀游 浙江紹興 陳 詵 民國十三年四月八日，甲子三月初五日。陰，晴。晨，與孫甫、季侃乘過山龍籃輿上遮以布，鄉人呼為過山龍，由楓橋東北行十五里，至上金村。村中多胡姓，家世業農，彌山谷沿阡陌間，遍栽梨杏，資以為生。當春駘蕩，日麗風晴，滿地錦張，連天花合。絳云迷于十里，香雪漫乎千林。嵐翠供其畫屏，炊煙沍為黼繡。一路所經，山瀑溪流，層遞分瀉，奔騰砰湃，浩浩溰溰，如素車白馬之騁馳，悅目怡神，真仙境也。村之西南，五岫聳秀，下為趙家、前坂、花紋前諸村。其東北，薦福寺山亦頗高峻，山半有寺，久圮，今為皇考畸園公之阡壙，為在時所營，下建祠堂三楹，額曰“歸全”，兩廡各四間。其右獅子山頭，芳草如帶，卷石累峰，西望胡、趙各村，溝塍刻鏤，桑麻鋪棻。其東南會稽諸山，環抱競奇，瀑流垂練，鳥道蜿蜒。方春，梨杏花發，彌野連山。夏則麥秀禾油，綠疇萬頃。秋高霜曉，林葉通紅，烏桕丹楓，爛然照眼。至冬而嶺上梅花橫放數枝，積雪千巖，皓若縞素。四時之樂，魂魄斯安。午餐于陳森益家，饾饤羅列，厚意殷勤。東行三里，登駐日嶺，俯瞰絕壑，古木千尋，參差蓊郁，森列眼底，其下溪水趨欱，洶如波濤。嶺上有紫薇侯廟、陳氏家祠。環山腰而居者七十余家，皆吾族姓，泉流階下，竹拂檐間，藝鰕菜以營生，畜雞黍以待客，俗尚醇樸，疑是羲皇上人。度駐日嶺，即入會稽境。又東北行十里，至茅現嶺。嶺上有寺，嶺下為沈村。又東北行五里，經岔路口，有市鎮。又東北行五里，經橫溪，有市鎮、社廟。又又北行十里，至西渡口，寓徐藕生家。藕生為何丈蒙孫女夫，是日，丈至化山掃墓，約在山莊會晤?；骄辔鞫煽谖謇?，距橫溪亦僅六里，以日暮，輿去不諳路徑，遂先至西渡口，丈尚在山相遲也。與遜甫、季弟步至化山，則丈已由平陽寺回其婿家矣，返宿徐宅。九日。晴。晨，與蒙丈、遜甫、季弟為云門之游。由西球鄉人章君鶴年引導，循溪西行，訪古若耶溪，乃一小溝耳。見曠野中一部塿戴石而立者，云是任公子釣磯，此豈古東海之濱、今海更徙而東耶？后閱《耆舊續聞》，言耶溪去鏡湖二十余里，乃一小澗水，溪旁人煙極蕭條，又伯牙琴言：“任公子釣磯，去東海尚數百里?！?/span>見后。乃知宋時已如此，蓋蒼桑變遷由來久矣。其去耶溪二里許，地頗平曠，世傳以為虞世南宅址者，今亦不可訪矣。過金鎖橋而南，至畤前徐君華亭家，稍坐。行約里許，即抵云門寺。云門背負秦望，距城南三十里，山不甚高，而幽峽回繚，孤標獨尊，遂為眾山之望，晉中書令王獻之居此。其上有五色云見，詔建云門寺，遂以此得名。其旁有廣孝寺，晉義熙三年建，后殿已傾圮。后有廣福寺禪院，顯圣寺住持雪蓮營居于此。遂就憩，午餐。歸途，復過華亭及其從弟子范家。大門外有石坊，額曰“云門古剎”，萬歷二年僧允惠建，是為山門，知古云門范圍甚廣，非如今之仄狹已。會稽會稽大山亦稱鵝鼻山，即李斯刻石山與秦望，對峙兩山齊。晡，與遜甫、季弟乘竹兜游平陽寺。寺依山東北麓，距西渡口東南約五里，左右平原曠朗數百畝，松樹叢生，或大或小，或高或矮，或聳或蟠，或矯或偃，蔥翠卓顛，離奇雜列，不下千百萬株。寺門康熙額曰“傳燈”。寺旁聯為“日朗風和，諸天不老；蘭崇竹茂，初地長春”，平陽十世孫忍命題，有錢謙益所撰《天童密雨禪師悟公塔銘》，吳興德明書，草體生動，極似思白，又順治十七年勅封弘覺禪師諭并御札諸碑嵌壁。大殿額曰“拈花正教”，和碩顯親王為定大和尚書，旁聯：一為陽明七言“水靜小溪先得月，陽生萬木易成陰”；一為老蓮五言“須彌即芥子，臭腐是神奇”。中懸弘覺和尚像，華亭黃俊圖門人本哲題贊。樓上有弘覺塑像并自撰書聯，左右分列御賜藏經十大廚。寺僧僅數人，而殿廡榱角不藉灑掃，永遠潔凈無點塵，傳言如是，所見如是，亦不知其何故也。出寺，于其近麓謁弘覺禪師墓，正與秦望峰相直，形勢絕佳。晚返徐宅，飯后清談，不覺夜闌，蒙丈工書，精堪輿，兼善詼諧，口占以贈：十日。陰，微雨。晨，雪蓮以山兜來迓。西北行十里，經平水，有村鎮，若耶溪細流縈折，至此始可撐簰。又十里，至步頭，即信步，亦曰水步，有茶亭，溪水更寬，可通舟楫。是日帆櫂云集，皆清明上墳船也，水以畫舫鼓簫雜奏，陸以兜子楮鏹挑隨，會稽道上迨應接不暇。又行四里余，有石坊，額曰“云門顯圣寺”。又西行半里，抵寺。平水水平平似鏡，化山山化化生英。化山多生石英，常起變化，故名。陽春白雪屯鵝牧。越地放鵝于野，到處成群，彌望如雪，曰牧鶴。細雨青疇叱犢耕。云門凡六寺，曰云門、廣孝、顯圣、雍熙、普濟、名覺，而顯圣距云門最遠。寺門南向，在玉笥山之陰，其陽即禹陵。寺后青嶂，疊如列屏。玉笥之東為石傘、石旗，西為犢角、香爐、天柱、秦望諸峰。寺前環以清晤溪，溪南芙蓉岸，岸左通積玉橋，正對仙桃山，右為龍德山。門聯為散木老人八分書：“白云影里傳心處，流水聲中選佛場。”進內數十武，為天王殿，中供彌勒，旁四天王塑像，匾額署“顯圣古剎”，九江節度王思任書，國子祭酒陶望齡立。彌勒佛龕上豎額“寶巖禪寺”，康熙四十七年僧智廣立顯圣于康熙四十六年勅賜寶巖寺額，會稽陶在銘書。天王殿東為且歇堂，西為徹困堂，均北向。又進數十武，即大殿，有康熙御書“寶巖寺”額，王思任為三宜禪師書“正中妙葉”額，其中柱聯云：“云門寺里無剩言，幾個僧；石傘峰前好風景，一溪水。”散木老人題，法孫瀞伊書，即丁原躬也。大殿東廡佛牙殿，有鐵塔七級，高二伋許，中供佛牙，扁額篆書“如來佛塔”，天啟乙丑仲秋上浣日趙宧光為湛然禪師書《佛牙塔記》，言湛師得之吳中，備著靈異，為會稽令火之三日，其色逾鮮云。東廡之北為齋堂，后為庫寮、廚房、茶房，又舊有萬竹樓，今圮。西廡與佛牙殿相對者為西方殿，壁嵌董思白行書《金剛經》。其北為藥師殿，后為延壽堂，又舊有集云堂、正偏樓、玄路堂、西霞樓，扁額皆老蓮書，今圮無存。大殿之后正中為禪堂，舊有三宜和尚所題柱聯“雪里烏鴉方破曉，松間白鶴已翔空”，陸曾熙書，今亦失之。禪堂樓為藏經閣，中奉如來諸佛像，左右列有《大乘法寶》經廚十具。禪堂東側為祖堂，西側為方丈，舊有柱聯云“香齋牛糞芋，捧打兔株禪”，雪嶠老人題，老蓮書，亦佚。午后，與遜甫循寺背拾石級上，約五里，登香爐峰頂，東望大海，北攬禹陵，古城如堵，山亭翼然，九曲湖流，錯同溝洫，萬頃沃壤，繡以綠黃。峰左為犢角、玉笥、石傘、石旗，右為天柱、秦望、鵝鼻諸山。玉笥瑤篸，環翠疊?，皆一一收諸眉睫，誠巨觀也。晡霽。十一日。微雨。午后，與蒙丈及沈君、逸亭、鶴年、遜甫、季弟步至石坊，登舟北行，折而西，進都泗門，寓城西北大路下街徐祠督銷局鳳翔近長。是局亦適于是日由楓橋來，夜偕至，適廬，沐浴，閱宋鄧牧所撰《伯牙琴》《陶山游記》及《自陶山游云門》，與余等此游蹤大略相同。有古是而今非，或今有而古無，古有而今無，或古今相同，歷數百年而無恙者。其山川之好，登臨之美，人物古跡之盛，牧記之甚詳，而余愧不能道其萬一也。因為摘錄于下：《陶山游記》：是歲四月二日庚子，王君與客舟行達九里，薄天柱峰下，側入支徑三里，游鳳皇山，謁文清曾公墓。所謂松月庵者，有可玩三焉：曰梨屏，昔范氏畫梨，折枝于壁，垂寶三四。及春，郁然而香。今徙置屏間，神品也。曰子瞻題詩，板刻系歲月。曰苦竹泉，魯直書，字徑尺，今刻石上“泉”，正方深廣二尺，沉沉如碧玉。其下疊石為龕，流泉落龕頂，聲冷然。屋壁置碑，鐫吳道子畫觀世音像、廉宣仲石、子瞻竹，合為一，或亦以為三絕。讀朱元晦、陸務觀、汪仲舉題字。村婦取泉水，瀹茶以進出。道禹穴，陰天柱陽。度黃閼嶺，晉王獻之保母帖所以發也。又九里，度大溪，達平水，唐元微之守越游云門，道此中略。次盤折溪山間且六七里，達陶山，為貞白煉丹地，溪上橋曰集仙，蓋貞白門人所往來者，今君作屋山下為云莊焉。遠山復出，望若冠冕，翼然其左者鵝鼻山也，山勢聯屬高出，拔起千仞。直其后者，金峰也，為障為屏，且伏且起。限其前者，即陶諸山也，林巒拱挹，磵壑縈帶，幽香遠籟，不知所從來。余前道諸山，深秀偉特，率不是過。從古得道者，必資山川靈氣發之，故洞天福地，仙人是宅，貞白卜地于此，信不謬矣下略。”《自陶山游云門》：明日辛丑，自云莊循澗西游石氏庵中略，復東游陸氏庵西偏祠，任公子陶貞白中略。明日壬寅，循山折入支逕達南洋，宋太傅賈氏埋骨處中略。返憩龍山庵，老僧年七十余，能道賈潰師時事中略。又明日癸卯，復由集仙橋出，回顧林巒，依依若有情者。循若耶溪行，一水澄瑩，橫布子石上，蹙為粼粼，激為泠泠，夾以懸崖崇岡，奇詭萬狀中略。任公子釣磯，屹立溪上數仞，石趾橫罅，去地僅尺許，仰刻篆文，好事者具紙墨，探手搨之，雜亂難識，亦不知何人作也。然磯去東海尚數百里，所投釣竿不知以何竹為之。涉溪水，有亭榜曰“云門山”，山為唐僧靈一、靈澈居，蕭翼、崔顥、王維、孟浩然、李白、孟郊來游，悉有題句中略。所直秦望山，為始皇東游處，李斯篆碑，猶在山椒，未暇往讀。詵案，秦望山為始皇望海處，李斯篆碑則在鵝鼻山。山勢斗絕，為普濟寺，晉洪明禪師得道于此，雙峰翼然。出寺后僧房，鑿池瀦泉。取便道，度黃泥嶺，掬乳泉飲之。及雍熙寺，有亭橋，上曰“好泉”。右廣福，左顯圣。詵案，據此則宋之顯圣與廣福鄰，即今之云門寺也。今顯圣實在云門外廿余里，自明已然，見趙甸云門顯圣寺志。又左為淳化，有亭橋，上曰“麗句”，即獻之故宅，而所謂筆倉墨池，今在顯圣寺。淳化有葛洪丹井古松，上徑三尺，修以丈許，歧其端，顧況所題者，“飲酒松下分太白”句為韻賦詩。返道裘氏義門，門立土墩二，自陳、隋義聚迨今，累代旌表，子孫蕃衍數百，然未嘗教以讀書，故多樸野。復出平水，循故道歸。胡君汲古為余言，繇若耶溪上，他道多怪石，有峭壁高廣數十丈，偉甚。登刺浮山絕頂，有明覺寺者，千歲佛道場，兩峰翼寺左右，下臨大溪，泉石清秀，不減東山。云門為寺者六，此其一也?！?/span>十二日。陰雨，午后霽。與蒙丈、遜甫、鳳翔、季弟乘船出西郭門，經偏門南行，至禹陵，登岸謁廟。視陵廟左阜有窆石，下有碑，題曰“禹穴”?；蛟挥硌ㄔ谟耋由缴?，去此十余里，名曰“陽明洞天”，有石徑丈余，中裂為一罅，闊不盈尺，投物于中，不知底止。《圖經》云：禹治水，投玉簡于此穴中。司馬遷上會稽，探禹穴。蓋極言其高深，非謂禹之葬在也。登舟容與，如行鏡中，水與野平，山拱城出，麥浪皺綠，菜花鋪黃，為一幅絕妙平遠畫圖。晚歸，宿局中。十三日。晴。晨，與遜甫至望江樓吃饅首，遂至倉橋街，訪陳章侯祠，即陳氏試寓，為老蓮住宅所捨。昔歲郡試，每寓于此。文場角藝，勝友如云，舊事依稀，勿勿二十四五年矣。兵劫余生，故地重戾，輒低佪而不能去。見司馬池頭，一水泓然，指點某處為試棚，某處為書攤，如女發宮人，絮絮話天寶遺事，浮云變幻，豈勝感懷。考試至于清季，弊甚矣，然士尚能束身自愛，勤于學業，以視今之名為選舉、章行賄賂、廉恥道喪、釀成亂階者，其相去又何可以道里計哉？十四日。晴，始熱。朱君仲華以煙波畫舫來，式制潔雅，船壁滿鐫梅花暨石鼓文，及近代名人扁聯，繡簾青簾，衣鏡藤榻，色色俱精，遮以烏蓬，遙泛甚穩，為西子湖船所不逮。舫主人縣議長張天漢，并張其侍姬小像，亦邑子之風流自喜者也。同游蒙丈、仲華、逸亭、遜甫、鳳翔、季弟及僧雪蓮八人，舟出西郭門，南行至常禧門即偏門，游小云棲，榜曰“興教院”，亦即“蓮社”，以老蓮嘗居此，舊為唐鳥窠禪師選場。清嘉慶間，卍香上人五十一時，名人賦詩刻屏，有“郁郁長松翠蓋虛，鳥窠曾寄此蓬廬”之句。案，《碧血錄》周吏部順昌被逮時，邑令陳君至曰：“公稍了家事?！崩舨啃υ唬骸拔釤o家事可了?！鳖欁笥以唬骸扒坝幸簧髸诸~，此當了卻?！币蛎埞P，大書“小云棲”三字，擲筆笑曰：“此外更無一事矣?！焙筻嵤５踉娫唬骸颁Z鐺猶勒小云棲?！鄙w寶錄也，亦見《北譜日記》，豈當時有越僧至吳，求吏部書額耶？抑別一小云棲耶？中堂階額“清靜覺地”，草體，勢極飛動，崇禎丙子仲冬劉宗周書。兩旁，孫星衍篆聯：“一食清齋，四時禪誦；千巖競秀，萬壑爭流。”堂中，安郡王行書額曰“蓮宗教苑”，又乾隆庚午梁國治行書額曰“圓靈水鏡”，余山平恕行書聯曰“藉教明宗，柏子拈來千偈外；以禪歸凈，竹窗定起五云中”，乾隆甲寅優婆塞王文治行書聯曰“悟竹篦于當機，方得毘尼嚴凈；秉木叉之遺教，自然船若融通”。東廡草書額“替我居”，跋曰：“坐與老蓮對坐，臥與古佛同臥。我無行時蓮早行，佛為常住我無住。我不來時替我居，是吾行止坐臥處。時嘉慶甲子冬小至日，遲悔生廷慶為卍香禪友題并贊?！蔽鲝T行書額“應如是住”，丙午初夏山舟梁同書書，又草書額“懶云”，題曰：“嘉慶甲子五月五日，偕謝泗亭太守至越州之小云棲，訪卍香上人，上人口占，句云'山空云懶護客到，鳥驚啼予與泗亭’，激賞之。今上人來云間，以石齋先生'懶云’額字屬為跋語云：'無心出岫鳥倦飛，知還其歸也，即其懶也。于其瀕行，書以應之。歲在丁卯仲春月朔，廷慶識。’”又劉墉行書聯“揀茶為款同心友，拓室因添善本書”。素愿舊希賀家曲，良朋新結越中山。此行始識秦望、鵝鼻諸山。出小云棲，移舫復登快閣。閣為宋陸放翁舊居址，久廢。乾隆間，任處泉太守購址建閣，復拓閣后余地數畝為園池，蔣藏園為撰《卜居快閣記》，太守自為詩四章記之。中更百年，主者屢易。辛壬之燹，化為茶廠。歲庚午，山陰姚海槎自邗上歸，復購居之時，適得藏園手書《快閣記》，有詩記其事。今其子幼槎尚居閣中，四壁圖書，能承家業，并見幼槎之婿陳君，陳居城中青藤書屋，即徐天池舊居，云青藤無恙，尚有老蓮所書“思古堂”額，異日當訪覽之?？扉w距偏門外西南約三里，山傍湖閣，后園池依然，疊石引勝，曲廊通幽，一花一石，布置帖妥，雖三徑就荒，而勝趣迥絕。是日，仲華觴于閣上，俯臨湖水，舟楫如梭，彌望平疇，丹黃錯繡，其西會稽、法華諸山，環拱競秀，排闥送青，皆近接諸衣袂，以極萬類，攬不盈匊。長歌殊勝南園記，壁嵌放翁鑒湖歌，有“聽我長歌歌鑒湖”句。雅集為開北海尊。啟舫東行，一路溝塍膏腴，棋羅罫布，菜花草子色紫紅，春間彌野皆是，用以肥田，名曰草子，低紫高黃，映帶于青山白水之間。犍犢往來緩緩，陌上鷺鶿出沒，拍拍水中。其西南蘭渚、法華、鵝鼻、秦望、天柱、宛委、香爐諸峰，環翠潑黛，斂于寸眸，際陽春之淑景，誠人生之良構也。行十余里，至東湖，水開一奩，山镵千丈，隔湖矮垣半遮，綠柳臨流，小閣旁植青玕，臥虹幾彎，亙堤如玦，游鯉三尺，噓沫成濤。此地為陶君濬宣所創，開山鑿石，障流筑堤，上繚彫墻，平分湖水。墻內長廊連闥，有橋有亭，舊為東湖書院，今廢。晚進都泗門。十五日。晴熱，可衣單。晨，與遜甫買棹，西南行十五里，抵婁工步。上岸，雇過山龍，西南行八里，至蘭亭外石橋，經水沖毀，輿夫負涉以渡。入亭，小憩。亭經新修，已非永和禊地。其旁冬青穴，亦渺不可尋。天章寺何在？近亭花街王文成墓無恙否？過客匆匆，未及搜訪。進亭門，樓上建文昌閣，內有墨池、鵝池，更流觴亭。亭前砌以頑石無數，強名曲水，瀦而不流，違性襲跡，實可鄙哂。后有康熙、乾隆御書《蘭亭序》及《紀事》《雜詠》諸詩碑。亭左為右軍祠，祠前有池有橋，左右兩廡，壁嵌禊帖。憶自壬戌初夏游此，荏苒又三年矣。黃間碧玉會稽竹多黃而溝青，每節若間出，呼為黃金間碧玉，見《東齋記事》飛桑扈，紅灑青山泣杜鵑。自蘭亭西南，至謝家橋七里，就村店午餐。又南五里，經古博嶺，入諸暨境。又南十里，經大干溪。又南十里，經銀杏樹、全堂，即楊鐵崖故里。又南四里，經三里店，至楓橋，到家。晚雨。此行，往自會稽，還自山陰，為程不過百里而遙，蓋吾鄉與山、會壤地相錯也。偶閱賀知章《纂山記》言：“過會稽，自鏡湖達楓橋，美竹嘉樹相望。十里而至于王逸少之蘭亭，亭有曲水，有鵝池、墨池，曲水非其舊，當是溪流失其處矣。又去而入苧蘿村，觀西施浣紗石，拜范蠡祠，群峰擁簇。昔人謂'行山陰道上如行鏡中’，信矣?！睋艘酁樽詴浬疥幹廖嵋刂?，然蘭亭實在鑒湖西南、楓橋東北，由鑒湖至楓橋，中間必須先經蘭亭，此云“達楓橋”而“至蘭亭”，殊不可解，豈賀纂記時誤述行程？或所謂楓橋者別為一橋？抑古蘭亭在楓橋以南，其地本為暨境耶？
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