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我國歷史文化悠久，典藏文獻的產生源遠流長，藏書事業成為我國文化史上一個十分光彩的部分，而這在明朝顯得極為突出。據清代葉昌熾《藏書紀事詩》一書記載，明代私人藏書家達427人，在我國古代藏書史上占有十分重要的地位。澹生堂是明末最著名的藏書樓之一，其主人是明代著名的一位藏書家——祁承?。祁承?，明代藏書家、目錄學家，字爾光，號夷度，又稱曠翁，晚號密園老人，明紹興山陰(今浙江紹興)人，生于嘉靖四十二年(1562年)，卒于崇禎元年(1628年)。祁承?的祖父，父親都是進士出身，由于出身官宦書香門第，受家庭的熏陶，他自幼就十分喜歡讀書，并且一生酷愛讀書、藏書，于圖書“生死以之”，正所謂“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。澹生堂藏書9?000多種，10萬余卷，比天一閣藏書還多三萬余卷。《澹生堂藏書約》是我國第一部全面系統地記錄藏書家關于讀書、藏書經驗的理論專著。《澹生堂藏書目》和《庚申整書略例》，創因、益、互、通四法，對目錄學的貢獻，有首創意義，成為清代學者章學誠“辨章學術，考鏡源流”目錄學思想的重要源頭之一。他一生“精於汲古”，所藏“多世人所未見”。所以澹生堂作為名重當時的藏書樓而名播遐邇。祁承?出身于書香門第，其祖父祁清是進士，父親祁汝霖也就讀于國子監，所以家中圖書略有所藏，他在《澹生堂藏書約》中說：“通奉公在仕二十余年。有遺跡書五七架，庋臥樓上。余每入樓，啟鑰取觀閱之，尚不能舉其義，然按籍摩挲，雖童子之所喜，吸笙搖鼓者，弗樂于此也。先孺人每促之就塾，移時不下樓，繼之以呵責，戀戀不能舍。”[1]可見，雖然其祖上所遺之書無多，但對祁承?后來之“蠹魚之嗜”卻影響極大。抄錄，可以說是我國古代所有私人藏書家圖書的重要來源之一。澹生堂藏書，雖然如下所述，主要來源于祁承?平時的廣泛搜集，但有時“行囊蕭索，力不能及”，或求之不得而入他人鄴架，祁承?只要耳目所及，必借來抄錄。如：《致管席之》書中“或宅上鄴架中一檢，不妨借閱。錄竟即專人函璧”，《與郭青螺書》中“凡老公祖鄴架所藏，……俱煩命掌記者錄一目見示。如向所未曾經目，則當借抄”。[2]似此，在《澹生堂文集》中所記頗多。想必是他每任職一處，總要搜訪遺書，借抄收藏。特別是在河南任職期間，所抄最多也最重要。據黃裳先生《榆下雜說》中所記：“于中州所錄書共百三、四十種，皆坊間所無，而京內藏書家所少者。”故全祖望曾說：“夷度先生精于汲古，其所鈔書，多世人所未見。”累累巨觀之抄本書乃是澹生堂藏書的重要組成部分。據祁承?自己所言：“十余年所抄錄之書，約以二千余本。”同時，他又進一步提出“糾合同志”，共搜遺書，相互借錄。以致奇書秘本，常常不踵而集。同好如有所得，也往往饋贈之。澹生堂藏書大多數來自于祁承?一生不懈的購置。大略可分為兩個階段：第一階段是他入仕以前。祁承?一生仕途坎坷，屢試不中，經常奔波于考場。每次赴杭州應試，乃“偏訪坊肆所刻”，更向“委巷深衢”訪求圖書，“覓有異本，即鼠余蠹剩，無不珍重市歸，手為補綴。”由于祁承?并非家財萬貫，所以他只能靠平時節衣縮食、省吃儉用之所余來添購書籍。正如他所說：“十余年來，館谷之所得，粥之所余，無不歸之書”，甚至“內子奩中物，悉以供市書之值。”這一時期，經過廣泛搜求、慘淡經營“合之先世”所藏，祁承?的藏書“頗逾萬卷，藏載羽堂中”。然而，天有不測風云，萬歷二十五年(1597年)冬，“小怒不戒于火，先世所遺跡及半生所購，無片櫝存者”。第二階段是他入仕以后。雖然一場大火，使祁承?半生心血化為灰燼，然而他“蠹魚之嗜，終不解也”。萬歷三十二年(1604年)，祁承?得中進士，開始了他的仕途生涯。他先后在山東、江蘇、安徽、江西、河南等省為官。由于經濟上的改觀和活動能力的增強，為他廣泛購置圖書提供了方便，并于山陰梅里治曠園，以澹生堂為藏書之所。祁承?一生搜書之勤、求書之廣，恰如他自己所說：“奇書示獲，雖千里必以求，異本方來，即片箋之必寶。近而漁唱，遠及雞林(朝鮮)，往往聚海外之編摩，幾不減域中之著作。”每得異書，他無不“驚喜異常，不啻貧兒驟富矣”。如他覓得抄本《越嶠書》，“得之欲舞”；獲覓之數年的《象旨決錄》，“如渴得飲，急取讀之，都忘風雪”。在他供職南京以后，他集中精力購求圖書，同時“力尋蠹好，詢於博雅，覓之收藏。兼以所重，易其所闕”。通過上述方式至1613年，祁承?的藏書又“稍有次第”，約有三萬卷左右。此后，經過他不懈的搜求以及結約同志，“互相裒集，廣為搜羅”，幾年間，他的藏書又增加了五、六萬卷，并將其藏書編成《澹生堂藏書目》。《澹生堂藏書目》共分四部，四十六類，二百四十三子目，著錄圖書九千多種，約十萬余卷，為當時江南各藏書家之冠。其藏書以明代文集、明代史料與地方史志最為豐富。澹生堂藏書的印記主要有：“山陰祁氏藏書之章”“子孫永珍”“曠翁手識”，等等。澹生堂毀于萬歷二十五年(1597年)一場大火，十多年心血付之一炬，這使祁承?認識到藏書“有聚無散”之難。面對自己節衣縮食、“典衣銷帶”之所藏，祁承?特與兒輩訂立《澹生堂藏書約》，并手書藏書銘曰：“澹生堂中儲經籍，主人手核無朝夕，讀之欣然忘飲食，典衣市書恒不給，后人但念阿翁癖，子孫益之守弗失。”要求他們“竭力以守”，“勿分析，勿覆瓿，勿歸商賈手”，求“有聚無散”于萬一。然而，“聚散自是恒理”，在祁承?死后的最初幾年，其兒孫確能守其所約，澹生堂藏書保存完好。十幾年后，發生了明末戰亂，祁承?的子孫為避免澹生堂藏書散失，于1645年前后，將其轉移到云門山化鹿寺，但澹生堂藏書卻從此開始散失。據黃宗羲《天一閣藏書記》所記：“祁氏曠園之書，初庋家中，不甚發現。亂后遷至化鹿寺，往往散見市肆。”[3]概因祁氏諸子晚歲佞佛，視藏書如土苴，不少圖書為沙門賺去賣錢而流失民間。其后，澹生堂藏書開始大量散失。考其所散，主要流于以下諸家之手：(1)為黃宗羲的續抄堂。黃宗羲在澹生堂未散之前，曾多次登樓借觀，深知澹生堂藏書之精。他曾言道：“夷度先生所積，真稀世之寶。”所以，澹生堂藏書初散，黃宗羲就入寺求書。他在《天一閣藏書記》中記道：“丙午(1666年)余與書賈入山翻閱三晝夜，余載十捆而出，經學近百種，稗官百十冊。”其時，澹生堂藏書已有所失，故黃宗羲入山時，“宋元文集已無存者”，而黃宗羲和書賈挑選所遺，則“惟舉業講章、各省志書尚二大櫥也”。(2)為呂留良的講習堂。前面所記與黃宗羲上山之書賈，乃呂留良所派。全祖望《小山堂祁氏遺書記》載道：“初，南雷黃公講學于石門，其時用晦父子俱北面執經，已而以三千金求購澹生堂書，南雷亦以束分入參焉。交易既畢，用晦之使者中途竊南雷所取衛《禮記集說》、王NC24B！抖都事略》以去，則用晦所授意也。”[4]又沈玉清《冰壺集》云：“石門呂晚村與梨洲先生素善，延課其子。相傳晚村以金托先生買祁氏藏書，先生擇其奇秘難得者自買，而以其余致晚村。”黃呂二人為此而交惡以至絕交。這段公案之是非姑且不論，呂留良得到澹生堂所藏卻已了然。呂留良也有一首《得山陰祁氏澹生堂藏書三千余本示大火》云：“阿翁銘識墨猶新，大擔論斛換直銀，說與癡兒休笑倒，難尋幾世好書人。宣綾包角藏經箋，不抵當時裝訂錢，豈是父書渠不惜，只緣參透達摩禪。”可見，全祖望所謂“曠園之書，其精華歸于南雷，其奇零歸于石門”，信不誣也。(3)為趙谷林的小山堂。趙谷林之母朱氏乃祁承?之子祁彪佳的外孫女。趙谷林的父親與朱氏就是在曠園中東書堂內成親的。當時趙谷林見澹生堂藏書，就“心思得之”，因朱氏“泫然流涕曰：'亦何忍為此言乎”而作罷。其后，澹生堂藏書轉移云門山化鹿寺時，家中尚有所遺。朱彝尊(下轉第20頁)(上接第6頁)在其《靜志居詩話》中載道：“參政藏書，將亂，其家悉載至云門山寺，惟遺無明來傳奇多至八百余部，而葉兒樂府不與焉。予猶及見之。”料想澹生堂藏書，除黃宗羲、呂留良所得之外，先后零星散于民間者，亦復不少。趙谷林曾渡江訪曠園舊跡，然曠園此時“則更無長物，只'曠亭二大字尚存，乃奉以歸”。由于趙祁兩家之親戚關系，趙谷林對澹生堂之遺書更是“一往情深，珍若拱璧”，著意搜求。趙谷林《愛日堂集》記道：“見得山陰《祁夷度先生文集》，又吳門王邵棠見遺澹生堂藏書印章，予蓄祁氏書僅數十冊，年來欲廣收而未能也。”后來黃宗羲的續抄堂毀于一火一水、呂留良則慘遭文字獄案中被抄家，兩家動后所余之藏書也先后散出，想趙氏也必有所得。因此趙谷林之小山堂藏書中“亦多澹生舊本”，并且“獨於祁氏諸本則別貯而NF667Ｖ”。后來全祖望在《小山堂祁氏遺書記》中嘆道：“祁氏之書，其飄零流轉而幸而得歸于彌甥，以無忘其舊也，亦已NBE7CＲ印！[4]然趙氏所藏后又為廣陵馬氏所悉載而歸。輾轉至今，澹生堂舊本已星散各家，寥寥無幾。上世紀50年代，澹生堂佚書數十百冊于紹興復出，多為祁氏世守之自著書、明代鄉試錄及明刻戲曲總集。其多數盡歸北京圖書館，殘零則歸浙江圖書館。現代藏書家黃裳先生也“所得頗富而精，自承┗鷚氮祖司員公粵西奏議，至祁晉原┰鋁吉所藏，數世藏書皆有之。諸書以承┗鷚氮《兩浙古今著作述考》稿本，彪佳《守城全書》《曲品》稿本，祁理孫、班孫手批《水月齋指月錄》《五朝注略》，刻本彪佳《按吳政略》為最精；承┗鷚氮、彪佳鄉試原卷及此家書數十通為最秘”。[2]然據黃裳先生估計，今日公私所藏之澹生堂之抄本書，“通計之亦不過二、三十種耳”[5]。雖然祁承?所建的澹生堂藏書樓距今已四五百年，且已樓毀書散，但祁承?的澹生堂以其藏書的“校勘精核”，且多為世人所未見，對當時圖書文獻的保存與傳播之功是難以磨滅的。然而，觀澹生堂之藏書，其聚之艱，其散之易，實令人感慨萬千。而祁承?對圖書苦苦以求、以至“艱險不避，譏訶不辭”之一生，更是令人肅然、潸然!他百折不撓聚藏典籍，不拘成規自創格調的實踐與探索精神已成為中國藏書事業寶貴的精神財富，長久激勵著后人，也是現代圖書館人學習的楷模和典范。（彭杏花）
參考文獻 [1] 王余光.藏書四記[M].武漢：湖北辭書出版社，1998：94. [2] 黃 裳.榆下雜說[M].上海：上海古籍出版社，1992：4，249. [3] 李希泌等.中國古代藏書與近代圖書館史料[M].北京：中華書局，1992：36. [4] 全祖望.鮚琦亭文集選注[M].濟南：齊魯書社，1982：356.
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