 中國有世界上獨一無二的生肖文化，每一個中國人都有屬于自己的生肖，并對自己的生肖情有獨鐘，賦予其特殊含義。按照中國十二生肖紀年方法，2023年是兔年。在中國歷史上有一位皇帝，一生與兔結(jié)下了不解之緣，他在兔年出生，又在兔年登上皇位，去世后還選擇與兔相伴，與兔的緣分不可謂不深。這位皇帝是誰呢？他就是前蜀開國之君王建。值此卯兔之年，讓我們走近這位皇帝，探究他的兔子情緣。 一、從餅師之子到皇帝 公元847年，正值春寒料峭的二月，許州舞陽（今河南舞陽）的一戶以賣餅為生的王姓人家里，又傳出一個男嬰的啼哭聲。這個男嬰的降臨并未讓這個家庭感到多少歡樂，原因無他，家里太窮了。即便如此，父母還是愛憐地為這個新生兒取名王建，大概是希望他能健康成長，長大后建功立業(yè)，能有一番作為。 由于家境貧寒，王建無法靠讀書參加科舉，博取功名。他結(jié)交了一群狐朋狗友，干著殺牛偷驢、販賣私鹽的勾當(dāng)，一副小混混作派，為禍鄉(xiāng)里。他排行老八，當(dāng)?shù)厝藰O為厭惡他的不務(wù)正業(yè)，因此送給他一個“賊王八”的綽號。久而久之，這就變成了罵人的口頭語，到今天還被使用。 俗話說常在河邊走，哪能不濕鞋。王建行為愈加出格，惡行累累，直接觸怒官府，被抓捕入獄。不過獄吏與他相交甚好，甘冒風(fēng)險把他偷偷放走了。王建不敢回家，只好藏匿于武當(dāng)山，在這兒他遇到了人生第一個貴人——武當(dāng)山僧人處洪。處洪精通相面術(shù)，見到王建后大為驚奇，“子骨法甚貴，盍不從軍自求豹變”，鼓勵他到軍中尋找前途。在處洪的指點下，王建到忠武軍（河南淮陽縣）從軍，從此一路開掛。 唐末黃巢農(nóng)民大起義聲勢浩大，廣明元年（880年）十二月，起義軍攻陷了長安，唐僖宗被迫逃亡巴蜀。忠武軍監(jiān)軍楊復(fù)光率軍進攻黃巢時，將部隊一分為八，任命王建等八人為都頭，是為忠武八都。后來，王建又被權(quán)宦田令孜收為養(yǎng)子，隨侍僖宗。  黃巢農(nóng)民大起義 五年后，王建因有救駕之功，被唐僖宗任命為神策軍將領(lǐng)。在僖宗逃亡途中，由于棧道被燒，王建不顧個人安危，拉著僖宗從大火中突圍而出。僖宗大為感動，遂命王建遙領(lǐng)壁州（今四川通江）刺史。由于養(yǎng)父田令孜離開朝廷到地方任職，王建也隨之失勢，被排擠到利州（今四川廣元），擔(dān)任刺史。 光啟三年（887年），王建率兵驅(qū)逐了閬州刺史楊茂實，自任閬州防御使，在當(dāng)?shù)財U展勢力，招兵買馬，堅持奉唐王朝為正朔。唐昭宗即位后，任命王建為永平軍節(jié)度使。但王建并不滿足，一直在四川東征西討，最終陸續(xù)占有了四川全境及陜西、甘肅、貴州、湖北等部分區(qū)域。天復(fù)三年（903年）八月，王建被昭宗封為蜀王。第二年，朱溫殺害唐昭宗，立年僅15歲的李柷為帝，遷都洛陽，改元天祐。遠在成都的王建不為所動，繼續(xù)使用天復(fù)年號，并開始自行任命官員。  唐昭宗 天復(fù)七年（907年），朱溫逼迫李柷將皇位禪讓于己，建立了后梁，唐朝由此滅亡。王建不肯承認后梁政權(quán)的正統(tǒng)地位，起初打算聯(lián)合藩鎮(zhèn)討伐朱溫，但無人響應(yīng)。同年九月，王建遂自立為帝，國號大蜀。為了與孟知祥建立的蜀國相區(qū)分，后人稱王建創(chuàng)立的蜀國為前蜀。人生七十古來稀，出身貧苦、已經(jīng)60歲高齡的王建卻登上了皇位，而這一年又是兔年。  二、亂世中的桃花源 唐朝滅亡后，天下分崩離析，各地割據(jù)勢力紛紛稱帝。王建輕徭薄賦，招募流民，注意整頓吏治，打擊貪污，任賢用能，知人善任，不拘一格選拔人才，書生、道士、僧人、布衣皆在選用之列，在他的統(tǒng)治下，蜀地保持著相對繁榮的狀態(tài)。 王建目不識丁，卻十分禮敬文士，喜歡與他們談?wù)摚灾劣谏磉叺氖虖亩伎床幌氯ィX得恩遇太重，但王建不以為意，坦然答道：“吾在神策軍時，主內(nèi)門魚鑰，見唐朝諸帝待翰林學(xué)士，雖交友不若也。今我恩顧，比當(dāng)時才有百分之一爾，何謂之過當(dāng)耶！” 王建本人是武將出身，因而很重視軍事，但又不窮兵黷武，而是審時度勢，對外采用外交手段，很少用兵。因此在王建治下，社會環(huán)境安穩(wěn)，百姓安居樂業(yè)，不少北方衣冠大族也都選擇到蜀地避亂，一時間蜀地人才濟濟。王建崇慕大唐， 蜀地的典章、文物也都保有大唐之風(fēng)。  可惜的是，王建沒有處理好繼承人問題，在寵妃徐氏操作下，立了幼懦的徐氏之子王宗衍為太子。他后來意識到太子荒淫，喜好享樂，難以守護基業(yè)，遂有了易儲之心。信王王宗杰很有謀略，多次上書言事，力陳時弊，深得王建歡心，但這種恩寵卻為信王招來了禍患。光天元年（918年）二月二十日，王宗杰突然去世，王建雖心有懷疑卻無能為力，易儲之事也就不了了之了。同年五月，王建病重，一個月就去世了，享年72歲。 作為前蜀的開國之君，王建在位12年。在他死后，太子王宗衍即位，改名王衍。七年后，蜀國就被后唐滅掉，王衍也被殺害，年僅28歲。自公元887年王建入蜀逐步擴張勢力，到925年蜀國被滅，王建戎馬半生辛苦創(chuàng)下的基業(yè)，持續(xù)了不到40年就土崩瓦解，令人十分惋惜。 三、王建墓的傳奇 王建死后被葬于永陵，但很久以來，永陵到底在何處一直無法確認。抗戰(zhàn)時期，國民政府遷都重慶，西南地區(qū)成為日軍戰(zhàn)略轟炸的重點。成都也飽受日軍轟炸之苦，為了躲避空襲，1940年秋，天成鐵路局在成都西郊三洞橋附近的撫琴臺挖建防空洞，偶然發(fā)現(xiàn)了磚墻，這引起了四川大學(xué)馮漢驥教授的注意。經(jīng)過現(xiàn)場考察后，他判定這是一座古墓。但在烽火連天的抗戰(zhàn)歲月，物資極為匱乏，難以組織發(fā)掘，只好暫時封閉洞口。  王建墓內(nèi)景 直到1942年秋，在四川省教育廳廳長郭有守先生的支持下，正式開始了古墓發(fā)掘工作。考古發(fā)掘共分兩次進行，到1943年結(jié)束。在第一次發(fā)掘時，墓中出土了石像、玉冊、謚寶、玉璧等文物。 在第二次發(fā)掘時，墓中又出土了玉帶、銀豬、鐵牛等600多件文物，并且發(fā)現(xiàn)了令人相當(dāng)驚艷的24伎樂石雕。石雕刻畫了22位樂伎各自表演不同樂器的情形，另有2位舞伎翩翩起舞，生動地再現(xiàn)了大唐、五代時期宮廷表演的盛況。據(jù)說，伎樂石雕剛出土?xí)r，其所覆蓋的鎏金尚在，顏色鮮明，發(fā)出了耀眼的光芒。另外不可多得的文物還有王建坐像、抬棺十二力士等。  伎樂石雕 在出土文物中，謚寶意義尤為特別，正是它的發(fā)現(xiàn)，才幫助人們確認這就是永陵，是王建的葬身之地。謚寶仿照死者生前的玉璽形制，將謚號刻印其上，與死者一同下葬。王建墓出土的謚寶雖然印鈕已經(jīng)脫落，但下面的文字清晰可見：“高祖神武圣文孝德明惠皇帝謚寶。”這十四個大字表明墓主人就是前蜀開國皇帝王建。 有意思的是，謚寶一般都是龍首龍身，而王建墓出土的白玉謚寶卻是兔首龍身。兇猛嚴肅的龍首被換成了可愛活潑的兔首，其原因不外乎就是王建自己屬兔而且又在兔年登基，需要順應(yīng)“天命”，兔子性情溫順，不善攻擊，也迎合了戰(zhàn)亂時期人們對和平的渴望，因而也具有了獨特的文化價值。  兔首龍身謚寶，現(xiàn)收藏于四川省博物院 永陵是中國歷史上第一個由專業(yè)考古人員進行發(fā)掘的帝王墓，在中國考古史上具有開創(chuàng)性意義。對永陵展開考古發(fā)掘時，郭沫若身居重慶，他對此有高度評價：“撫琴臺的發(fā)掘，的確是值得特別注意的事，在中國學(xué)術(shù)界必有極偉大的貢獻。”他還認為，“此事如在歐洲學(xué)界，必當(dāng)大轟動”。可惜是在戰(zhàn)時的中國，永陵發(fā)掘的重要性被低估了，令人嘆惋。 王建墓的發(fā)現(xiàn)具有很大的偶然性，作為亂世中被發(fā)現(xiàn)的陵墓，它是幸運的，沒有遭到破壞的命運，而是得到了很好的發(fā)掘、保護和研究，在中國考古史上永遠占有一席之地，也為人們了解帝陵、了解成都文化提供了很好的幫助。新中國成立后，王建墓成為第一批全國重點文物保護單位。改革開放后，王建墓正式對外開放，并成立了專門的永陵博物館，還開展了大規(guī)模的文物修繕工程，讓這座千年帝陵得到更好的保護。  文史君說 在古代中國，出身窮苦卻又能登基為帝的人大有人在，漢高祖劉邦、明太祖朱元璋也是如此，但像王建這樣在60歲高齡登基為帝的卻不多見，至于在兔年出生、又在兔年登基的則更是少見，無怪乎王建在身故之后還將謚寶特意換成兔首，大概他也覺得兔子給他帶來了好運，是他的護身符。 參考文獻 李鋼：《前蜀皇帝王建永陵的發(fā)現(xiàn)與保護》，《大眾考古》2013年第1期。 韓莎：《成都永陵的發(fā)掘及其意義》，《文史雜志》2014年第4期。 馮漢驥著，何汀譯：《永陵——王建墓的發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘》，《四川文物》2019年第5期。 （作者：浩然文史·微雨燕） |
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