【原】說(shuō)說(shuō)過(guò)年這點(diǎn)事兒（15）正月初七“人日”

說(shuō)說(shuō)過(guò)年這點(diǎn)事兒（15）

正月初七“人日”

今兒是正月初七，也叫“人勝節(jié)”、“七元日”。是傳統(tǒng)節(jié)日中的“人日”，是咱們?nèi)祟?lèi)的誕辰日。

這“人日”的說(shuō)法始于漢朝，魏晉后更加流傳，至今怎么也得是兩千多年的歷史了。據(jù)漢代東方朔《占書(shū)》記載，農(nóng)歷新年的前八天為人和不同畜牧作物的生日，依次序?yàn)椤耙浑u，二狗，三豬，四羊，五牛，六馬，七人，八谷”。晉朝董勛《答問(wèn)禮俗說(shuō)》記載：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。” 所以，初七這天，就是人類(lèi)的生日，俗稱(chēng)“人日”。

漢、魏以后，人日逐漸從單一的占卜活動(dòng)，發(fā)展成為包括慶祝、祭祀等活動(dòng)內(nèi)容的節(jié)日。到了唐代，民間更是重視人日節(jié)。古人認(rèn)為正月初七以晴為好，寓意人壽年豐，天下大同。正因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)，流傳廣泛，在民間的習(xí)俗也是有不老少。

在古代，當(dāng)天有戴“人勝”的習(xí)俗。“人勝”其實(shí)就是一種頭飾，又叫“彩勝”或“華勝”，從晉朝開(kāi)始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔，為人貼于屏風(fēng)或窗戶(hù)上，也戴在頭發(fā)上，因此，“人日”也有稱(chēng)“人勝節(jié)”的。

此外還有登高賦詩(shī)的習(xí)俗。這天仕女出游與文人墨客登高賦詩(shī)。唐代時(shí)，皇帝還賜群臣彩縷人勝，又登高、又大宴群臣。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩(shī)云：“人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。柳條弄色不忍看，梅花滿(mǎn)枝空斷腸。身在南蕃無(wú)所遇，心懷百憂(yōu)復(fù)千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處？”此詩(shī)既表達(dá)了唐代人日節(jié)，人們祈求祥和、順祝安康，同時(shí)又衍生增添了一層思親念友的氣氛。

時(shí)至今日，有些個(gè)地方的習(xí)俗，人們?cè)谶@天是不出遠(yuǎn)門(mén)的，也不走親串友的，在外的游子也是一定會(huì)在年前回家，與家人團(tuán)聚，過(guò)了人日節(jié)才能遠(yuǎn)走他方。

送火神。在山東一些地區(qū)，有送火把的習(xí)俗。他們用作物秸稈綁扎的火把，在自家門(mén)前點(diǎn)燃，一直送到村外，意為驅(qū)除火災(zāi)，祈求在新的一年里，平安無(wú)事，不著火災(zāi)。

 除了民俗活動(dòng)，我看更熱鬧的，還得是民間美食匯聚。

這一天，中國(guó)南方一些地區(qū)有“撈魚(yú)生”的習(xí)俗，就是類(lèi)似現(xiàn)在吃的生魚(yú)片。撈魚(yú)生時(shí)，好多人圍滿(mǎn)一桌，把魚(yú)肉、配料與醬料倒在大盤(pán)里，大家站起身，揮動(dòng)筷子，將魚(yú)料撈動(dòng)，口中還要不斷大喊：“撈啊！撈啊！寓意越撈越高、步步高升。

一些地方，在人日節(jié)下午吃長(zhǎng)面，也叫拉魂面。意思就是過(guò)年時(shí)，人們走東串西的，心都野了，這人日一過(guò)，就該準(zhǔn)備春耕生產(chǎn)了。所以吃拉魂面，就是把心收回來(lái)，準(zhǔn)備春耕勞作。另外有的地方把正月十七和二十七，也被視為“人日”，只不過(guò)將這三個(gè)日子分別設(shè)為了小孩兒，大人和老人的“日子”，茲誰(shuí)要過(guò)“日子”，那都是得吃面條。寓意著用面條纏住歲月的雙腿，實(shí)際上就是有長(zhǎng)壽的意思。

您瞧，這還真有意思吧！

攤煎餅、吃春餅、卷“盒子菜”，這也是民間的習(xí)俗。另外還有吃七寶羹，就是用七種菜做成的羹，這著實(shí)有點(diǎn)麻煩。一般是用七種菜放在一起，做成菜粥，在正月初七這天食用，以此來(lái)取吉兆，并說(shuō)此物可以除去邪氣、醫(yī)治百病，各地兒物產(chǎn)不同，所用果菜也不同，但寓意都是一樣，祈求來(lái)年吉祥。

對(duì)于這上班族來(lái)說(shuō)，也連續(xù)歇七天了，今兒是上班的頭一天，總得適應(yīng)幾天，依我看最好還是來(lái)碗“拉魂面”吧，咱收收心啊！