大雁作為祥瑞之鳥，被賦予了人格化的象征——俱存仁義禮智信，寄寓大愛與遠志。
這一動物也因此成為了古代文化中的禽中之冠，頗受世人喜愛。
大雁始于自然萬物，但當一曲“鴻雁于飛”奏響時，它便由此翾翔于藝術文學的高空。
文人墨客歌詠抒懷，書畫大家呈露丹青杰作，個中作品寓意其間，聞雁鳴傳百里千載，成就獨樹一幟的雁文化。
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圖 | 明·王守謙《千雁圖》，紙本設色，32×890.1厘米 | 現藏于遼寧省博物館
觀一次《千雁圖》，便知雁為何會被寄予人的情感與志向。
鳧居雁聚，群雁鳴飛。
雁，相守相望，難能孤獨。他們或遨游高空，或戲水打鬧，或棲宿蘆葦，陪伴彼此，“忠貞”二字都不足以道盡這份形影不離。
此卷長展，便看雁與雁之間的團結互助。
“鴻雁幾時到？江湖秋水多。”
畫卷右起，寥寥幾只鴻雁正準備著陸。
王守謙筆下，墨色雖淺，寓意卻深。雖無從數得鴻雁身上的根根細羽，卻能從雁的姿態、神色看得一份惟妙惟肖。
這幅長卷的繪圖、設墨都頗有意味，墨色濃淺之間看清大雁細節，丹青相間且結構分明。
圖 | 《千雁圖》局部
圖 | 《千雁圖》局部
也是在湖中，鴻雁的喜悅之情盡顯墨間。
它們以不同的動作游樂于湖中：或三三兩兩結伴而行，或將頭埋入水中，又或是昂首遙望天空。
水是鴻雁的樂園之一。它們在飛行的閑暇之余，尋求了一份快樂幸福。
圖 | 《千雁圖》局部
視線左移，此時是點點紅色與墨色搭配最密集、巧妙的地方。
紅色可謂墨色的“點睛之筆”，為水墨之間帶來了一個更貼近自然現實的景色。
蘆葦搖曳，荷葉相伴，池面仿佛也到了一個稍顯“擁擠”的地方。此處的鴻雁也不再無所顧忌地游來游去，而有了近距離的對視，以及與花草木嬉戲的場面。
圖 | 《千雁圖》局部
興致已盡的鴻雁迫不及待地游上了岸，向著下一個目的地出發。
它們對兩只相貌相差很大的禽類產生了好奇與警惕之心。一群鴻雁將其團團圍住，還有幾只大雁從左右兩側飛來，似是想一探究竟。
圖 | 《千雁圖》局部
而在左側，大雁以熟知的陣型排列，薄于云天，飛揚而去。
這便是王守謙筆下的群雁。一覽其間，仿若隨千只雁嬉鬧一番，向南一同飛去。
此時此景，游子為何望雁思鄉便可揭曉答案。
“雁字回時，月滿西樓。”一箋鴻雁傳書信，翻越千山萬水，隨大雁高飛的還有“回歸”親人愛人身旁的期待。群雁相伴相守，孤雁難鳴，大雁所象征的，是回歸故里的執念，亦是與家人重聚的信念。
圖 | 元·盛懋《坐看云起圖》，絹本淺設色，69x76厘米 | 現藏于北京故宮博物院
鴻雁是古畫中常見的形象，也是詩詞中頻頻出現的意象。
它是思鄉情切的牽掛，也是一展宏圖的志向寄托。
圖 | 《坐看云起圖》局部
“行到水窮處，坐看云起時。”
唐代詩人王維常有“詩中有畫”的作詩境界。而在盛懋的《坐看云起圖》中，一份雅士寧靜的生活情趣被彰顯得格外動人。
林木錯落有致，山石嶙峋旁葦草叢生。在遠處的高空迷蒙云霧中，雙雁振翅翻山而來。
這與王維《終南別業》的思想境界不謀而合。
只看畫卷字面，或是簡單描繪水盡時尋源處，坐觀時仰看云霧變幻萬千。實則傳達了一種，無論身處何處，都要遨游太空，自在游覽山水的樂觀淡泊的心境。
人生常有變化時，堅持夢想，樂然其中，或是給絕境最好的回擊。
圖 | 清·陳璧《群雁圖》（局部），絹本設色，71.7×33厘米
鴻雁高飛起，長鳴九重天。
古畫中的鴻雁雖偶在水邊休憩，卻也常有展翼翱翔之時。
它們所在的背景通常較為簡單統一，大多為蘆葦、土坡，寥寥草葉裝點其間，而大雁被施以水墨，以極其細膩的筆法淋漓盡致地描繪了它們各種姿態。
圖 | 南宋·牧溪（傳）《蘆雁圖》，紙本水墨，69.6x27.5厘米
鴻雁歸何處？鴻雁為何來？
常人認知中，大雁秋時南飛，春時北歸。
但是司馬遷的《史記》或許給出了另一個方向——燕雀安知鴻鵠之志？
心懷鴻鵠之志，常懷雄壯力量。遠大的志向、堅定的決心，都會引領鴻鵠飛向九霄高空。鴻鵠之志看似比喻一類人，實則蘊藏著任何的苦難都無以阻擋的力量——不畏“燕雀之言”的堅定意志，身藏披荊斬棘的士氣與勁力，而迎接他們的也是一條遙遠開闊的長路。
圖 | 清·邊壽民《蘆雁圖冊》（局部） | 現藏于上海博物館
鴻雁薄云天，蘊含著“立鴻鵠之志展鯤鵬之翅”激人奮進的斗志；雁展羽翼，以矩陣長飛，展現“沉魚落雁”般的優美身姿；紙箋信中，傳遞的是跨越千山萬水的“人歸雁后，思發在花前”的思鄉感嘆。
而無數有志之士高歌的“天高云淡，望斷南飛雁”，是一份大愛人間的家國情懷。
當你仰望大雁時，又有怎樣的思緒生于心間呢？
結語
群雁南飛，遙寄情思；
千雁北歸，送至捷迅。
天闊鴻鳴翾舞勁，
豪邁邈遠凌云端。
